至于迁到何方，却因重山阻隔，杳无音讯，修谱的人也毫无办法将这一支续下去，只能空着。没想到，事隔几百年，潮州那边传来消息，李统这一支没有绝，他们在潮州繁衍，子孙兴旺，形成族群，其第10世出了个亚洲首富李嘉诚。 其二，李统（明山）迁徙广东潮州这件事，在其祖籍地白塘洋尾能够找到许多有力的佐证，其中最重要的佐证是解释李统（明山）迁居广东潮州的缘由。
我市已故文史专家陈长城先生对历史上莆田人大量迁居广东、海南的现象颇有研究，他在《迁居外地的莆田人》一文中，总结了三条外迁原因：一、仕宦；二、离乱（避仇、逃难）；三、负贩。还有个别渔民遇灾飘泊异地。那么，李统（明山）全家迁居广东潮州是出于什么原因呢？我排除了“仕宦”和“负贩”，推测是因为离乱。对此，我在白塘找到了佐证。
佐证一：在《白塘李氏族谱》上找到李统（明山）的同曾祖堂兄弟辈有一位名叫“振曜”的人，族谱上记：“振曜，字子肯，号健行，妙年由县学生中崇祯九年（1633）丙子科举人。”这段记载点明了李统（明山）和他的堂兄弟辈所处的时代是明末清初，而明末清初正是历史上朝代更替、兵荒马乱的时代，造成离乱是十分正常的。 佐证二：我在白塘洋尾看到两块至今保存完好的石碑，一块是《重兴大宗祠序》碑(涵江区重点文物保护单位)，系顺治辛丑（1661）冬立的碑，另一块是《重建大宗祠》碑，系乾隆二十八年（1763）立的碑。
在第一块碑文中有这样的一句话：“于今年七月十四日兵燹其半，瓦木四周倾圮……”说的是李氏大宗祠被军兵焚烧，只剩一半，连屋瓦和梁木也倒塌了。在第二块碑文中又有这样一句话：“顺治辛丑祠燹兵氛。”这是乾隆年间立碑时再次提起100年以前（即顺治辛丑）发生的惨祸，而这场惨祸的发生时间，正好与李统（明山）迁居广东的时间一致。
根据《李嘉诚传》所载：“李嘉诚的祖先原为中原人士，因为灾荒而南徙迁居至福建莆田。……时值明末清初年间，再因狼烟四起，战火连绵不断而由一世祖李明山带领全家，迁居至粤东潮州府海阳县（即今日之潮州市），定居于潮州城内北门面线巷。”这与我找到的佐证完全相符。 或许有人会提出另一个疑问：虽说李明山属洋尾李氏，但洋尾李氏在莆田还有许多分支，是否能断定他就是从洋尾迁往潮州的呢？答案是，李统（明山）在族谱序系中归“源部”，属白塘长房世系，而不归于其他各分支派系，本身就无可否认，完全可以说明他是从白塘洋尾出来的。
李嘉诚的祖先在莆田白塘居住、生活过的有24世（包括李明山），其中有职官（包括封赠）的有7世，可以称为簪缨世家。 其三，李嘉诚先生的潮州李氏与莆田白塘李氏的传承接续，是个至关重要的问题，这在谱牒学中称作“合谱”。历史上，潮州李氏曾经来过白塘“合谱”，但不是李嘉诚这支“面线巷李”。改革开放之后，各地兴起修谱修志之风，这也许同人们常说的“盛世修志”有关。
于是，潮州市郊、距面线巷不远也居住许多李氏的鹳巢乡，一批热心人组成编写组，修了一本《鹳巢乡志》。这本乡志在“创乡”一节中，明确提到该乡李氏系南宋末从福建莆田白塘迁居至此，并开列了李氏一世祖“肇”公的名字。2002年11月30日，借莆田市白塘李氏宗亲会成立之机，潮州“鹳巢李”派了李泽瑜等5人专程来莆田白塘会亲，带来了乡志和有关材料。
这次会亲所做的最有意义的一件事就是“合谱”，因为《白塘李氏族谱》在23世“肇”公下面又是一片空白。潮州“鹳巢李”带来的资料正好填补了这一空白，续了谱。此外，李泽瑜等人又提供了一个重要信息，即，李嘉诚的祖先同样是从莆田迁居潮州的，他这支李氏的一世祖确实是李明山从明末清初迁来潮州传至李嘉诚正好第10世，因此，也可以说李嘉诚与他们“鹳巢李”是同宗同祖，同属莆田白塘李氏的衍派。
由于这次“合谱”，再加上其他材料佐证，尤其是夏萍所着《李嘉诚传》中详细记载李嘉诚往上10世祖先的名字，让我弄清了李统（明山）这一支在潮州衍续的脉络。所以，新版《白塘李氏族谱》上特地开列的“潮州李嘉诚世系”就真实可信了，也基本上解决了白塘李氏与潮州李氏的传承接续问题。现已查明的“潮州李嘉诚世系”具体是：渊→元祥（店高祖第20子）→皎→藂→万康（入闽始祖）→楚珪→尚炅→晋延→保→撮→岑→抗→伯休→格→伯玉（入莆始祖）→慧→明→泮→富→廷耀→若→偕→同→清淑→老→文森→有度→伦→旸童→悌→宗岳→材→承表→九峰→大埙→錝→沆→统（号明山）→朝客→子坤→仲联→世馨→克任→鹏万→晓帆→云经→嘉诚 。
