今年的立春有点特别，和大年初四是同一天，老人说，“立春接五路，有雨财不空”，是什么意思呢？我们来聊聊这个话题！一、接五路我们从大年初一的人拜神，到大年初二的人拜人，再到大年初三的“穷鬼日”、赤狗日、老鼠嫁女儿之后，终于迎来了今年大年初四的“接五路”，那么五路都是什么呢？民间所说的接五路是指接“五路财神”，在过去一些做生意的人家，每年大年初四这一天开始接请五路财神，大年初五开始营业，用来图吉利。
关中的北大门萧关，到底在哪里？
的确！按照题主所问，萧关至今都没有公认的方位。萧关有许多种说法，如陇山关说、瓦亭关说、三关口说、硝河城说、开城说、古城说、固原城北十里铺说、海原县石硖口、同心县的红古城、环县说等。如果非要纠结萧关的具体地址，那么大福读史只能回答：萧关是历代王朝西北边防要地，它的设置是随着匈奴、突厥、吐蕃、党项、蒙古等不同族群的入侵路线而选择的，但是大致都跳不出两大通道。
抛开萧关的具体设置地，关于以上萧关的争议地，如果翻来地形图，再将其代入的话，你会发现他们普遍都分布在四个地区附近——环县，平凉，固原，同心。实际上，这四个地方都处在陕北高原的河谷中。固原、同心位于清水河谷，平凉位于泾水河谷，历史上的汉萧关、唐萧关、宋萧关都位于此一路；环县则位于泾水河上游的马莲河河谷，这也是历史上秦萧关的遗址所在地。
对比马莲河一路，清水河—泾水一路则更为重要。依照图中所示，六盘山以西、同心——环县以北自古为少数民族的聚集地。一者：六盘山以西方向的少数民族若要入侵关中，则必须经过清水河与泾水和连接之处，然后他们或者顺着泾水直达关中、或直下陇县到达今凤翔地区（西汉时的回中宫即在陇县之北，故而人们又把自陇县至凤翔的通道称为回中道）。
北宋反击西夏修筑的平夏城二者：同心——环县以北的少数民族若要入侵关中则经常会经过清水河流域，他们所看重的即是清水河河谷水草丰美，地形开阔有利于骑兵奔驰。当然，环县一路亦是防范之一，但是相对而言就显得比较难行。历史上无论是汉时的匈奴、唐时的突厥和吐蕃、宋朝时的西夏党项都偏向走清水河——泾水或六盘山——泾水或六盘山——回中道。
大年初四迎“五路财神”，什么时辰迎接？如何迎接？
导语：大年初四迎“五路财神”，祈求财神爷显灵，把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。春节是我国最隆重的传统佳节，这期间全国各地举行各种庆贺新春的活动，除旧布新、拜神祭祖、纳福祈年，承载了丰富多彩的文化历史底蕴。现代社会人们都非常忙碌，很多人把过年定义为从除夕到大年初三，但是按照旧俗，从年尾的腊月廿三/廿四（小年）开始，一直到正月十五元宵节，将近一个月的时间称为“过年”。
明天就是大年初四了，这天是我国民间迎神的日子，这一天的习俗和禁忌依然非常多，其目的就是把“五路财神”接回家，那么如何迎接五路财神？大年初四有哪些习俗？又有哪些禁忌？首先我们来看一下“大年初四”有哪些习俗？一、吃折罗“折罗”很多人可能听起来很陌生，所谓的折罗就是指从除夕夜到大年初三的剩菜，把前几天的剩菜合在一起做成大杂烩。
在过去的社会，过年期间的饭菜（尤其是年夜饭）是一年中最丰盛的饭菜，家家户户都会摆上平日里少见的菜品，种类丰富、分量足，这样表示“年年有余”。在大年初四这天要把前几天的剩菜吃完，不仅是我们中华民族勤俭节约的象征，而且也寓意着守住财富，寓意着新的一年财运、福运滚滚来。二、大扫除（扔穷）大年初四这天除了要吃大杂烩外，我们还要进行大扫除。
一般在大年初一到大年初三是不能扫地的，不动扫帚（动扫帚会招致霉运，会破财），因此到了大年家里会遗留很多垃圾，这天我们要进行大扫除。大年初四我们要对室内进行掸尘、室内扫地，把垃圾全部聚集在院子中准备扔掉，这样寓意着“扔穷”，把一年中不好的穷苦、霉运扔掉，送走旧日贫穷苦困，迎接新一年的美好生活。三、迎神接神大年初四是诸神由天界重临人间之时，因此这一天要“迎神接神”，这一天三牲、水果、茶酒备齐，焚香点烛跪拜，此日妇女不动针线（针线一招惹口舌），跪拜时要虔诚，这样才能把神接来。
