其中，以陈仓血社火、陇州社火、凤翔社火、岐山社火最具代表性。这种活动就是社火。社火在不同的地方表现形式很多，有马社火:有高脚社火:有夜社火，现在随着安全问题的产生一般都在白天耍:社火中的唱词也都是比较古老的，都是押韵伴奏二等乐器，一切的形式都是比较古老，只是衣服着装在渐渐地改善。
社火是什么？
社火这在民间可是说是一个历史性的存在，它集聚了几千年的文化与人文，它更多的是为了祈祷一方人甚至是一代人的长久安康而出现的文化。社火最早的来源应该是巫术，我们国家的历史悠久，最早的当属于爻卦和巫术，远古人民看到很多自然现象由于科学发展的限制，我们的远古先民只能把他们归结为比较玄幻的事物身上。最早由于火是驱赶一切动物的利器所以我们祖先就慢慢的使用过来生存，来捕猎。
随着社会的发展，形式越来越多样化，但是社火表达的主旨只有一个那就是为了一方平安，只是随着科学的发展和思想的进去现在人把它当做一种文化的象征和娱乐的载体了。社火在不同的地方表现形式很多，有马社火:有高脚社火:还有夜社火，但是现在随着安全问题的产生一般都在白天耍:社火中的唱词也都是比较古老的，都是押韵伴奏二等乐器，一切的形式都是比较古老，只是衣服着装在渐渐地改善。
正月十五为什么要耍社火？
从正月十四开始，太谷民间开始闹元宵、吃元宵、过元宵节，在正月十五日达到高潮。元宵节，又称上元节，民间有观赏花灯、赏月的习俗，故又称“灯节”。当地民间有“正月十五大于年”之说，是春节期间最盛大隆重的民众狂欢活动，一直持续至正月十六、十七才逐渐结束。“元宵张花灯、焚塔火，士民酒谷聚会，弦管喧闹，满城放烟火不辍。
宝鸡的社火为什么这么出名？
宝鸡社火其实一般被称为西府社火的，是宝鸡的传统民俗文化中的灿烂瑰宝。其中，以陈仓血社火、陇州社火、凤翔社火、岐山社火最具代表性。 西府社火历史悠久，文化底蕴十分雄厚。是在继承我国周、秦、汉、唐时期的百战、散乐和古代锣鼓舞蹈的基础上，下断创新而形成的传统群体性游艺活动。每年春节期间，宝鸡地区都会开展社火游演活动，尤以正月十五元宵节前后最为集中。
中国的社火文化表达了什么？
我是文子心语，我来回答这个问题。社火，是春节期间一个重要的欢庆内容之一。春节的活动内容丰富多彩，大致分为几个内容和步骤：从腊月二十三开始到大年三十前，可谓迎接新年的前奏曲，主要内容为，扫尘、采购各类年货、制作各类过年食品等。从大年三十到初五以前，基本是家人团聚，亲戚之间互相拜年。初五以后到元宵节，人们开始走出家门，春节由阖家团圆欢乐变成一种丰富多彩的社会性的庆祝活动。
这种活动就是社火。中国地域辽阔，又是多民族国家，春节习俗很多，社火内容也各有不同。舞狮子：每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇农村。为新春佳节增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。据传，最早的舞狮是宋军将军宗悫用“雄狮”来破林邑王范阳的“象阵”，并大获全胜。
于是舞狮首先在军队流行，后传入民间。白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝做尾”。唐代已有类似现代的舞狮。春节舞狮有个传说：明朝初年，佛山地区出现一怪兽，年岁将尽，便到处糟踏庄稼、残害人畜。当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功效，有吉祥之兆。于是每年春节敲打锣鼓，舞狮拜年。以示消灾，预报吉祥。
佛山的舞狮最有名气，十余年曾到佛山，就参观过一个类似博物馆的舞狮馆。很涨见识！ 耍龙灯：舞龙，是一种民间舞蹈。古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多彩，线条刚柔相济。商殷时期就有龙形图案。在汉代，舞龙已相当普遍。唐、宋的社火表演中，舞龙已是常见的表演形式。宋代吴自牧的《梦梁录》中便有杭州临安舞龙的记载。
舞龙有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种。龙身多节组成，龙节一般为单数。在耍法上，各地风格各异。舞龙耍九节的重在花样技巧，常见动作有：蛟龙漫游、头尾齐钻、龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节的主要表演蛟龙的动作，巨龙追捕着红色宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，像入海破浪；蜿蜒腾挪，煞是好看！踩高跷：一个个化了妆的人，足踩三、四尺的木跷，手执扇子，舞来舞去，有对舞亦有集体舞，引得人们翘首仰望，欢声雷动。
在南方，高跷属于《秧歌舞》的一种。表演者踩高跷是避免秧田泥水溅身，手执扇子是保持重心平衡。劳动气息十分浓厚。清代恩竹樵写过一首《咏秧歌》：“捷足居然逐队高，步虚应许快联曹。笑他无脚无根据，也在人间走一遭。”如今，高跷做为群众喜闻乐见的一种艺术形式，己赋予新的内容，深受群众所欢迎。太平鼓：是一种具有600多年历史的鼓舞。
大约出现在西汉，主要流传于甘肃。也是兰州城乡人民喜爱的民间表演形式之一。太平鼓有庆贺新年太平之意，做为群舞，锣鼓击节，鼓身飞舞，众多鼓手前纵后跃，左旋右转，起落有序，配合默契，犹如万马奔腾，春雷滚滚。那铿锵有力的鼓点，显示了黄河之滨人民的英勇奋进的气魄。太平鼓风格独特，具有浓厚的西北特色和艺术魅力，有“天下第一鼓”之称，2006年5月，兰州太平鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国的社火文化是炎黄子孙农耕文化的产物。饱含着非常丰富的文化元素和內涵，也是民间社会长期以来形成的伦理观念和精神风貌的反映。一、曾经具有娱神祈福、驱疫逐魔的主体内涵。无论是舞狮、耍龙在起源和初现时，都会伴有一段流传极广的神话传说，在科技不甚发达的千年之前，人们无法解释和抗拒天灾人祸，只能把希望寄托在社火中。
舞狮拜年，以示消除灾害，预报吉祥之意。二、祈盼神龙保佑，祈求风调雨顺，渴望来年丰收。对于靠天吃饭的农耕社会，百姓心中的这份饱含吉祥如意、平安顺利的渴望，在所难免，异常虔诚。当然，随着社会发展，一些宗教、迷信性质逐渐消减。三、在比较闲赋的冬春交替季节，社火也是普通百姓心情的一种彻底地放松和渲泄，更是对来年新的劳作的一次总的动员和激励。
尤其是太平鼓类的击打和表演，如战鼓，如号角，非常有震感力。四、社火也是一种群众性的、很有表现力和感染力的、集文艺体育和表演为一体的自娱自乐形式，丰富了百姓生活，联络及和睦了四街八邻乡亲们的关系。五、社火是民俗艺术的瑰宝，地域文化的坐标。经过代代相传，不断创新，凝聚深厚的文化内涵，积累了丰富的文化记忆，传承了独特的民俗风情，彰显了地方文化特色，体现了民间文化的活力，凝聚了地方文化认同等功能则逐渐凸显。
太原为什么要在春节期间放社火？
太原人一般把春节期间的“社火”称为“红火”。社火、红火之所以都带个“火”字，是因为这种活动起源于原始社会，表演时都是在一堆熊熊燃烧的篝火旁进行的。古老的太原大地，久传着一句民谚，那就是“老百姓，要快活，赶会唱戏弄红火。”当然，民间的风俗，由于受到地域、历史、经济、交通的影响，有着“十里不同风，百里不同俗”的特色。
就拿这句民谚来说，在不同的地方，虽然同属太原地区，有着不同的传承内容。比如有的地方叫：“庄户人，要得乐，唱大戏，耍红火。”有的地方说：“唱大戏，耍红火，穷苦人盼的就是这。”也有的地方却是：“耍红火，弄红火，婆姨娃娃全家乐。”但是，综观其实质，原本是一个：红火，在劳动人民心目中，有着极其重要的地位，它是人们物质生活和精神生活的集中表现，是人们对幸福的真挚追求。
