天下是一个神奇的东西，不能乱干涉，不能瞎折腾，违背规律，注定徒劳无益，劳而无功。那些天天想要干大事，天天想把天下抓在自己手里不放，总是想通过折腾来表现自己的人，无论他的地位有多么的高，他都注定只是个“下德”的人，而不是一个“上德”高尚的人。一切都不干涉，事情就成功了。不去管教百姓，百姓自然听话。用这样的原则去做的人，就是“上德”之人。
“上德”之人，似乎什么都没做，却什么事情都办得很好，这就是老子所说的“无为而无不为”的意思。打个比方，人们在现实生活中，为了实现一种目的，总会用某个方式去实现它，这就是老子所谓的“有为”。但“有为”都是由上而下，或引导，或强制，甚至做了这个，就无法做那个，往往顾此失彼。而“为”，就是以自己的意志改造世界或他人，即使实现了目标，也会带来弊端或后遗症。
无为而治的本质是什么，什么是无为？
无为而治是老子《道德经》的一个重要思想，它的本质就是顺应自然规律，该行则行，该止则止，有所为，有所不为。无为就是少一些人为的巧智，不盲动，不乱动，不冲动，一切都要谋定而后动。无为的另外一层含义就是无所不为。为什么无为能够实现无所不为的目标？因为无为的核心思想就是顺应自然规律办事，当事物的发展符合自然规律时，我们就不要添加过多的人为干预，就能够实现最好的效果，相反，如果这个时候施加不必要的人为干预，反而使得目标偏离了正常值、合理值，效果变差，起到的是反作用。
当事物的发展不符合自然规律时，如果不施加合理的人为干预，结果当然不能够达到计划效果、预期效果，只会越来越糟；相反，如果及时施加合理的人为干预，就能够把事物的发展从不合理的、错误的方向，调整到合理的、正确的方向上来，达成预期的效果。无为而治的思想，实际上在当今的国家、企事业组织、个人发展等方面都得到了广泛的应用。
当今世界最盛行的管理模式——PDCA：计划、执行、检查、处理，这个模式的最高境界就是无为而治，这是所有个人和组织都盼望达到的，国家也不例外。在制定计划前，要做出充分的调研，以便对内外形势有个正确合理的认知判断，制定的计划才能够符合个人组织内外的形势，这就叫顺势而为，它的思路就是顺应人类社会的发展规律。
在项目启投入执行以后，人们要严格按照计划来执行，项目在大多时候都处在“顺势”状态，这时候我们就需要“无为”，去除不必要的干预。但是由于项目的内外条件不可能一成不变，所以我们就需要进行及时地检查跟踪，掌握中间结果和过程数据，如果偏离了正确合理的发展形势，这个时候就需要用到我们的“有为”，及时地去调整，去除不正确、不合理的干扰因素，使项目重新行驶在正确合理的方向上。
无为，到底是什么意思？是什么都不做，顺其自然吗？
无为是一切贤圣所俱其，曰，无，所能为，如，意而无思而不妄！名无为入世从新起慧，而知世间烦恼空相，而自度，了知。若色不空，则色盲，而美丑皆不长久而有未知其。若有情，则不知情何其故，而其伤。是以无而能知其然，是以一切贤圣，无极而生天地万物实见明了。答，有情也无情，世间其抱真。有为难无为，无为诸法根。世间偏其有，难得无为其。
按照芜湖发展规划，未来哪些地方有潜力可以大发展？
江北无为，芜湖如果从长远发展来说都会有长促发展空间，如果把无为规格好，就好比上海开发浦东，芜湖可以向国家申请打造开发一个国家级新区，芜湖江北新区，首先无为县级经济各方面在安徽省排名前四位，人口和GDP不拖芜湖后腿，无为民间资本雄厚，有几大支柱产业，在外地领域也就不少成功人士，加大力度去让他们回乡投资兴业，加上交通位置优越，加上东部以上海，江苏，浙江有经济和文化和西部合肥，武汉有科技和制造业等带动下。
老子的道法自然，无为，无不为有哪些事例可以说明？
老子的道法自然，无为而治的哲学思想渗入到各个领域乃至影响我们的三观及做事的方法。道法自然就是遵循世间万事万物的发展规律，而不是逆天而行，例如我们需要日出而作日没而息，养生需要顺应四时的阴变阳变化，生老病死的坦然接受以及由盛到衰的无力回天等。无为并不是什么也不做，而是告诉人们不要妄为，做一些明知不可为而偏逆行的行为。
例如对地球资源的无限度开发，对动植物的转基困技术利用，炭排放导致的全球变暖等，归根结底还是破坏了生态平衡，导致了资源枯竭瘟疫肆虐以及自然地质灾害的频发。老子还主张“道可道非常道”，意思是说一个正确的道理只要能让人表达出来，也就不是根本的道理了。世道人心的趋势隐形于茫茫太空宇宙万事万物，需要我们开动脑筋去悟，悟出一个“天人合一”的和谐人世间。
