十二生肖中蛇的来历是什么？
文字中的蛇十二生肖中的蛇配十二地支的“巳”是比较典型的存在。宋代王应麟《困学纪闻》在谈十二生肖起源问题时提到：“《说文解字》亦谓巳为蛇，象形。”可见，“巳”字是蛇的象形字，十二生肖“巳”配蛇显得合情合理。此外，“蛇”字本作“它”，“虫”旁是后人加上去的，而“它”也是蛇的象形，“象弯曲垂尾形”。上古人类以草居为主，避免被蛇伤害是日常生活的头等大事。
人们见面，彼此相问“无它乎”？意思是，“没蛇吧？”所以，蛇的历史悠久，虽与人类有过冲突，但人们对它是又爱又恨又敬畏，蛇入选十二生肖显得更加必然。蛇与龙的关系当人们问起蛇年出生的人的属相时，可能会得到一种很特殊的答案，有人会说是属“小龙”的。“小龙”正是“蛇”的别称。东汉《论衡.讲瑞篇》说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。
”在古代，龙蛇之间似乎从一开始就没有明确的界定，龙、蛇之变，仿佛自然而然。从原始图腾崇拜来看，蛇比龙的资历还要老。在龙的形象还没创造出来之前，蛇已经是人们原始崇拜的对象了。闻一多《伏羲考》中说：“龙的主干部分和基本形态都取自于蛇。”所以，人们在创造出“龙”这个形象的时候，是不会忘了蛇的，既然龙进了十二生肖，蛇当然也不能落下。
十二生肖在什么时候会有贵人出现？
当下的快生活时代，时间对于大家来说，就是财富。你忙、我忙、大家都忙。所以贵人也忙，他不会随时随地的出现，也不会随随便便地去帮助人。一般贵人在以下条件下出现：1.善良、人缘好；2.踏实、勤奋能干；3.人品、专业、学识都很优秀，办事让人放心；4.勇于负责，能堪大用，同时也要有一颗感恩之心。等等就具体到十二生肖人，什么时候有贵人出现，那要看谁具备条件。
1.生肖属鼠人的人品、勤奋踏实能干、及学识，都可圈可?。但若把格局放大些，目光放更远些，用更豁达的心态，去维系上好的人脉。贵人在向你微笑，也一定会向你招手。2.生肖属牛人的很多优秀品质，是人们学习的榜样。只要把不合适宜的倔、犟、死心眼，化为适时的圆、通，贵人立马会与之牵手。2.生肖属虎人，更是集各种优秀于一身。
若是把有时的莽撞、粗枝大业、大大咧咧，统统在“细节决定成败”的理念下转变、转换。贵人就是自己，自己就是贵人，再与其他的贵人强强联合，无往不利。4.生肖属兔的人，虽说蹦蹦跳跳很可爱，但要动静适宜。要学会随机应变，尤其在工作时或者应酬时，抓住时机，以自己优秀的专业才干及儒雅的风度，吸引贵人的目光，令其向自己走来。
5.生肖属龙的人，大多充当别人的贵人。若自己想更“尺高一头”，须低下头，放下姿，贵人会为你的各种优秀所吸引，伸手会助你“更上一层楼”。6.生肖属蛇人，若把信任为上，作为改变多疑性格的交换，就能结识到真心帮自己的贵人。7.生肖属马的人，不要豪放、热情过头，要矜持有度，张放自如。这样让想帮你的贵人，觉得踏实牢靠。
8.高段位的属羊人只要不太矜持、自卑，时常自信满满，贵人就会出现。低段位的羊人，不悲切，不幻想，不怨天尤人。以自强、自信为根本，贵人自然欢喜而来。9.生肖属猴人，只要不“聪明反背聪明误”，给人虚心、好学、务干的感觉，贵人不请自来。10.生肖属鸡人，少说多干，少计较得失。以自己的绝顶聪明及华丽的外表，自然引得贵人多多。
11.生肖属狗人，自带的忠诚，懂感恩。若再遇事不慌不忙，镇静自若，给人以成熟感。贵人们自是喜不自禁，立马出现。12.生肖属猪人，其自身的优势特点，是最好运连连的。若是惰性变灵性，少哼哼，多转换。贵人会带着更多的好运，随时出现。总之，贵人不会无缘无故地出现，要么真心欣赏你，要么合作共赢。所有的机会，都是自己实力表现争取而来的。
我们现在看到的十二生肖中的龙的形象，是什么时候开始有的？
中国是龙的故乡，中华民族是龙的传人。龙在我国传统文化中是权势、高贵、尊荣的像征，也是幸运和成功的标志。龙作为一种独特的文化凝聚力，已深深地扎根在炎黄子孙的灵魂深处，在人们的生活中烙下了深深的烙印。龙，作为华夏民族的图腾，在中华文化中是永远不会被忽视的社会现象。它是沟通天地人的祥瑞，是影响自然规律的神兽，也是预示吉凶祸福的一种文化符号。
在远古时代，龙蕴含着人们对神灵的敬畏，也是古人希望与天地沟通的精神寄托。封建社会把它作为帝王的像征，是统治劳动人民的理论武器。现代社会，龙是祥和、喜庆、希望的代名词。自古至今，龙的形象广泛运用于建筑、艺术、文学、宗教、雕塑、绘画、服饰、剪纸、瓷器等各种领域，寄托了人们对美好生活的向往和追求。龙的形象开始于什么时候呢？根据有据可查的考古资料显示，龙的形象应该形成于距今六千年前。
从商代以后各年代出土的文物看，由于不同年代的文字符合不同，很难对其作出准确的判断和结论。商代的主要标志性物件是鼎和玉，从这两种物件的纹路看，当时的图腾还不是龙，大多是兽头、鸟头和玄武之类的图案，而这些图案在自然界找不到相关的参照物。但它又有一些相似之处，应该认为当时的龙，就是一些具有动物特征的取舍、组合、变化而形成的。
从近代考古情况看，具有传统龙的特征的，约在距今八千年前。1994年，在辽宁阜新的新查海遗址，发掘出一条距今八千多年石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾石摆塑，长19、7米，龙头最宽处约2米，呈昂首张口，弯身弓背状。也有人认为，目前发现最早的，能准确无误地表现龙的形象的文物，就是1987年，由濮阳文物工作队发掘于濮阳西水坡古墓遗址的龙图案。
此龙由蚌壳摆成，龙长1、78米，昂首、曲颈、弓身、前爪扒、后爪蹬，状似腾飞。此古墓距今约六千年前。从“龙”字的发展变化看，“龙”字是华夏民族共同崇拜的图腾。在甲骨文中，龙字一般写作据不完全统计，甲骨文中共有十一种不同形状的“龙”字。其共同特点是:头清角明，口大齿利，身躯弯曲绵长。从今天的角度看，这些特征似乎更接近于蛇。
甲骨文的十一种“龙”字属于象形字，由此一些学者推断，先民对“龙”这种想象中的神奇动物，应该是极为熟悉的。也有一些学者认为，甲骨文的“龙”字，也许就是我们现在所说的恐龙。不过，按现代科学研究的成果，造字时代的先民们，当时并不了解早已在中生代末期，恐龙早已经灭绝了。所以，更多的学者倾向于甲骨文中的“龙”字，可能是在民间传说的基础上，受到当时“龙”图腾的信仰，才创造出来的。
许慎在《说文解字》中介绍:“龙，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声”。实际上，许慎的这种描写，并非杜撰，更像是民间传说中常常提及的那种灵异的三栖动物。在远故时代，许多部落的动物图腾崇拜各有特色，“龙”，更像是蛇、羊、虎等众多动物图腾的变形，并最终成为华夏民族崇拜的图腾。
