第4个法则：内容输出进群的人，要么是来获取商机，要么是来学点东西或者是冲着某个赚钱的产品和项目，简单的说，就是这个群对成员有什么价值。于是，为了了解量子，需要我们知道能量是什么。必须明白，设计是一个过程，是永无止境的。“天命之谓性”是指人的自然禀赋是天性。
什么是中庸之道？
中庸之道是中国儒家的方法论。《中庸》作者为孔子的孙子子思，《中庸》的学术和思想地位，在宋代达到了顶峰。北宋哲学家程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
中庸思想，其实来自于孔子的过犹不及的思想，子思把这种思想进行了哲学化系统化，将之提升到人性的角度。由此可见，儒家思想家是高度重视中庸这本书的。因为，这本书中包含了儒家人生哲学的核心，就是如何践行儒家的内圣外王之道著名哲学史家冯友兰先生说，中国儒家哲学的所有内涵，就是让人成圣的学问。也就是说提升道道德智慧的学问。
儒家在道德境界上提出了仁义礼智信等价值观，那么，如何才能践行这些价值观？中庸给了答案。中庸开宗明义，说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这里面有三层意思。“天命之谓性”是指人的自然禀赋是天性。“率性之谓道”是说人们顺着自然本性行事是道，“修道之谓教”是说自我教育就是按照道的原则去进行修治。那么，儒家认为的道，是什么呢？儒家的道其实是和天联系在一起的。
儒家认为天道的核心是诚，是真实无妄的状态。人道要与天道相契合，那也要诚。这个诚不是忠诚老实的意思，用朱熹的话说，就是真实无妄的意思。这一思想，既来自儒家的另一经典大学，也来自孟子。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”所谓“诚者天道”，是说宇宙天体始终遵循一定的轨迹在运行，自然不会说假话，这是“诚”；所以《中庸》第二十四章说：“诚者，物之终始，不诚无物。
”反映到人生观上来说，是自我成就。“诚者，自成也。“所以我们要戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独也。”这就是慎独的思想。都是要求人们恪守“诚”字，向人们提示人生修持的基本守则。一个人能够以诚对自己，才能表现真性情，所以《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性。”一个人能够以诚对他人，才能发生感化的力量，所以《中庸》说：“惟天下至诚，为能化。
”国人智慧的集大成，中庸之道也是中国人对人生对生命对社会的态度，这种态度指不偏不倚、折中调和的态度。有学者认为，中庸之道包含三种含义，第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。
什么是设计思维？
设计是一个比许多人意识到的更深刻、更复杂的过程。在很多商业行为的重大过失中往往涉及设计思维的疏忽，设计主要是一个事后的想法，而不仅仅代表产品设计师自己的审美观。设计，其实是整个创造过程中注意的问题，了解问题的需要和可能的解决方案，像一连串解决方案的结合，这些想法最好的部分合体变成了一个创新的解决方案。
设计思想应该是以人为中心的去解决问题的过程，包括理解人类和他们的（有时是未知的，或潜意识的）而产生需要的答案。对于设计师来说，利用设计思维方法可以极大地提高你的工作质量和你与客户建立的关系，以及你能得到的合同数量。这是真的。成功的设计思维有3个步骤一收集在设计过程中的第一步是理解你的客户。了解他们的需求和他们的目标受众的需求，让你有一个框架来构建可能需要解决的问题。
提出问题，尽早与客户建立牢固的关系，例如：产品的目标受众是谁？产品的目标是什么？客户想要什么经验为最终用户，以及如何将产品用于产生最终目标（销售产品，让消费者习惯使用，等等）？然后……看起来怎么样？这是当你想开始考虑产品的样子时，考虑一下你接触过的产品，以这些产品接近他们的想法，想想你和你所知道的人喜欢什么，不喜欢什么。
