那么在儒家看来什么样子才是孝呢？爱父母、爱家庭是小孝，爱社会、爱国家是大孝（后来又专门起个名字叫“忠”）。要想知道云旅游是什么意思？首先要搞明白云计算的核心内容是什么？云计算是将大量网络连接的计算资源，进行统一管理和调度，构成一个计算资源池，向用户按需服务，提供资源的网络被称为“云”。
什么是云旅游？
谢谢悟空邀请?（原创）云旅游是通过互联网整合，及时通过网络分享导航、导游、导览、导购四大功能。要想知道云旅游是什么意思？首先要搞明白云计算的核心内容是什么？云计算是将大量网络连接的计算资源，进行统一管理和调度，构成一个计算资源池，向用户按需服务，提供资源的网络被称为“云”。此云由各类计算机、存储设备、通信设备，以及在这些硬件设备上运行的软件系统构成。
由此可见，云计算的聚合资源是通过网络共享的。也就是说，现在很多行业的资源都是通过云计算在运行。云旅游是通过云计算充斥着网络应用，精准的促进网络应用生活化、旅游化。它将网络应用更加深入的植入旅游的吃、住、行、游、购、娱当中。从此开辟了游客云旅游的一种新方式，促进了旅游相关产业的结构调整与发展。云旅游是信息技术应用所引起的一种新的行为方式，是旅游个性化的体验追求的结果。
作为云旅游的解释，我举例说明它的具体内涵。例如你想到北京旅游一周。首先、你要在云旅游网络预订机票或高铁票，飞机票需要几等舱？头等舱、普通舱、公务舱？然后预订出租车或网络车接送站。其次、预订酒店，几星级酒店？餐饮服务标准，爱吃什么？还需要什么？确切点明。第三、旅游景点都去哪些景区景点？例如故宫、长城、十三陵、天安门广场、博物馆等地游览。
需要预订景区景点或公园门票？ 返程的机票或高铁票，接送站网络车等。此时你只需要用计算机输入以上的条件，计算机就会通过互联网，云旅游自动寻找合适的目标，并对选定的目标进行查询，最后确定一个最佳方案，从你的信用卡上自动划出款项。即完成所有的预订计划。预订飞机票、高铁票、网络车、饭店、景区门票，公园门票等，并将所有的结果，列出清单通知你。
如果届时您因公务或其他原因不能前往北京。你只需要在自己的电脑上键入取消即可，则云旅游计算机就会通过互联网自动取消，所有的预订扣除你的违约金后，将剩余款项打回你的信用卡。这就是云旅游的所有运行过程。其实质是一条龙云旅游的打包过程，把你旅游的所有需求全部囊括在云旅游之中。你是不是感到非常的方便和舒心！但是，要实现上述云旅游的蓝图，目前还有差距，不能达到一条龙云旅游。
政采云平台和政企云平台有什么区别？
区别:政采云平台是全国首个经财政部批准、按云计算架构搭建的政府采购电子卖场试点项目。 平台所属的政采云有限公司是由浙江省财政厅与阿里巴巴集团共同筹建成立，专注服务于政府采购各类用户，为政府采购交易和管理电子化提供整体解决方案。浙江省财政厅和阿里巴巴合作，通过“资本合作”和市场化运营的方式，共同合作建设一个集“网上交易、网上监管和网上服务”于一体的政府采购云平台，以充分顺应“互联网 ”新形势和“电商化”采购的新趋势，通过云计算和大数据技术，运用互联网思维重构政府采购交易模式和监管、服务体系，推进交易模式创新。
在运营模式上，浙江省金融控股有限责任公司与阿里巴巴集团下属企业共同出资成立市场化运行的公司，就是政采云有限公司，承担平台建设及运营任务。最终由政府部门以政府购买服务形式，向政采云公司租用平台系统和采购相应专业服务，支付相关费用，因此政采云平台的使用是需要收费的。政采云平台是“互联网 ”背景下政府采购模式的重大创新，是政府采购领域的供给侧结构性改革。
有效解决传统模式中的重复建设、推广成本高等问题，推进政采交易、服务和监管电子化、一体化、透明化，解决采购价格高、质量差、效率低等问题。政企云政企云是由软通动力携手IBM和甘肃移动共同打造的政府和企业的专属云服务平台。平台信息安全从安全性来讲，从云服务的三个层面上加入多种安全机制，以确保用户的 数据安全。
应用层 手机验证短信登录、订购产品短信验证，防止客户一旦密码泄露，盗用者也无法对企业的数据进行破坏。 用户密码定期更换机制，加强客户的密码安全性。 接入消息体加密。 密码复杂度加强，错误密码尝试次数限制。数据层 数据库服务器采用高可用集群技术，保证服务不中断并缩短服务响应时间。 定期的数据库级、服务器级备份。
《论语·为政》里四章问孝内容相对集中，有什么深意吗？
《论语·为政》里四章问孝内容相对集中，不是随意编排，而是有其深意的。中国文化经常讲孝道，尤其儒家更是如此。那么在儒家看来什么样子才是孝呢？爱父母、爱家庭是小孝，爱社会、爱国家是大孝（后来又专门起个名字叫“忠”）。为政者不懂孝，自己不孝，选的官员也不孝，让这样的人去治理国家，为人民服务，可能吗？只会“已而已而，今之从政者殆尔”。
孔子在这里是在教育为政者要想把国家治理好，需在孝上做好文章。国君或诸侯王要有孝心，才能爱国家，爱社会，才会负责任 ，才有可能想方设法把国家治理好。国君以孝治天下，上梁正了，下梁不歪。魏晋以后的国君学得更聪明了，明告天下“圣朝以孝治天下”，虽然做的不咋地，没人敢不这样说。选任大臣要有孝心，一旦国家有难，他们才会为国尽忠。
“慷慨捐身易，从容就义难。”街上小混混打架，脾气一上来，白刀子进，红刀子出，一点也不含糊。事后后悔得一塌糊涂，因为他们做事凭的不是爱心、孝心。忠臣义士就不一样了，他们对国家和人民有真正的感情，明知道自己的选择就是死路一条，尤其是需要慢慢坚持等待死亡，先烈们仍然义无反顾，没有坚定的忠孝信念是做不到的。所以唐宋之后就强调“求忠臣必于孝子之门”。
