显然，《史记》上说的“故商墟”，指的就是淇县的朝歌，而不是安阳的殷。史书上说的殷墟，指的是淇县的朝歌。今天说的殷墟，指的是安阳的殷都。当然，这一切的口语表述都是适合过去的社会现实的指称。(粤西茂名电白电城的圩日一景)“趁圩”的“趁”字在广东、广西和海南的当地农民口语中有“趁热闹赶赴”的意思。
“行至水穷处，坐看云起时”，这句诗是什么意思？
“行至水穷处，坐看云起时"。出自王维《终南别业》“行至水穷处"，意思是说随意而行，随便走走，不知不觉来到流水的尽头，于是便就地坐了下来……“坐看云起时"，表示心情悠闲，云本来就给人以悠闲的感觉。诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在。这首诗的原文是中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
为什么广东、广西、海南等地的农民兄弟将赶集称为趁圩呢？
北方人称去集市买卖东西和看热闹为赶集。南方的两广和海南则叫做趁圩。趁是“趁热闹”的“趁”，“圩”就是“圩日”的“圩”，也写作“墟”，是集市的意思。圩日是以前商品交易不很繁盛的小地方，达不到每天保持有足够专门营业店铺数量、规模每日以足够货源、专门人员开门迎客，小农经济社会形成的传统交易方式，是过去经济不够发达的年代那些家里有剩余的物品的人，每隔两三日，大家齐齐依照一定时间间隔，到一个地方摆摊和汇集，形成一定的交易规模，让附近人们可以进行交易，互通有无。
圩日在各地有约定传承习惯。有些地方为旧历逢“一四七”、“二五八”或“三六九”的日子。逢这一天，大家早早赶到习惯圩街和交通要集附近，进行交易，买完和卖完或人流稀少就散圩，圩的摆摊形成和熙熙攘攘的热闹气氛有更多的临时性，去迟了就少了很多交易机会和热闹场面，所以人人要赶早。(粤西茂名电白电城的圩日一景)“趁圩”的“趁”字在广东、广西和海南的当地农民口语中有“趁热闹赶赴”的意思。
虽然在这三省区的人也把“圩镇”并举，等同于北方人的“集镇”并举，但没有人会表达为“趁集”，更不会表达为“趁镇”，因为，在他们当地农民口语中，集市和集镇相比于圩显得更正式，更大一点，交易更固定，更有场所保证，交易更能保持常态化和固化，不像“圩”的人气构成那么临时，所以，不用“趁”。当然，这一切的口语表述都是适合过去的社会现实的指称。
棉花最早是什么时候传入中国的？古人没有棉花是如何御寒的？
我是萨沙，我来回答。亚洲的棉花原产印度，在公元9世纪，唐朝时期，中国就有了棉花。但是，棉花是作为一种观赏植物种植的。推测，这些棉花是通过路上或者海上丝绸之路，辗转运到中国的。我国发现最早棉织品的年代，是南宋时期。不过，棉花真的大量种植，还是在元代。当时元朝政府已经将棉花作为征收的产品之一，强迫农民种植。
根据记载，每年元朝政府征收的棉布就有10万匹。此时，棉花开始成为中国人的主要御寒品。到了明代也鼓励人民种植棉花。明太祖朱元璋以法令的形式强行推广种植棉花：“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之。”可见棉花对于国家的重要性。在元代明代之前，中国人冬天御寒物主要是麻衣和皮衣。其中皮毛的衣服防寒效果比较好，但制造困难，价格较为贵。
另外皮毛衣较为笨重，不适合劳动人民使用。麻衣相对廉价，也比较轻便，但防寒效果不佳，遇到严寒环境很容易冻伤，穿着也很不舒适。相反，棉花大量种植以后，棉衣则完全超越了以上两种。棉衣防寒效果非常好，又相对轻便，是非常适合过冬的衣服。不过，古人百分之九十九都是农民，原则上寒冬并没有太多事做，都是农闲时期，所以对于棉衣的需要有限。
农村开始城市化，人们纷纷回农村，开垦荒地来建高楼，这样好吗？
〈原创〉城乡一体化发展，是国家的中长期建设目标。开发土地、园区建设，是要经过很多相关部门的审核和批准的。尽管农村土地宽裕，甚至部分荒芜，那也是国有土地，你只有使用权，没有擅自变更、拥有……权。不是你想建房就能建的，连集体分给你的宅基地也要逐级申报，最后在国土资源局的批准下你才能建房，而且是严格的按照规定建设。
殷墟考古在安阳，可为什么有人说，史书上说的故商墟在鹤壁淇县？
史书上说的殷墟，指的是淇县的朝歌。今天说的殷墟，指的是安阳的殷都。之所以后世对这两个概念比较混乱，是因为商朝曾经多次迁都。一、商都的变迁商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘。后来，由于商王朝继承制度的缺陷，在王权的交替中，内斗不断，史称“九世之乱”。再加上黄河水患频发，所以商朝前前后后一共迁都13次，称为“前八后五”。
到了第19代商王盘庚的时候，他把都城迁到了北蒙，这之后，商都才稳定下来。北蒙也叫“大邑商”或者“殷”，在今天的河南安阳。北蒙南面40公里处，也就是今天河南鹤壁的淇县，有个“朝歌”，相当于商朝的陪都。武王伐纣，攻打的就是朝歌。朝歌也叫做沫邑。二、为什么会有殷墟的争论殷墟也叫“商墟”。商朝灭亡以后，人们把商朝的故都“殷”，称为“殷墟”。
《史记》记载，“以武庚，殷余民，封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黄河和淇河之间的商墟，建立了卫国。而20世纪初，考古学家对河南省安阳市殷都区小屯村，进行了多次考古发掘，发掘出了宫殿、王陵以及宗庙的遗址80多处。因为此处是商朝的遗址，所以就把此处称为了“殷墟”。那么，这两个殷墟，说的是同一个地方吗？三、殷墟到底在哪里《史记》让说，故商墟在黄河和淇河之间。
我们翻开周代的地图，朝歌就坐落在黄河的北岸。黄河从朝歌的西边过来，在朝歌的南侧，拐头向东北方向流去。而淇河在朝歌的西面，从北往南流过。显然，《史记》上说的“故商墟”，指的就是淇县的朝歌，而不是安阳的殷。东汉的学者宋忠说，“卫，即殷墟定昌之地。”现在淇县的县城里面，还有“定昌”这条街，所以“定昌”指的就是朝歌。
