什么是特殊情况？家里面有喜事，赏银十两，丧事八两。尤其是在1961年的时候，村子里面饿死了不少人。关系近的，过来打个招呼，需要帮什么忙就帮什么忙。反之如果这个家里面有个当村长书记什么的，或者有点儿什么势力的，那全村人平时都来往得紧，几乎都会来吊唁的，丧事用不着通知，都是随心而来。
在农村，当村长好不好当？
村长是个不好当，又好当的官。农民最淳朴，有时也最难做工作。农民文化水平相对较低，法律意识相对淡薄，家族观念较强，所以邻里间矛盾多、纠纷多。加上不少人认死理，调处难度大。所以，做农村工作困难多。农民最实际，既使对有些便民、惠民措施，他们也会"不见兔子不撒鹰"，有时”见了兔子也未必撒鹰"，推行起来，会遇到重重困难，所以，做农村工作委屈多。
在农村里，老人去世了是如何通知村里人来吊孝的？
丧事是一面镜子！农村老人去世之后，乡邻的表现最能体现农村人之间的邻里关系，也能体现出老人生前的为人处世，更能体现出老人家庭在村里边的地位和实力。在我们这里，老人去世以后，老人的孝子孝女们要马上嚎哭一会儿，这样全村人就一传十，十传百都知道了。关系近的，过来打个招呼，需要帮什么忙就帮什么忙。按这里的规矩，老人去世后是要在院子里停放9天或11天以后才下葬。
平时有来往的村邻们就会挑这个日子来吊唁，三三两两结群而来。而如果这个家平时不怎么跟人走动的话，那村里面来吊唁的人就会少。反之如果这个家里面有个当村长书记什么的，或者有点儿什么势力的，那全村人平时都来往得紧，几乎都会来吊唁的，丧事用不着通知，都是随心而来。而对于有亲戚关系的，是需要老人长子去报丧的。去世后的当天或者第二天，老人的长子要给亲戚们去报丧，拿着粗点儿的柳枝做的哭棍，穿着蒙白布的鞋，头上还要带块白布，但进去亲戚家门之前，要把头上白布取下来弄到手里，然后一进门儿就给亲戚跪下，这就叫报丧。
如果一家人户口已不在村里，但是村里有房子怎么办呢？
按照我国的相关法律法规，农村宅基地有房子的，如果户口迁出了，其房子的所有权仍然归其所有，村集体和个人不得非法侵占掠夺，强制要求退出。但是唯一的一点就是户口，如果不在农村地区，不能对房子进行推倒重建，改建扩建。可以对房子进行适当的修缮，这是法律所允许的，但是如果改扩建或者推倒重建的话，那就涉及到要重新向村集体和土地管理部门申请宅基地的使用权证。
但是我国现行法律规定，宅基地的使用权只能归本村集体成员所有，而且必须符合相应的申请条件才会被批准。说一家人户口都迁出来以后就不再属于本集体成员了，就无法再申请宅基地的使用权证。家里的房子目前仍然归其所有，但等到房屋自然倒塌或者不再适合居住的时候，村集体有权将宅基地的使用权收回。当然在此之前可以对自己的房屋进行出售或转让，转让的对象只能是本村集体内部成员，且必须符合宅基地的申请条件。
河北有个忠义村，村民全是清朝守陵人的后裔，清朝守陵人的生活到底是什么样的？
雍正八年八月十九，在皇帝的命令下，泰陵开始兴建。为此设立了一个专门的保护机构——泰宁协，此举标志着陵寝管理制度诞生。清西陵太妃衙门到守陵村的转变后来又设立了东府、西府，雍正皇帝派来了镇国公、辅国公驻守，在清西陵还设置了事务衙门，负责所有的事宜。清西陵的守陵机构包括了：内务府、礼部、工部、兵部衙门等，是一个自上而下，分工明确的管理机构。
比如其中的内务府衙门，主要是负责祭祀活动。祭祀活动分为大祭祀和小祭祀，大祭祀是每年的清明节、中元节、冬至、岁暮以及帝妃去世时间。小祭祀就是每月的初一和十五。但是到了清朝末年，随着清朝国力的衰弱，陵寝管理制度一片混乱。曾经的一些守陵大臣逃的逃跑的跑，陵寝管理机构也渐渐的消失。尤其是在辛亥革命之后，一个名叫尤润波的举人，主张把太妃园寝内务府（太妃衙门）改名为忠义村，不过留了原来太妃衙门西南两门的楹联：村落新城仍是当年梓里，禾麻逐植居然今日桃源。
