大音希声，大象无形是《老子•道德经》里面的话。这句话我的解释如下：一，老子的“大音希声，大象无形”的基本意思：人的耳朵听到的声音是有一定范围的，太大的声音人是听不到的，像是没有声音；人的目力也是有限的，太大的形象，人是看不见的，比如无限大的宇宙，只能凭想象，无法看见，像是没有形象。这句话引申到哲学的层面，解释起来就非常复杂。
反映的是老子崇尚自然、顺其自然，“无为而无不为”的思想。比如从音乐的角度说，最好的音乐是无声的音乐，无声并非没有声音而是听不到声音。白居易说的“此时无声胜有声”，跟这个说法有点类似，但思想的深度还是有极大区别。老子说的是最好的音乐就是听不到音乐；音乐形象也是听不出来的音乐形象最好，听不到的形就是最好的形。
上面解释可能还是令人费解或不知所云。还是按题主要求的，形象地说吧。二，形象地说“大音希声，大象无形”的意思。老子有个弟子叫阳子居，人人都对他敬而远之，不愿接近他。有一天，老子把阳子居骂了一顿。老子说，我还以为你这个人了不起，可以教育成才，看来我是高抬你了。阳子居跪下请老子教诲。老子说，真正清清白白的人，往往人们感觉不到他是清白到白璧无瑕的；真正品德高尚的人，人们是感觉不到他高尚到毫无缺点。
阳子居深得老子教诲之意，后来深受人们的喜爱，人们都乐于同他交往。上面我说的那是一个寓言故事。那个寓言故事用来解释“大音希声，大象无形”，再好不过。老子的意思是说，世上有钱的人往往香车宝马，穿金戴银，花园洋房，处处显示他的物质条件的优越非同一般。但真正非常有钱的人反而同平常人一样生活，衣食住行类同众人，除了特殊需要外，你根本就看不到他有钱。
那才是真的有钱人。再比如有些有文化的人，言必出语惊人，处处高深莫测，显示出非同一般的文化素养和满腹经纶的外貌来。对一般人他是不屑一顾的，两眼向天是他们的文化标签。但有大才华大文化的人，往往混迹于众人之间，你是看不到他外露的才华的。因为他明白学无止境，达人无非只是暂时走在了人们前面一点而已。“大智若愚”就是这种人。
“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形，道隐无名”该如何理解？
这四句出自于春秋时期，我国著名道学家老子的“道德经”。他告诉我们“越是大方的东西是没有棱角的，越是大的器具是需要长时间的锻炼才能达成的，大的美好的声音是没有声音的，而美好的形象大的是无法看到的。”他说世上的美有两种，一种是自然的美，一种是刻意的人为的美。自然的美是纯朴的自然存在的，长远的不会消失的，而人为的美是刻意的，只是暂时的，不会长久的。
人为的美来源于自然的美，自然的美是人为不来的。我们要尊重自然的法则，不要刻意的去破坏他和雕饰他，而要学会包容和大度，去维护他。老子已去二千五百了，但他的著作和思想却一直流传至会，受到世人的尊敬和歌颂，他给我们留下的精神财富与世长存。“道德经”中的这四句也做为四句成语被我们广泛使用。（一）：“大方无隅”，“方”和圆反义，是方向，方位，引申为“准则。
”“隅”为角，棱角，边缘。“大方无隅”意思是大的方是没有棱角和边缘的。意指宽宏大度的人心中是没有阴暗角落的，他的大度没有边缘，他是光明的，方正的没有黑暗的角落，他做人的宏大准则是无法用边缘来度量的。（二）：“大器晚成”，指铸造大的器具，是需要长时间的锻造才能达成的，要很晚才能造成。喻指能担当大事的人，是要经过艰苦磨炼，所以成就的比较晚。
现在用于对长期不得志的人的宽慰。（三）：“大声希音”是说最大最美声音，是没有声的。引申为有道理不在声高，不与争吵和争论，不等没有道理。（四）：“大象无形”就是不要刻意显现，不要过分主张，要兼容百态，越是美好的东西，越存在于无形之中。引申为要学会包容和理解，不要过分的指责別人。以上就是敝人对“大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形”的理解，不当之处敬请指正。
