至于哭嫁，南方很多地区都有。靠近龙山的湖北恩施州来凤县百福司镇也有零星，不过人数更少。每次我对一些土家族人说他们在穿苗族服饰，他们便会以民族文化融合来狡辩，甚至有土家族地区的导游告诉游客，有牛角的银饰是苗族的，没有牛角的是土家族，这是无稽之谈。
有个关于土家族的问题？
土家族识别于上世纪五十年代，最初的识别地区是在湘西州北部一带，人数也才几十万。八十年代因为某胡的政策，人口暴增到800多万，范围也从湘西扩散到整个武陵山区，并成立了两个以土家族为主的自治州和众多自治县。(传闻八十年代曾有土家官员希望以武陵山区为中心建立省级的土家族自治区，震动中央，最终停止了民族识别工作)。
土家族是一个汉化程度非常高的民族(或者说这个民族里本身大部分就是汉族改的)。土家语是主宾谓语法的语言(大部分土家族根本不知道它的存在)，被划入藏缅语族，但语支待定。官方资料现存的使用人数是10多万，实际可能更少。土家语使用人群主要集中在湘西州的龙山、永顺、古丈、保靖四县的部分乡镇。靠近龙山的湖北恩施州来凤县百福司镇也有零星，不过人数更少。
历史渊源，目前的两种主流说法，一个是巴人说，土家族是巴国遗民后裔；另一个是乌蛮说，即土家族是乌蛮东迁的一支。而提到土家族的历史，就要提武陵一带的土司(少数民族地区的世袭领主)，因为历史上武陵地区的土司直属地区，如今都是土家族的主要聚居区，所以不少土家族很以土司文化而自豪(土司享有初夜权)。但我也接触过很多连土司是什么都不知道的土家族。
不过随着土司城申遗的影响，这方面的历史应该会越来越为人所知。土家族的风俗就是过赶年(提前一天或两天过年)，茅古斯舞(带有阳具崇拜的“草裙舞”)，摆手舞(庆祝的舞蹈，现发展为广场舞)，撒尔荷(原本是葬礼上跳的，现在发展为广场舞，汗)。事实上后三个舞蹈都是后来重新推广的。至于哭嫁，南方很多地区都有。三棒鼓，明明是汉族风俗，湘西州为了旅游宣传也安排给土家族了。
宗教信仰方面，土家族的巫师(梯玛)，俗称土老司，受佛道的影响很大，只发展到传统的有灵崇拜阶段。关于服饰方面，我一直都在吐槽。土家族没有标志性的服饰，其旅游景区(比如张家界)曾经一度把苗族的服饰和银饰拿过来忽悠游客。近几年结合土家织锦，发明了新的“土家族服饰”，不过总好过剽窃苗族的服饰吧。每次我对一些土家族人说他们在穿苗族服饰，他们便会以民族文化融合来狡辩，甚至有土家族地区的导游告诉游客，有牛角的银饰是苗族的，没有牛角的是土家族，这是无稽之谈。
