你要问水什么是上什么是下他也告诉不了你。因为我也搞不清哪里是上哪里是下，哪里是至高无上，哪里是卑微低下。我说：你这说的都是什么乱七八糟。我一口喝下去，他说：我也不知道什么是上善若水。是先有鸡，是先有蛋，这是哲学纠缠不清的问题。他说：这不就是上善若水吗？我说：上善若水是流水账吗？是混日子吗？这是高至高无上的道德。
城镇化有什么好处？目的是什么？
城镇化最大的好处是让农民放弃土地，到县城或者附近城市买房子，提供更多的劳动力。至于目的，目前来看是回收农村土地，然后更好的卖房子。如果说的更高大上一些，无非是能够扩大内需，促进就业，改善农民生活条件，丰富人民群众物质文化生活，巴拉巴拉巴拉，此处省略八万字……财智成功理解的城镇化，是通过不断改善营商环境，使得城市的工业发达，创业机会增加，企业产销两旺，需要越来越多的工人，于是周边农民纷纷进入城市，有了稳定的收入，慢慢在城市里买房落户，从此安居乐业。
现在很多地方的城镇化，更多是直接把一个村子拆了，然后补偿点钱，再让农民拿出六个钱包的存款到县城付个首付，从此努力挣钱还房贷。城镇化，应给予农民选择的权利。众所周知农村服务设施不完善，生活条件差，很多农村的小学都已经裁撤，孩子上学都成为问题。但是农村为低收入人群提供了最后的退路，哪怕一时找不到工作，种点地也能吃饭穿衣，维持基本的生活。
人为推动的城镇化，与自然选择的城镇化完全是两条路，自然就会产生两种结果。如果农民到城市中都能安居乐业，那么自然皆大欢喜。但是如果到了城市生活后，没有稳定的工作，面对高昂的生活成本，必然沦为城市贫民，而农民集中的区域，则会成为贫民区。这样的城镇化，不是我们希望看到的。是先有鸡，还是先有蛋，这是哲学纠缠不清的问题。
城镇化也是如此，不能全盘否定，但是也不能强力推行。在经济面临诸多不确定性的当下，城镇化应缓行，避免形成浪费，避免推高农民负债水平，防止人为制造城镇没有登记的失业人口。其实，不需要城镇化，有能力并且收入不错的农民自然会到城市居住。只需要给予公平的社会地位，子女入学一视同仁，社保可以跨地区轻松转移，欠薪问题及时解决，城乡户口全面取消即可。
水利万物而不争，能化成水蒸气上天，能化成甘露滋养大地，哪些哲理值得我们推崇的？
我开头想用一首诗，来谈谈我对水利万物而不争的问答，希望朋友们能喜欢，不足之处请见谅，或指正。善水常滋养万灵，溢德润坤惠众生。滴滴天泽依春绿，片片瑞祥书严冬。云行万里露绿葱，溪流千道归海中。浩海瀚洋纳百川，微命妙出水生灵。水气依日而升，积云于天，水气借东风.行于乾坤之中，滋润万物生长，余流归海，生鱼育虾.万灵生长于水中。
水是生命之源，没有水就没有云雨雷电，就没有鸟语花香，没有水，就没有潺潺流，也不会有那遥看瀑布挂千川的美景诗句。水养育了世界万物，妆美了大自然，上善若水就是对水的最好赞美，水才是德行天下的最终意义，没有什么物质能与水相比美，因为水就是地球自然美丽的一切，所以我们要珍惜环境，保护水源，呵护地球就是呵护我们自己，人类很难再找到与地球一样的星球，保护地球就是保护我们自己，珍惜每一滴生命之源！。
《道德经》中：“上善若水，水善利万物而不争。”表达的意思是滋养万物，奉献不求回报吗？
山村破道观有个老道士，给我说水的道法奥妙，让我觉得不可思议，但舍不得八块钱给他，是不是不妥？有一次在一个山村看到一个破道观，那个道观真的很破，全是木结构的，已经经过岁月的风蚀，老朽斑驳苍凉。一看就是没有人投资。但是破是破却很稳固，没有烂没有颓败的感觉，反而很温暖，很有岁月的温度。我走进那个道观走到里面没什么人，静悄悄的，香火不旺啊。
然后走着走着走到一个太岁殿里面有个老道士正在睡觉。我的脚步惊醒了他，他抬起眼睛看了我一眼说：拜太岁吗？只要8块钱。我没理他，一看他桌面上放着一本线装书《道德经》。翻开那一页正好写着上善若水，水善利万物而不争。我打个稽首说：无量天尊老道长啊，你怎么不看符箓经书想想怎么挣钱，把庙子弄的牛一点，反而看道德经呢？他说：道德经不就是我们道家的经书吗？怎么不能看呢？看懂了自然不怕穷啊！我说：有这么神奇吗？那我问你上善若水水善利万物而不争是啥意思？他说。
