三皇五帝是哪三皇哪五帝？真实存在吗？
刚好我要把这个捋捋清楚，就来回答一下吧。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。我们中华民族，说起起源经常是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，那么 ，“盘古开天地”是怎么回事，“三皇五帝”又是指谁呢？查看史书，“三皇五帝”的组成说法有多种，其中《尚书大传》中记载的燧人、伏羲、神农为“三皇”和《大戴礼记》中记载的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为“五帝”是后期较为广泛的说法。
我按史书中的资料整理一下，就当是自己的学习笔记了。先说盘古开天地。 盘古是中国古代传说中开天辟地的神。在天地没有开辟之前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团，在混沌的中央，有个叫盘古的巨人酣睡了一万八千年后醒来，见周围一片漆黑，就抡起巨斧把这个混沌一下子劈开了，混沌中轻而清的东西缓缓上升，变成了天，重而浊的东西慢慢下降，变成了地。
天地分开后，盘古怕它们再合在一起，就用头顶着天脚蹬着地去支撑，天每天在增高，地每天在变厚，最终天地日远不再合，盘古也力竭身亡。他的身躯倒下，双眼化为日月，须发成为星辰，身体变成东西南北四极和雄伟的三山五岳，血液化成江河大海，皮肤汗毛化为花草，吐气成风喘息为云落泪变雨，他用自己的身躯创造了美丽的世界，成为神话传说中最伟大的神。
再说“三皇五帝”。三皇: 燧人氏，伏羲氏，神农氏。燧人氏，是传说中发明钻木取火的人。在远古商丘一带，山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏由此受到启发，就以石击石，生出火来。又传，是因见到鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把取火的方法教给了部落的人们，人类从此结束了茹毛饮血的历史，生活进入了一个新的阶段，人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。
伏羲氏，是古代传说中中华民族的人文始祖，相传伏羲氏与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子，结束了人类蒙昧的历史，开创了中华文明。神农氏，是传说中农业和医药的发明者，他发明用草药治病，创造了两种翻土农具，教人们垦荒种植粮食，还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说神农氏的身体除四肢和脑袋外，都是透明的，草药服下能看到在内脏里的变化。为了给人治病，神农氏遍尝百草，后来，由于积毒太深，不幸身亡。五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。黄帝，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，五帝之首，中国远古时代华夏民族的共主。黄帝以统一华夏部落的佳绩载入史册，他在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，作《黄帝内经》等，被尊为中华“人文始祖”。
颛顼（zhuān xū），上古部落联盟首领，黄帝之孙，号高阳氏，他继位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。在流传下来的上古神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。帝喾(kù)，黄帝的曾孙，上古时期著名的部落联盟首领。30岁受禅即位，号高辛氏。帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。
尧，帝喾之子，尧从父亲那里继承帝位，他团结亲族，征讨四夷，统一了华夏诸族。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。他首开“禅让制”的先河，将帝位禅让给了公认有才德的舜。舜，舜出身寒微，以孝行而闻名。舜继位后，励精图治，巡狩四方，整顿礼制，明定赏罚。同时选贤任能，任命禹去治理严重的水患，禹用疏导的方法，把水引入大海，让百姓过上了安宁的生活。
女娲的原型和起源是什么，为什么会是人首蛇身？
谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。
后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。
在没有打火机和火柴之前，古人煮饭之类的用什么引火？
根据古书籍记载，古人常用的一套点火用具，是火镰，火石，火绒。使用时，先打开火镰荷包的盖，取出火石和火绒，一般用左手拿着火石并将火绒压在火石与手指间，右手握住火镰的荷包，将火镰对准火石猛击，这种击石的过程要重复几次，直到撞击的火星将水绒点燃为止。冒青烟的火绒用嘴吹气火绒可直接点烟，也可以引燃火纸或火绳等再使用。
古代军队打仗没有先进的通讯设备是如何准确传达军令的？
谢谢邀请啊！在冷兵器时代，军队没有电话电报互联网，人员之间只能通过可见光、文字与声波进行信息交流。即古代的人力信息体系主要是以原始的声光系统为主的信息体系。从战役角度上讲，其代表有驿马传信、飞鸽传书、烽火通信等。驿马传信即乘马传递信息，是早期有组织的传递信息的一种方式。秦汉时期，我国形成了一套专门的驿马传信制度，首先对需要传送的文书根据其自身的重要性、紧迫性进行等级划分，然后安排相应的人力、物力负责文书传递工作。
而且当时己经建立起了相当正规的登记制度。对于一项文书传递任务，都会记录传递时间、相关责任人等。而后出现的隋唐盛世，由于国家的大力支持，驿传制度更是取得了前所未有的发展和完善。根据《大唐六典》中关于驿传的相关记载，在唐朝最繁盛的时候，驿站总数达到1639个，驿传体系内的从业人员达到了2万人之多。驿传制度也进一步的细化完善，例如，根据传递方式的不同，出现了路驿、水驿、水路兼并等。
路驿相关配套设施有驿马、驿驴等，水驿则配备有驿船。其中有些驿传甚至明确了文书每天传递的行程，由此可见其制度之细。“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头”，唐代边塞诗人岑参在其诗《初过陇山途中呈字文判官》中曾这样描写驿传。朝发咸阳，暮至陇山。据考证，两地相距约400里，足见当时驿骑速度之快。到了宋朝，更是出现了总管文书、信件传递的行政机构。
并出现了类似于今天特快专递的加急传递方式，称为“急递铺”。其通过不断的更换驿马和驿吏的方式，从而日夜兼程，接力传递，真正的达到了所谓的“八百里加急”。南宋初期，抗金名将岳飞身在边关，受奸臣构陷，宋高宗连下十二道金牌以招之。这一典故中的金牌就是通过急递铺进行传送的。可以说，历史上为解决信息“运输”问题都建立过庞大的驿站体系。
驿站既为远距离的人力和货物运输提供服务，也为信息运输，即通信提供服务。中国历史上曾有为运送紧急文书而沿驿站骑马奔驰的“通信员”，驿站为“通信员”提供马匹服务，也因此有“马歇人不歇”的说法。在这里，通信与运输是统一的，而直到电报的出现“结束了这种同一性，并且使得符号能够独立于地理空间之外移动，而且远快于运输的速度”。
飞鸽传书，顾名思义，是一种以鸽子作为载体的信息传递方式，通常是将信件系在鸽子的脚上。类似的记载最早源于《山海经》中西王母的青鸟。它们越过万水千山，向人间传递吉祥幸福的声音。据传西王母曾通过青鸟向汉武帝刘彻传信。此外，鸿雁传书，这一成语也是根据民间传说而来。可见，鸟儿是古代人们相互联系的一种方式。再后来，就演变成了飞鸽传书。
古代称信鸽为“飞奴”。2500年以前，古人开始驯养信鸽。信鸽的使用也可以在一些历史史料中找到明证，例如，西夏与北宋战争中的西夏军队，南宋初期大将曲端的军队，西汉时张骞、班超出使西域等。国外最早的见于文字记载的信鸽使用是公元前530年的奥林匹克运动会，人们通过信鸽传递成绩。烽火通信即利用烽火将信息传送出去的一种方式。
烽火是一种原始的利用光信号的通信方式，周朝时期就己应用于战场。人们通常沿边境线或边关一国都一线建造烽火台，在其中储备柴草。每当敌军进犯，进犯点附近的烽火台率先点燃，临近烽火台发现后相继点燃，以此传递战事信息，是决策者能快速决断，出兵援助。西周时期，曾以“烽火”作为防御敌兵入侵的联络信号。《周礼》中曾有类似的记载:建造烽火台连接各国边疆至腹地的要道，连绵不断。
烽火台上架桔棒，桔棒之上系有柴草笼子。每当敌军来犯，便接连点燃柴草报警。其中，“烽”表示夜间以火光预警，传递信息给邻台；"燧”表示白天以烟示警。这种方式有时以“狼烟”见诸于记载，是因为为避免风的影响，古人以狼粪代替柴草产生浓烟，从而使烟减少弯曲，提高能见度，故有此称。古代打仗除了这些战役层面的驿传、飞鸽传书、烽火通信外，在战术层面还有鼓点、旗帜、狼烟、烽火、号角、驿站、反光的镜子等方式，这些手段可以说是古人智慧的结晶了。
古人随身带的点火用的那个是什么，一吹就着？原理是什么？
想必大家在古装影视剧中经常看到这一个场景，就是古人在需要点火的时候，从身上拿出一个如同笛子的用具，一吹就出现了火苗。如今我们有打火机这样的现代用具，在之前是用火柴点火，很多人也许会好奇古代人随身带的点火用的那个是什么，一吹就着？原理是什么？首先我们要知道古装影视剧中那个点火的工具叫做火折子，在我们一贯认知当中也许会感觉火折子比火柴和打火机还要方便，只要轻轻一吹就出现了火苗，并且让人感觉使用火折子很有气质，其实火折子只能保持几个小时，跟打火机火柴待机时间是不能比的。
火折子的发明人其实并不是什么流芳百世的历史名人而是南北朝时期的几位宫女，南北朝时期也是一个战乱时期，由于时常战乱导致很多士兵只能食用冷食物来果腹，长期下去对士兵的身体和战斗力都有一定的影响，后来几位宫女根据自己的生活经验和聪明才智发明了让我们都惊奇的火折子。火折子的原理不同于火柴，火柴用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，把它涂在火柴梗上用砂纸轻轻一划，就会出现火花，火柴属于近代的产物，可以长时间存放，随时可以使用，打火机也是如此。
而古人发明的火折子只能维持几个小时，几个小时就要更换新的火折子。火折子是采用竹子，芦苇和庄稼桔杆，里面填充树叶，枝，皮，草等作为引燃的基础，里面还加入硝、硫磺、松香、磷等，让火折子可以在不使用的时候里面保持火星。火折子以白薯蔓浸水中泡浓，取出捶扁，再泡加棉花、芦苇缨子再捶，晒干，加硝、硫磺、松香、磷等易燃物质和多种香料而制成的，最后折成长扁筒，晚间提前点着放在竹筒里，没有明火但又不灭，始终有火星在，因为有磷以及一些易氧物质,气温高的情况下，用嘴吹，或者快速甩，它就会与氧充分接触而起剧烈反应而燃烧。
虽然火折子只能使用寿命只能维持几个小时，可是它出现在南北朝时期足以证明古人的智慧，古人的智慧可以说让我们惊叹。通过人类与火的关系我们可以知道，人们经过这么长时间的繁衍，日常生活之中离不开火的使用。开始的钻木取火，后来人们发现了打火石，再到火折子，甚至近代的火柴，现代的打火机，液化气天然气，我们可以知道人类繁衍火占据很重要的位置。
先秦的儒家思想和汉朝以后的儒家思想有区别吗？你怎么看？
简单总结一下：先秦儒家很有济世情怀，关心的更多是社会的和谐稳定，重在政治思想方面，这符合春秋战国的局势。汉代儒学则试图将儒学"宗教化"，建立孔教、儒教。在反省周天子的衰落、秦王朝的覆灭的基础上，树立君权神授的观念，罢黜百家，独尊儒术，用鬼神、占卜、祯祥、妖孽等异象来神化孔子和儒家思想，被称为"谶纬之学"。
程朱理学将儒学"哲学化"。周敦颐以道家思想融入儒学，"无极而太极"、"阴阳五行说"成为儒学的理论基础，二程则"体贴"出"天理"一词，作为儒学的最高标准，从而建立起完整的儒学体系。陆王心学则是自禅而入儒学，建立起"心性之学"，将儒学"心理化"，不讲求对典籍的熟读和把握，更重视"当下即是"的悟道。清代儒学被称为"朴学"，文字狱的兴起，儒家把注意力放在了考据方面，对儒学文献的贡献不小。
现当代儒学则试图将儒学"现代化"。在西方文化的冲击下，尝试将儒学与西方文化相结合，利用西方哲学的思想观念重新审视儒学。特别是"亚洲四小龙"的崛起，给让儒学看到了与现代化结合的可能性。儒学自身，在不同的历史形势下也在不断地发展和完善，不同的阶段有不同的特点，其适应性和包容性很强。（喜欢雄哥讲文化和历史的，点个关注呗。
为什么明朝的火器那么先进，可是到了清朝却又进入冷兵器时代？
火药是中国古代的四大发明之一：早在晚唐时期我国就已出现了最早的火药武器，到了宋代现代火枪、火炮的雏形开始出现，女真、蒙古在同宋朝的战争中也逐渐掌握了火药的生产制造技术，通过蒙古西征和丝绸之路贸易火药逐渐流传到中东和欧洲。到了明代终于诞生了中国最早的成建制的火器部队——神机营：在大明建国十年后出现了“凡军一百户，铳十”的明文规定。
到了明成祖朱棣时代更是明确规定明军的日常训练科目为：五分习刀剑，三分习弓弩，二分习火器。尽管此时明军还是以冷兵器作为主要装备，但已有二成左右的明军装备了火器，这意味着火器在明军之中已不是零散的临时性装备了。朱棣迁都北京后组建了拱卫京师的三大营，其中的神机营就是明军中专门掌管火器的部队，这是中国乃至全世界第一支独立成建制的火器部队。
在朱棣五出漠北打击北元残余势力的战争中明军综合运用冷热兵器屡屡得手。16世纪以后欧洲的火器技术后来居上，尽管此时在整体国力上明朝仍强于西欧列强：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国尽管在美洲、非洲可以横行无阻，却屡屡败于明军之手，然而明朝方面并没被这一次次的胜利冲昏头脑——每次战斗后明军都认真总结经验教训以图做到知己知彼，正是在这一过程中明军发现西洋火器的威力已日渐赶超乃至在某些性能方面已然超越明朝火器。
对此当时的决策层没以天朝上国的架子将其斥为“奇技淫巧”，而是认真研究仿制。此后在同北方游牧民族的战争以及万历抗倭援朝战争中明军综合运用国产火器和仿制火器大显神威。1626年2月后金大汗爱新觉罗·努尔哈赤率13万八旗劲旅攻打明军驻守的孤城宁远，结果在付出1.7万余人的伤亡代价后仍未能将宁远城攻克，甚至连努尔哈赤本人也被明军的红夷大炮击伤，后金军队不得不被迫撤退。
被炮火击伤的努尔哈赤对宁远之败耿耿于怀并于8个月后急火攻心而死。1627年刚继承后金汗位的皇太极再次攻打宁远以报其父努尔哈赤之仇，结果再次被明军的红衣大炮击退。经过此战后皇太极对明军的火炮威力有了清晰的认识，于是在1631年正月皇太极命佟养性组织了一批汉人工匠仿制火炮，此后以骑射起家的八旗军中出现了一个新的兵种——乌真超哈，翻译成汉语就是重兵部队的意思，其实指的就是炮兵部队。
在当年八月的大凌河之战中后金首次使用红衣大炮“击坏台垛，中炮死者五十七人，台内明兵惶扰不能支，乃出降”。此战后金缴获了3500门各种火器。两年后明军中火炮最多、炮术最精的孔有德、耿仲明部叛变，至此后金与明之间在火器力量上的对比被极大的改变了。1636年皇太极为解除伐明时的侧翼威胁而东征朝鲜。本来朝鲜也是以弓箭作为主战兵器的，火器装备相当落后。
但在经历了壬辰抗倭战争后朝鲜的火器迎来了大发展时期1619年萨尔浒之战中明军就曾征调朝鲜火枪手助阵，而那时后金八旗军尚不知火器的确切威力，更不用说仿制了。然而在1636年的战争中朝鲜人赫然发现：八旗军不仅已成功仿制了明军最新式的红衣大炮而且已能组织起持续几天几夜的猛烈炮击。事实上从1592年万历抗倭援朝战争爆发到1690年康熙御驾亲征葛尔丹这近百年的时间里东亚地区一直在进行着军备竞赛：先是朝鲜战场上明朝、朝鲜、日本三国的各种新式火器纷纷登场亮相；继而后金八旗崛起于东北的白山黑水；接着荷兰人入侵澎湖、台湾并与葡萄牙、西班牙等殖民者爆发混战；1661年郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾；1683年施琅平定明郑政权；1685年—1688年清军对占领雅克萨等地的俄军发起自卫反击；1690年康熙御驾亲征葛尔丹。
在这百年的战火历练中各种新式武器都在这一地区轮番上阵，应该说直到1690年清朝的火器技术仍处于上升发展过程中：在1690年的乌兰布通之战中准噶尔军队“以万驼缚足卧地”组成“驼城”，“士卒于垛隙发射矢铳”；而清军则“以火器为前列，遥攻中垒，声震天地”，至此以后清军的火器就给准噶尔人造成了沉重的心理阴影。
然而清朝的火器发展大致就以1690年为界出现了断层：这时的清王朝已平定三藩、台湾，沙俄和准噶尔的威胁也被削弱。在统治者看来天下已然承平——事实也的确如此：如果说在此前近百年战争中明军、清军的火器发展是在一次次实战中历练出来的，那么在1690年之后近百年时间里中国进入了一段相对安宁平静的岁月，统治者开始满足于这种天下承平的盛世景象，同时又不失时机推出了闭关锁国之策。
从此清政府对外国火器技术的发展一无所知，甚至当英国马戛尔尼使团访华时主动邀请乾隆皇帝的爱将福康安检阅英国最新式的火器部队操练时却被一口拒绝。尽管康熙年间的火器大师戴梓发明了新式的连珠铳，却被清朝统治者出于防备汉人的目的而未能流传开来。清朝火器的发展停滞是不争的客观事实，不过就此认定清朝的火器不仅没发展，甚至倒退回了冷兵器时代就属夸大了：1758年乾隆帝命宫廷画师郎世宁描绘了自己在1739年于京郊南苑举行阅兵式时的情景，这幅作品被称之为《大阅图》——图上清晰反映出清军的火器阵列已达到17世纪古斯塔夫改革后的水平，交之明末孙承宗的“车阵”无论是火器装备率，还是技术水平，乃至战术编制都有相当的进步。
1766年又由郎世宁、王致诚、艾启蒙、安德义四人绘制了《平定伊犁回部战图》——从中也能看出：清军、回部和准噶尔均大量使用火器。在《伊西洱库尔淖尔之战图》中可以看出：清军在和大小和卓的叛军对峙过程中双方均已掌握三段式连续射击战术。在《平定伊犁受降图》中叛军跪在清军的马前，双手奉上的不再是冷兵器，而是火绳枪。
但我们仍需注意到：这时已是18世纪晚期，但从这些作品中反映的战争场景来看：清军的火器水平大致相当于欧洲17世纪的水平，也就是说自1690年康熙御驾亲征葛尔丹之后清朝的火器装备几乎就没再经历什么大的发展。1840年中英鸦片战争爆发。在过去国人传统的印象中一提起这场战争就是拥有坚船利炮的英军战胜了还用着大刀长矛的清军。
事实上在鸦片战争中清军和英军使用的都是前膛装填的滑膛枪炮，弹药都是用黑色火药制成，当时两国武器的代差并没过去想象中那么巨大。真正导致清军战败的更多的是军队士气和训练体系上的差距，至于武器装备本身尽管从表面上看似乎差不太多，可清军居然出现过有的枪炮已有上百年时间未曾使用的现象，也就是说长期以来自以为天下承平的清政府根本没给军队更换武器装备，而在后勤维修保养上也实在不敢恭维，所以当清军一上战场拿出表面上看和人家差不多的武器一打才发现不是哑火，就是炸膛。
玛雅人一夜消失是去哪里了呢？海底世界才是玛雅人真正的家园吗？
首先要区分玛雅人和玛雅文明。即玛雅人没有消失，而是玛雅文明消失了。现在还有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、 洪都拉斯等处。这里所指的玛雅人后裔，也可能是阿兹特克人和印加人的后裔，他们也可能是玛雅人的传承者。这两个帝国文明都被灭了，所以已经无法区分他们的祖先是哪个。玛雅文明消失了，他们的精华如象形文字、天文、历法等知识没有流传下来。
玛雅后裔不认识祖先留下的文字，也没有掌握什么历法天文的知识。玛雅社会曾经很繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。已经有了商品的交易，人们互通有无。玛雅文明还在数学，历法，天文等方面达到了很高的成就。
举例如数学的0-10，玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字。考古学家研究玛雅人的数字系统时，发现他们的数字表达与算盘的 算珠有异曲同工之妙。他们使用三个符号：一点、一横、一个代表零的贝形符号──就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。 这种计数方法，可以使用于天文学的数字，在危地马拉的吉里瓜所发现称为石标的雕刻石柱中，记载着九千万年、四亿年的数字。
但是玛雅部族之间并非是和平相处的，他们的战争和争斗是很残酷的。在公元300--700年这个时期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。这也是人类的通病吧，有了部落，然后是国家，然后就是权利的争夺。但是玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战士们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司， 作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
美国导演梅尔吉布森的电影《启示》很真实的展现了玛雅人和玛雅帝国的样子，可以感受到玛雅人斗争的冷血残酷。从公元7世纪开始，玛雅社会逐渐衰落。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女...... 。
斗争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。 公元761年杜斯.彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个节点。杜斯.彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。考古学家在那里发现一个洞，装着13个8岁至55岁的男人的头颅，这证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。
在大屠杀后胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板( 这些精确的细节被记录在石头刻板上)。杜斯.彼拉斯城一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城---这是一个巨大山谷间的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，被全部消灭。公元800年，阿瓜迪卡城已是一座鬼城。 公元820年以后，传统的支配阶层崩溃了，中下层的玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的雨林，再也没有返回这片文明的发源地。
玛雅文明的消失，除了内部的斗争，外来的侵略，还有就是没有创立下一个社会级别，进入封建帝国制度，没有跟上时代的脚步。玛雅各个城邦在社会发展上与历史书中古代世界的初级奴隶制国家相近。即玛雅人社会是奴隶社会，社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。社会的中层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。
社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖，这一群体数量庞大。玛雅的统治者既是宗教祭师又是政治领袖，他们掌握了对遥远的天体运行规律的观测、研究和计算，还有文字，数学等知识。这一高阶层人员的崩溃，导致了这些知识的遗失，也是文化信仰和文明的湮灭。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
在火柴没发明之前，除了钻木取火，人们日常还有什么其它方法取火呢？
刚开始人类是不会利用人工取火的，人们利用的都是雷击树木生成的天然火种。他们会保留火堆底火不灭一直添柴加火，所以中国有句成语叫薪火相传。后来慢慢的有人发明了摩擦力产生温度生火的钻木取火，除了这种比较笨拙的生火方式。中国的先民们还发明了以火石火镰取火的方法，这也是自古以来中国人主要取火方式。火石是一种富含矿物质的燧石，燧石到处都是拿出两个来敲击火星越多越好。
