因此，有学者认为双槐树遗址是当时的一个重要政治军事中心，甚至是部落首领的居住地。而且周边存在一系列中小型遗址，拱卫着双槐树遗址。“河洛古国”遗址是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟、秦王寨、伏羲台和洛阳的苏羊、土门、妯娌等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群对双槐树都邑形成拱卫之势，从遗址的地理位置、规模、文化内涵分析，是迄今为止在黄河流域发现的仰韶文化中晚期规模最大的政治文明核心聚落群和唯一的大型城址群。
除了动物园，郑州还有哪些适合周末去玩的地方？
1.鸵鸟园:从工人路上车坐88路，到医学院坐51路可直达。2.海洋馆:从北三环以北的国基路上，41、29、209、604、83等很多公交。3.世纪欢乐园:位于中州大道与文化路与石化路交叉口，从市区坐B15、B16、35、59、215、216、262等等路。4.樱桃沟:可在东大门外坐301.车程两个小时。
5.富景生态游乐园:坐9路车到动物园转坐旅游2号车可到。6.人民公园:二七路上21、6路等7.森林公园:火车站坐39.21路下车即到。8.河南省博物馆:坐1路到桐柏路转96路到博物馆下车即到。9.二七纪念塔:位于市中心二七广场，从火车站步行10分钟即到，公交车2、26、9、6、603均可到达。10.郑州博物馆:坐44、46、49、58、79、84路公交车可到达。
为什有人说陕西黄帝陵是衣冠冢？历史依据是什么？
这个不是有人说。首先是司马迁——陕西人，汉武帝时期的史官！在其《史记-封禅书》如是说“上曰”——汉武帝说：“吾闻黄帝不死，今有冢何也？”我听说黄帝没死，现在有衣冠冢是为何？另外，在《史记-黄帝》中也记载了，黄帝崩，葬桥山！而神州大地叫桥山的地方很多。最近说的是陕西省官方媒体《西安晚报》，也说了了这个黄帝是衣冠冢。
而“黄帝陵”三个字则是1942年才改的！综上所述。说皇帝陵是衣冠冢的，都是陕西的大拿。一个是陕西的汉武帝史官。一个是陕西省省会官媒。这一事情，平民百姓说了没有什么影响力，在这来说，通过炒作这个也拉动了地方经济。毕竟门票已经从90多块降到了，现在的电子票75块。带动了黄陵县的地方经济确实不错。而黄帝故里这个在很早以前就是记载进课本的，根据《史记-封禅书》和《竹书纪年》所记载：一个假坟（收费），一个故里（免费）！关键还不是一个人，陕西衣冠冢的黄帝活了一百一十岁到三百不等，至今没搞明白。
而河南的黄帝生活于有熊（新郑），河南的黄帝活了一百岁，埋葬在河南灵宝。通过以上文献，有生活建都的地方，也有埋葬的地方。从来就没往西边去过！黄帝穿的鞋子是42码的，而陕西衣冠冢这个脚起码68码，根据法医鉴定，河南黄帝和陕西黄帝属于不同种族，更不是同一个人。河南的黄帝和陕西大脚印黄帝真的没有关系！压根就不是同一个人，大脚印对的上的，去陕西祭拜这上对坟了，谢谢！因此，河南3月3，拜河南的轩辕黄帝是没有毛病的。
5300年前的河洛古国，这些陶罐的图案表达的是什么？
个人认为，河洛古国的陶器只能算仰韶彩陶文化的边缘类型。虽然当地很可能是一个政治军事中心。从官方公布的这些双槐树遗址陶器来看，带图案的明显属于典型的仰韶彩陶，但也有灰陶和褐色陶。图片公布的不多，不好说彩陶文化在双槐树遗址里是否占据了绝对地位。仅公布的几件彩陶来看，基本沿袭了仰韶文化的陶艺传统风格，图案的绘制有一定艺术性。
但与西边的半坡遗址、庙地沟遗址相比，双槐树遗址的彩陶图案还不够丰富，更不如后来的马家窑文化多样化。目前只看到星纹、波浪纹少数几种纹路图案，没看到钩叶纹、花瓣纹、网状纹、同心圆纹等仰韶彩陶的一些常见样式，显得比较贫乏。也可能是有些文物还没有展现出来。个人认为，双槐树的彩陶图案，只能算是仰韶彩陶的一种边缘类型。
仰韶文化彩陶的核心发源地还是在陕西一带，河南庙地沟遗址也算是发扬光大的一路。双槐树遗址，地理位置已经接近山东大汶口文化，可能是仰韶文化向东推进的一路，融合了周边不少其他文化，所以冲淡了彩陶文化的一些色彩。大汶口文化以灰陶、红陶和黑陶为特征，也有少量彩陶，总体来说花样更多，但陶器的彩绘没有那么精美。由于当地存在的这种文化融合影响，双槐树遗址的陶器可能就更接近实用性，样式也比较多，但在陶器上搞彩绘的心思就少了。
