宋朝的东京汴梁的大相国寺，就是建在京都。有些地方是因为土地紧张，不得已才把学校等建筑建在坟地上，而更多的地方是因为地底下古墓太多了，实在避不开。中国古代为什么建这么多寺庙呢？一、历史文化悠久，神灵、菩萨众多。即在庙前可以，庙后不行。俗有庙前富，庙后孤，庙左右出寡妇之说，依此而推导出宁在庙前盖，不在庙后起的说法。
为什么寺庙大多在深山里？
寺庙是清净之地，也是一些修道之人，脱离苦海，远离红尘的地方，选址深山傍山倚水的地方，这些地方都远离闹市，也符合修道人修心养性，不被打挠，难以寻找，一般寺庙选址奇特，接受日月精华很多，意在接近天境，与仙界近了一步，也有寓意修行能成功之说，寺庙离繁华都市远，也很难见到红尘中人，故能斩断情丝，少很多是非，也不会耳濡目染世间勾心斗角，钱权交易，男女之情，可谓是用心良苦，修道之人是很辛苦的，除了敲不烂的木鱼，背不完的经书，还要干活，生活不但吃素，还有无数的清规戒律，一般人毅力不强是很难做到的。
僧人也就是和尚，有两种，沙弥、比丘各自有不同的戒律，僧人的戒律是不允许家人看的，一般和尚有250条戒律，尼姑有348条戒律，出家的僧侣和在家的僧侣以及在家的居士也有所不同，例如，小乘有五戒、八戒、二百五十戒等，大乘有三聚净戒，十重四十八轻戒等，小乘五戒为杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，八戒为在五戒外加卧高广大床、花髮璎珞、歌舞戏乐，二百五十戒，既二百五十项应戒的言行细目，修行的僧侣是指男性一起修行的同伴，旧时修行也有修道的道侣。
我国古代为什么建这么多寺庙？为何都建在山顶上？
中国古代最先兴起的是庙；寺到汉代才开始兴起。庙是祭祀神灵、对人民有功德的人、祖先的建筑物。庙有一个发展过程，最早是祭祀坛，其后才有庙、或庙宇、祠庙、陵庙、祠等名称。但专门供奉菩萨的房屋，也叫做庙。如观音庙，文殊菩萨庙等。如距今8000年的易县北福地祭坛，可能祭祀神农氏。人们在原野上整理出一片约90平米的近似方形、深约20厘米的平面，摆上祭品，开始祭祀，祭祀礼毕后，上面封土掩藏。
距今5000年的牛河梁红山文化，就已经建起了祭祀女神的庙宇，这是中国迄今发现最早的庙。▲牛河梁红山文化遗址考古现场经过夏商周朝、秦汉、唐宋等历史沿革，庙已经数不胜数，最有名的如五帝祠，是祭祀青帝太皞、黄帝轩辕、赤帝神农、白帝少昊、黑帝颛顼的东西南北中的五方祭坛；天子七庙（祭祀天子的祖先），家庙（祭祀家族祖先），孔庙；伏羲庙，女娲娘娘庙，桥山黄帝庙，湖北随州炎帝陵庙，神农庙（祠），土地庙、雷神庙、城隍庙、龙王庙、文庙、武庙等等。
寺，也称寺院、寺庙，是佛教传教修行的房屋和建筑。佛教在汉朝时传入中国，最早的寺是河北省南宫市的普彤寺塔，始建于东汉明帝永平十年，公元67年，距今已有2000多年历史。第二大寺乃是河南洛阳白马寺，始建于东汉明帝永平11年，公元68年，比普彤寺晚一年。其他有名的还有东京汴梁相国寺，嵩山少林寺等。中国古代为什么建这么多寺庙呢？一、历史文化悠久，神灵、菩萨众多。
中国有万年的文明史，自然崇拜，法天敬祖一贯是中华文明的精髓，所以，敬奉的天地神灵众多，为人民做出杰出贡献的人神也众多。佛教传入后，又增加了佛教菩萨等。二、历朝历代天子都注重祭祀，以示不忘根本。孔子曾说过，国家大事有两个：一个是祭祀神灵，保持人们的精神文明；另一个是发展军事武装，保障国家的稳定发展。所以，历代天子、诸侯都注重宗教活动。
三、中国古代经济发达，居于世界之前列。仰韶文化、龙山文化，均地域广阔，俨然当时世界大国；汉唐、宋明等朝代经济文化发达，居于世界首位，所以，有较强的经济实力，来建筑祭坛、寺庙、祠堂等。四、社会需求古代交通不便，人们赴任、赶考、旅游、投亲、访友、求学、游历，甚或逃荒、避乱、逃仇、乞讨等往往要行走数千里，旅途数月，这些活动都需要沿途有个落脚点、歇宿处、避雨处、补充给养处等。
看古代戏剧中，就有许多穷书生夜宿破庙中，《西厢记》中，就是张生和崔莺莺在普救寺中歇息。所以，久而久之，很多皇帝、官员、名宿、大贾、乡绅等都非常支持修建寺庙、亭榭等，认为这是作好事、善事。既能提高精神文明，又能满足社会需求，还能增加地方知名度，美化环境等，一举数得。尽管，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但可喜可贺的是，中国信奉宗教，却并不搞封建迷信，官员及知识分子们大都是敬鬼神，而远之，把祭祀看做是净化心灵，教育民众，规谏帝王的政治手段。
