怎样理解“要想身体安，耐得三分饥和寒”？
怎样理解“要想身体安，耐得三分饥和寒。”？这句谚语在我国广泛流传，历史悠久。笼统的说也就是养生忠告。从字面上讲第一层意思是，教育人们从小在刻苦环境里锻炼成长，养成吃苦耐劳、认真学习、勤务主动、克服艰难、奋力拼搏、不求外援、自强自立、自理能力、自食其力、磨练成长、创业成功。只有从小不养成饭来张口、衣来伸手，一切靠自己努力奋斗。
才能顶住一生当中的风吹浪打，从而在社会面上站住脚，永立不倒。第二层意思是养生忠告，教育人们平时不能吃的太饱，太饱后影响血液流通，也伤害人的胃口。所以三餐吃七分饱就可以了。穿衣也不能穿的太厚，太厚了运动时造成大汗淋淋，容易造成感冒患病。少穿点衣服，运动微汗是恰到好处。综合上述，这句话的意思是教育人们艰难环境成就人才，寒点冷点，通过运动身体健壮。
‘卧龙，凤雏’得一可安天下，为什么刘备二者皆得，蜀还是灭亡？
所谓：“人力又穷时！”像争霸天下这种事情，不但在人为，也要看天意。 这里所谓的天意，并非是说渺渺茫茫的神的意志，而是天下大势。 刘备是在什么样的情况下得到卧龙、凤雏？ 刘备找到诸葛亮时年近五十，土都埋到脖子上了。 并且，当时的天下已然从汉末纷乱、诸侯林立，进入了渐趋一统的格局。北方曹操灭吕布，灭袁绍，灭袁术，已然一统中原，天下九州已然有六个州在曹操手中。
江东孙家在占据半个徐州，一个扬州，已然站稳脚跟，能够让刘备驰骋谋夺的唯有荆州与益州。 因此，诸葛亮在《隆中对》时已经告诉刘备，未来数十年最佳的局面是力主荆州，夺取益州，与曹操、孙权三分天下。待时局有变，比如曹操病故，再行北伐。 可是，关羽大意失荆州，之后刘备又不听人劝，在羽翼未丰的情况下擅自破坏联盟，攻打本不该攻打的孙权。
对“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的看法是怎样？
“知止”源于《大学》之三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“知止”是一个修心养心的过程，是修心养心的境界。第一步“知止而后有定”：知道“止于至善”这个道理，然后才有定力，即内心安定不浮躁。安心学习，安心工作，安心生活……源于内心之定力，定力则基于有明确的方向、目标；此处之方向、目标乃“至善”。
第二步“定而后能静”：内心安定，之后才能内心宁静、平常、祥和。佛云“平常心是道”：平常心是善心；平常心是戒“贪、痴、嗔”之心；是“知善知恶”之心，是“为善去恶”之心；是“恻隐之心、善恶之心、恭敬（辞让）之心、是非之心”。恶心者，变态之心，虎狼蛇蝎之心，厚颜无耻之心，迫害贤良之心，颠倒是非、混淆黑白之心。
念由心生_念有善恶，相由心生_相分正邪，境由心造_境有善恶、顺逆之别；善心生善念、善相，善心造善境、顺境。第三步“静而后能安”：内心平静，之后才能安顿灵魂。灵魂安_则临大事不慌，决大疑不乱。“此心安处，便是吾乡”_“此心安处”即灵魂安处。第四步“安而后能虑”：灵魂安顿，之后才能思虑周密。思虑周密则能“处大事、决大疑”。
