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斗长3.8米的轻型卡车拉4~6吨，已经超载严重，建议你买车斗长4.2米的，或者是更大一点的。经常跑省道，一二级公路，建议买跃进汽车，帅虎和H300或者类似型号都可以，皮实耐用，非常可靠。如果经常跑高速长途运输，建议买福田奥铃，费用比跃进高了一大截，但是高速上跑起来非常顺畅，动力强劲。买车也要考虑售后维修，全国各地也不尽相同，要因地制宜。曾经一位江西的朋友买了辆重卡奥曼，在江西根本就买不到零配件，需要配货车配货过来，或者找厂家，几经辗转，耗时多日才能采购的到，后来实在伤不起，价值十万的车，只好通过网络，4.5万就转手给天津的一个二手车车贩子了。所以尽量选择在当地保有量比较大的车型，品牌一定要大众化的，坚决不能买冷门车，当地保有量少的车型千万不要买，不然以后维修，购买配件都非常麻烦，人家更换一个挂档拉线花150，你冷门车同样换一根挂档拉线要花350，而且还要等上好几天。一个小小的零部件都可能难以买到，个中滋味让你抓狂。大众化的车质量有保证，维修也方便，省心，车也皮实，这样的卡车能陪着你一心一意去赚钱，是你致富路上的忠实伙伴。

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4，盛人中间的两个字是什么

盛气凌人中间两个字是“气”和“凌”

旺

盛气凌人 ( shèng qì líng rén ) 解释凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。出处清·曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。” 用法主谓式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义示例周而复《上海的早晨》第三部：“潘信诚看马慕韩和冯永祥那股～的样子，厌恶地闭上眼睛。” 近义词目中无人、盛气临人反义词虚怀若谷、谦虚谨慎

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葱油拌面用料植物油50克生抽酱油75克老抽酱油25克蚝油功效作用相克宜搭13克砂糖?20克香葱?120克面条适量做法点击查看大图1.准备做葱油的材料。点击查看大图2.用刀把葱切成断，我只留葱绿，葱白做别的菜。点击查看大图3.炒锅倒油，用小火把油加热半分钟的时候。点击查看大图4.倒入香葱炸制。点击查看大图5.当香葱炸至酥脆，颜色变的发黑的时候。点击查看大图6.用漏勺将炸酥的香葱捞出控油。点击查看大图7.把生抽酱油，老抽酱油，耗油调和在一起。点击查看大图8.把酱汁倒入炸好的葱油中。点击查看大图9.继续用小火加热，用木铲搅动酱汁。点击查看大图10.等酱汁煮开，冒大泡泡的时候，倒入砂糖。点击查看大图11.用木铲继续搅拌煮半分钟，直到砂糖融化，葱油酱就做好了。点击查看大图12.然后把酱汁盛在碗里。点击查看大图13.锅中烧开水，放入面条煮熟。点击查看大图14.然后捞出面条盛在碗中。点击查看大图15.浇上两三勺子葱油酱把面条拌匀。点击查看大图16.再撒上炸好的葱就可以吃了，非常好吃。?点击查看大图17.等葱油酱凉下来把它装到瓶子里放到冰箱保存，以后煮面的时候再拌上葱油酱就行了，我做的少，亲们可以多做点，加大材料份量就行了。小贴士炸葱油的过程和熬酱汁的过程可以一直用小火完成，等葱油酱凉下来把它装到一个瓶子里，放到冰箱保存，下回再煮个面拌上葱油酱就可以了。

6，盛sheng有几种意思 怎么组词

盛shèng基本字义1．兴旺：兴～。繁～。旺～。～世。～衰。茂～。全～时期。2．炽烈：年轻气～。～怒。～气凌人。3．丰富，华美：～产。～宴。～装。4．热烈，规模大：～大。～况。～典。～举。5．广泛，程度深：～传（chuán）。～行（xíng ）。～赞。～名。～夏。6. 高尚: ～德。7．深厚：～意。8．姓。详细字义1. 形声。从皿，成声。( chéng)本义：盛在祭器中的黍稷)2．旺盛；兴盛唐虞之际，于斯为盛。——《论语·泰伯》国家之盛。——韩愈《送孟东野序》物盛则衰。——《史记·蔡泽列传》盛衰之理，虽曰天命,岂非人事哉！——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》3．又如：盛古(指远古兴盛时代)；盛族(名门望族)；盛气(气势旺盛)；盛阳(旺盛的阳气)4．茂盛人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——唐·白居易《游大林寺》5．又如：盛茂(茂盛)6．丰盛有盛馔，必变色而作。——《论语》俯祭品类之盛。——王羲之《兰亭集序》7．盛大；隆重官盛任使。——《礼记·中庸》。疏：“谓官之盛大。”且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！——明·张溥《五人墓碑记》又以平莲妖功晋秩（袁可立）少司马，荣宠甚盛。——明董其昌《节寰袁公行状》8．又如：盛作(犹大作);盛烈(盛大的功业);盛乐(盛大的乐曲);盛礼(盛大的礼仪)9．众，多；极充足盛，多也。——《广雅》民以殷盛，国以富强。——李斯《谏逐客书》10．又如：盛多(众多)11．大，高，显赫位卑则足羞，官盛则近谀。——唐· 韩愈《师说》12．美好早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。——《红楼梦》第三回13．又如：盛心(深厚美好的情意);盛轨(美好的典范);盛则(美好的法则);盛美(美善；称美);盛藻(华美的辞藻)14．范围广大；广泛唐人尚未盛为之。—— 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》赵亦盛设兵以待秦。——《史记·廉颇蔺相如列传》15．又如：盛行；盛传。

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7，木桶定律是什么

盛水的木桶是由多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，此木桶的盛水量就被限制，若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将其加长才行。人们把这一规律总结为“木桶定律”。一只桶的最大容量取决于桶壁上最短的那块木板的高度。一只桶能装多少水，不是取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板，因为水的界面与最短的木板平齐。这就是著名的木桶理论。木桶原理是美国管理学家彼得针对组织问题提出的。他说，任何一个组织都要面临一个类似“木桶木板决定容量”的问题，即构成组织的各个部分是长短不齐的，而整个组织的水平往往受制于最短的木板，也即是最弱的环节和最差的部分。木桶理论可以说明三点问题：第一，想盛满水，木桶所有的木板要一样高；第二，最短的那块木板决定水的容量；第三，提高木桶容量的最好的办法就是加高最短木板的高度。如果把木桶比作一个组织或团队，把构成木桶的木板比作每一个员工，那么最短的木板就是效率最差的员工。团队运作的效率就取决于能力最差、表现最差的这名员工。只有当落后的员工能力提高了，整个团队的力量才会强大。因为最短的木板对较长的木板起到制约和限制的作用。员工的强弱只是相对而言，一个团队中总会有些人的能力比较强，有些人的能力比较差，这种强弱差别是不可以消除的。因此只有想法设法让短板达到长板的高度，让所有的板子都向最高的板子看齐，维持整体比较高的高度，才能装更多的水。在团队中，每一个成员都应该向团队中最优秀的成员看齐，才能最大限度地发挥团队的作用。组织由个人组成，个人决定工作的进展。组织中的人不仅决定了工作如何完成，而且决定了组织如何运作。因此在团队中不应该总是强调团队而忽视个人的作用。在团队中充分发挥个人的作用，正确评价个人的价值是领导者应该考虑的问题，这需要高超的管理艺术。按照二八法则，企业应该关注优秀员工，因为他们为企业创造了最大的价值，对他们的关注和表扬可以激起他们的工作成就感和满足感。对优秀员工进行表彰，还可以起到榜样的作用，鼓舞全体员工的干劲。按照木桶定律的原理，企业不但要关注优秀的员工，还要关注工作效率差的员工，他们给企业的发展拖后腿，只有提高他们的工作水平和效率，才能使企业的整体水平获得提高。其实，木桶定律的对管理者启示很丰富，除了提醒他们关注团队中效能最差的员工外，还提示他们，要关注企业的劣势所在，关注产品中最差的一种，关注管理中最落后的地方，关注供应链中最薄弱的环节等，举凡组成木桶的木板是否有太短的劣势、不足、缺点等都应该引起重视及早补强。还有，木桶原理告诉我们，木桶的实际最大容量还与木板之间是否存在缝隙、木板是否有装反装错有关。这就提醒管理者，要注意团队建设，注意组织间各单位、各部门、各小组乃至小组中各成员之间的配合，以免出现裂缝，导致木桶漏水。注意人才使用是否合理，注意资源是否错配，以免引起浪费，进而影响企业效益。

8，艾灸是什么

艾条点燃后利用热量熏烤人体皮肤患处、穴位。

一种使用燃烧后的艾条悬灸人体穴位的中医疗法。用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病。犹其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。艾灸疗法的适应范围十分广泛，在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。

艾灸就是把艾草制成艾绒，再做成艾柱、艾壮等，在人体疾患处、穴位等熏灼，起治疗保健作用。

艾灸是运用艾绒或其他药物在体表的穴位上烧灼、温熨，借灸火的热力以及药物的作用，通过经络的传导，以起到温通气血、扶正祛邪，达到防治疾病的一种治法。艾灸能够活跃脏腑功能，旺盛新陈代谢，产生抗体及免疫力，所以长期施行保健灸法，能使人身心舒畅，精力充沛，祛病延年。施灸对于血压、呼吸、脉搏、心率、神经、血管均有调整作用；能使白细胞、血红蛋白、红细胞、血小板等明显增高，胆固醇降低，血沉沉降速率减慢，凝血时间缩短，对血糖、血钙以及内分泌系统的功能也有显著的调节作用。艾灸是中医学中最古老的养生及内病外治的疗法之一，《孟子.离娄上》曰：犹七年之病，求三年之艾也。明《本草纲目》中则明确记载：“艾叶能治百病”。是一种使用燃烧后的艾条悬灸人体穴位的中医疗法。用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病。艾灸疗法的适应范围十分广泛，在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。艾灸：中医针灸疗法之一。用艾炷为主熏灸穴位以治病。　　艾灸分类：1.直接灸——化脓灸、非化脓灸。　　2.间接灸——隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔饼灸、黄蜡灸、硫磺灸等。　　3.艾卷灸——艾条灸、太乙神针、雷火针。　　4.温筒灸——铜制灸器。　　通常认为针和灸是同一种疗法，其实并不是这样。虽然它们都是建立在人体经络穴位的认识之上，但针疗产生的只是物理作用，而艾灸是药物和物理的复合作用。而且两者治疗的范围也不一样，所谓“针所不为，灸之所宜”，指的就是其中的区别。　　说艾灸的一种神奇的疗法，因为它的确有很多不同凡响之处。首先，艾灸的疗效就十分神奇。艾灸疗法的适应范围十分广泛，在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，犹其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。　　其次，艾灸具有奇特养生保健的作用。用灸法预防疾病，延年益寿，在我国已有数千年的历史。《黄帝内经》“大风汗出，灸意喜穴”，说的就是一种保健灸法。《庄子》记载圣人孔子“无病而自灸”，也是指用艾灸养生保健。灸法抗癌研究，还表明艾灸可以使皮肤组织中潜在的抗癌作用得到活化，起到治癌抗癌的作用。　艾灸灸法又名灸疗。它使用艾绒或其他药物放置体表的腧穴或疼痛处烧灼、温熨。借灸火的温和热力及药物作用，通过经络的传导，以温通经脉、调和气血、协调阴阳、扶正祛邪，达到治疗疾病、防病保健、养生美容之功效，《黄帝内经》的《灵枢·官能》说“针所不为，灸之所宜”，《医学入门》亦说：“药之不及，针之不到，必须灸之。”可见灸法很早就被人们所重视，由于其安全性高、无毒副作用、养生保健，因此流传很广。主要作用归结为一下：温经散寒　　人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气止则血止，血气在经脉中流行，完全是由于“气”的推送。各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等，都可影响血气的流行，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点。所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝”。因此，凡是一切气血凝涩，没有热象的疾病，都可用温气的方法来进行治疗。《灵枢·刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之”。《灵枢·禁服》亦云：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”。灸法正是应用其温热刺激，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到临床治疗目的。所以灸法可用于血寒运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。行气通络　　经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循序运行，如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、伤科应用较多。扶阳固脱　　人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥”。阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。《伤寒论》指出：“少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之”。说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。升阳举陷　　由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症多用灸疗。关于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者，皮毛不任风寒”，“天地间无他，唯阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。因此，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。使机体功能恢复正常。如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来提升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。总之，这也是灸法的独特作用之一。拔毒泄热　　艾灸美容历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”；近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有不同见解。在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，灸法治疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。“消渴，口干不可忍者，灸小肠俞百壮，横三间寸灸之”。金元医家朱丹溪认为热证用灸乃“从治”之意；《医学入门》则阐明热症用灸的机理：“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出：“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。总之，灸法能以热引热，使热外出。灸能散寒，又能清热，表明对机体原来的功能状态起双向调节作用。特别是随着灸增多和临床范围的扩大，这一作用日益为人们所认识。防病保健　　我国古代医家中早就认识到预防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。早在《黄帝内经》就提到；在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防狂犬病。《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人”。说明艾灸能预防传染病。《针灸大成》提到灸足三里可以预防中风。。民间俗话亦说“若要身体安，三里常不干”、“三里灸不绝，一切灾病息”。因为灸疗可温阳补虚，所以灸足三里、中脘，可使胃气常盛，而胃为水谷之海，荣卫之所出，五脏六腑，皆受其气，胃气常盛，则气血充盈；命门为人体真火之所在，为人之根本；关元、气海为藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病保健之功。现代，灸疗的防病保健作用已成为重要保健方法之一。

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