什么是剝削？剝削定义是什么？
l你要想知道什么是剝削及对剝削一词所下的准确定义，就去向马克思列宁毛主席请教，去读一读马列毛的著作。普通人是下不出那么准确的定义来，只有深刻的体会。我们只知道像旧社会时资本家，地主及贵族们那样，自己从不劳动而向工人和农民等劳动者身上不管黑猫白猫获取钱财，自己去过花天酒地、灯红酒绿的天堂生活，这种行为就是剝削。
什么是剥削？如何定义"剥削"？
“剥削”并不是舶来品。作为“搜刮民财”的义项，当出自《北史·恩幸传》。其言刘腾“剥削六镇，交通底市，岁入利息以巨万计” 。马克思《资本论》传入中国后，“剥削”一词便具有了特定的内涵。“剥削”与“压迫”，是形容统治阶级对被统治阶级经济压榨、政治奴役的孪生词，但“剥削”的本质仍是经济压迫。如何定义“剥削”，就必须谈马恩的劳动价值论和阶级斗争学说。
说实话，这是一个非常专业的话题，本人已二十年未再研读经济学理论，好在学生时代有过一些个人思考。那时有哲学系博导给我们开“辩证唯物主义与历史唯物主义”课程，有学兄在食堂门口赠送批驳马克思政治经济学的小册子，我倒是没趟那水。但就自己所思，课后与哲学老师展开了激烈的辩论，同学们都给我喝彩。说这些，目的是希望大家不要乱扣帽子乱打棍子，要讲真话，更要动脑子。
一切真理都是绝对性与相对性的统一，马克思主义也是要发展的。言归正传，我们先从马克思政治经济学谈起。它以劳动为逻辑起点，“正是劳动将人与动物区别开来”，而且劳动贯穿于人类社会的始终，劳动本身就包含着生产资料占有与产品如何分配这一基本矛盾，其实质是生产关系能否适应生产力发展的矛盾。马克思认为，劳动的物质形态是商品，其价值是由社会必要劳动时间决定的。
马克思发现了剩余价值的存在，即工人获得的报酬，远低于其创造的商品价值，那剩余的价值哪儿去了呢，当然是资本家凭借生产资料所有权给占有了——这就是剥削的秘密！既然资产阶级凭借政权掠夺无产阶级创造的剩余价值，那么必然出现不可调和的矛盾，其经济表现形式就是周期性的经济危机，这就严重限制了生产力的发展。解决这一根本矛盾的途经就是无产阶级通过武装革命夺取政权，大力促进生产力的发展，建立“各尽所能，按需分配”的理想社会——共产主义社会。
当然老师当年讲得要比上面专业得多了，我只是方便大家理解，就不引用经典作家的段落，而根据自己的理解进行了通俗的说明。那么，我们就可以给“剥削”下个定义了：所谓剥削，就是一个阶级凭借其所掌握的政权力量，通过对生产资料所有权的控制，在产品分配上获得绝对话语权的经济行为。剥削必然是私有制伴生物，而阶级和国家因之而生。
那么，劳动价值论有问题吗？学生时代我是有三点疑惑的：其一，社会发展的根本动力是解放生产力吗？其二，商品的价值是由劳动决定的吗？其三，如何“各尽所能”，能“按需分配”或“按劳分配”吗？任何理论都是有其时代局限性的，《资本论》的创作时代，西方普遍处于机器手工场阶段，劳动的价值比较明显，阶级矛盾极为突出，“产品过剩”的经济危机周期性发生；而资本主义为掠夺原材料、扩大商品市场，转移危机，已发展为帝国主义。
这实际上已涉及现实政治问题，而且全面解答以上三个问题已是答非所问了，本人不可能在此展开论述并给予解答。但我可以坦率地讲：商品的价值并非由社会必要劳动时间决定的，而是由产品的稀缺性实质是供求双方的利益决定的。沙漠的一滴水，胜过一两黄金；而我不缺水，你的水对我屁钱不值！商品的价值仍是主客观的统一，本质上是物质的。
如此简单的道理，不需要用价值、价格的关系，社会必要劳动时间等辩护概念来把我们绕晕。希望有生之年能完成自己的哲学著作《利益论》，以了结学生时代的夙愿！而且中国传统“天人合一”的思想，是构建和谐、昌明社会的重要遗产，也是以人为本，实现社会、国际利益最大化的法宝，更是社会治理的利器。我还是那句老话：我们的老祖宗，比西方的耶酥和如来更爱他们自己的土地和子孙！那些在网上骂孔子、墨子、老子、孟子、韩非子的人，不知道什么叫痴、傻、臭、硬。
大家如何看待被资本家剥削这件事？
被（企业家）资本家剥削这应该是比较普遍的现象。在我国，目前非公有制企业数量数不胜数，质量和效益也比较好。非公有制经济早已成为我国经济的半壁江山了。非公有制经济在我国社会主义市场经济中占有重要地位，发挥了重要的作用。它较好的解决了劳动者就业问题，增加了国家的税收，提升了国家的经济实力。成绩是第一位的。但是，在发展的过程中，非公有制经济在解决就业的同时，也存在着诸如剥削的问题。
996呀，不给工人买保险呀，克扣工人工资呀，等等。这些情况，广大工人是有委屈的。这些剥削行为是违反我国劳动法等法律法规的违法行为。我国是社会主义法制国家。企业和工人都要依法办事。有法可依，有法必严，违法必究，执法必严是我国社会主义法制的方针。法律面前人人平等，是社会主义法制原则。如果发现某企业存在违法违规行为，要依法依规跟老板理论，要求他依法办事。
如果你跟他协商不成，可以向企业党组织反映，敦促党组织解决。还可以向当地的工商局或者是国资委反映，甚至可以打官司。按照法律程序，依法维护好工人的权利。国家鼓励、支持、引导非公有制经济发展。现在到了正确的引导的时候了。有问题要直面问题，不能回避。国家正在要求在规模较大的非公有制企业建立党组织，建立工会组织。
剥削和压迫产生的社会意义有区别吗？
剥削是剥削者凭着自己所占有生产资料，通过一些手段向被剝削者获取经济利益，有的自己也参加劳动，有的则自己不参加劳动，全靠以剥削为生。一些穷人，由于没有生产资料，只能去为剝削者务工，当长工或打短工，因而获取一定的报酬来养家糊口。在有剝削的社会里，剝削者阴险狡猾，手段高明，有的是笑面虎，有的则是假善人，因此不少的受剝削者，明知自己是在受剝削，也不得不心甘情愿的上门去为剝削者务工效劳，在正常情况下，即是相互间产生了矛盾，一般不出现武力的反抗与斗争，理由是，一个愿打，一个又愿挨，所以就出现“剝削有理“，“剝削有功”的谬论。
而压迫就不同了，它就不完全局限于剝削与被剝削之间，存在一个要打，一个不愿被打的关系及矛盾。压迫也是多方面的，有社会的压迫，有政治上的压迫，有经济压追，也有人身压迫等等。简而言之，压迫就强迫，是用武力或非武力的强迫，是受压迫者们难以接受的现实，因此，就出现了压迫者与受压迫者之间的阶级斗争。我们反対剝削，更反对压迫。
资本家拥有了一辈子都花不完的钱，为什么还要剥削穷人？
资本家的终极目的从来不只是赚钱，他们想要的也不只是商业地位。他们想挟"商″自重，然后左右政治，经济，军事，文化，科技，甚至直接上位，以达到"书写历史″的终极目的。剥削穷人只是资本的本质，绝不只是资本家的本质。当资本积累到一定程度，他们就有其它野心了，然后拉帮结伙，抱团取势，这个"会″，那个"学院″什么的，培养接班人……跟秦始皇的心思一样一样的，想来个"万世而袭″……看看犹太财团吧？美国的政治由他们说了算，还控制美国的金融枢纽美联储，选个傀儡总统在前台表演，真正作主的却是国会那帮资本老爷们，如果哪个傀儡不听招呼，轻则下台，重则吃花生米……这才是资本家们的终极目的。
有人说开工厂本质就是剥削，老板特别喜欢剥削老实本分的人是吗？
马克思的"剩余价值"学说己经揭露了资本家剥削工人的秘密。今天我们开工厂本质就是剥削，不能绝对这么说。但开工厂都要赚钱，这可以这么说。如全亏损，还办得下去吗。但本质是什么？在人民当家作主的我国，公有制、特别是全民所有制工厂，赚的钱还是公有和全民的，亏损当然也是公有和全民的。不存在剥削。私人办厂当然也要赚钱，国家税收也是私企的贡献。
为很多人就业也是贡献。但是否存在如占有剩余价值这种情况，则很难界定。因为厂主的"利"(或也叫工资和占有生产资料应得利益)什么标准叫合理，给工人工资多少叫"不占有"，尽管有劳动法等法规，但无法具体管理。存在剥削是有可能，但会受法规约束的。不过，我国是社会主义国家，目前处于初级阶段，公有制仍是主体，私有制是重要补充，共同发展才能促进我国振兴，人民生活水平提高，向共同富裕方向迈进。
