委任赵胤、贾宁等诸将，并不奉法，大臣患之。”贾宁事迹见《世说新语·赏誉》“何次道尝送东人”条注引《晋阳秋》及《魏书》卷九六《司马睿传》。看来贾宁也是琅邪王氏故旧，他虽曾与人共劝苏峻杀王导等诸大臣，但降王导后仍被重用。借用贾宁老师课程里引用的两项研究数据：1、财务界两位资深教授在2016年出了一本书：《会计、终结、投资者和管理层的出路》。
晋朝有哪些名门望族？
晋门阀政治中起过重大作用的士族有琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏。琅邪王氏王导、王敦兄弟与司马氏“共天下”，开创了东晋门阀政治的格局，建立了祭则司马、政在士族的政权模式。永嘉南渡后，王导始终居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏家族近属居内外之任，布列显要者人数甚多。王氏家族诸兄弟子侄之间时有矛盾，甚至互相杀戮，如王敦杀王澄、王稜，王敦败死后王舒沉王含、王应于江，等等。
虽然如此，以王导、王敦为代表所构成的王氏家族势力是非常牢固的，这使“王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。而且，即令是在庾氏代兴，王氏家族权势发展越过了自己的顶峰以后，王氏家族的社会、政治势力以及文化影响仍旧不衰。高平郗氏初兴于汉末魏初的 郗虑、发展于西晋的 郗隆、显贵于东晋的 郗鉴、兴盛于 郗超。
郗氏家族经历了东汉末年郗虑初入政治时的幼稚而导致失败，两晋之间的郗隆由于优柔寡断而在军事斗争中被杀，东晋初年时的郗鉴最终依靠自己流民帅的身份建立京口武装集团，在平叛王敦、 苏峻之乱中建立功勋，入主东晋政权中枢。郗鉴在西晋末年，在成为流民帅之前，就已经赢得了很高的名望。甚至赵王司马伦、东海王司马越都曾征召于他，当时八王乱斗正酣，郗鉴不敢轻易在哪个王爷身上下注，于是全都谢绝了。
谢绝朝廷征召正是士族名士们最喜欢干的事。洛阳沦陷后，郗鉴未南渡，与宗族乡党千余家保据峄山（邹山），受琅邪王司马睿委署为兖州刺史，三年众至数万。司马睿拜郗鉴为刺史，成本只是一张诏书，其他的支持全无。后来司马睿诏郗鉴南下任职，意在制衡大将军王敦，但郗鉴没去趟浑水。后来石赵对东南用兵，郗鉴的压力越来越大，恰巧新帝晋明帝司马绍再次征召郗鉴南下。
郗鉴最终决意南下，于元帝永昌元年（322年）七月退保合肥，时距洛阳之陷已是十一年整了。纪瞻荐郗鉴于晋元帝，元帝征鉴为尚书，入居京都，但是郗鉴部属仍然只能屯驻合肥，他本人出镇时也屡居江北。合肥是当时军事要地，与建康为犄角，本不宜由流民帅入驻。郗鉴先是于“永昌初征拜领军将军，既至，转尚书，以疾不拜。”领军掌宿卫之任，也不是远来流民帅郗鉴所宜领。
所以郗鉴一到建康，就有转拜尚书之事，而郗鉴不会不懂内情，因而“以疾不拜”。等到王敦势逼，明帝才真正有了用郗鉴势力以为外援的要求，遂有对郗鉴假节镇合肥之授，郗鉴才有了回到他所统流民的驻地合肥的机会。可是，王敦又不愿接受这一于己不利的事实，上表以郗鉴回建康为尚书令。由此看来，郗鉴南来后得入东晋上层集团，虽经纪瞻荐引，毕竟还是有此一段若隐若现的曲折过程。
其中关键之处是，从朝廷说来，郗鉴可为己用，但他毕竟是流民帅，必须小心谨慎对待，有所防范；从都鉴本人说来，他虽然可以在王敦之乱中为朝廷奥援，但不能脱离随他南来的兖州流民群体，否则他将失去资实，一事无成。原来王敦初叛，是在执政王导的默契下进入建康的，其直接目的是清君侧，所谓君侧，指明是刘隗、刁协、戴渊等一批王氏家族的仇人。
时门阀士族虽不支持王敦篡夺，也还没有坚决站在朝廷一边。朝廷对王敦尚不具备明显的优势。所以明帝只能筹之于较低的士族人物郗鉴、桓彝，而郗、桓筹兵，也只能求之于门阀士族以外的流民。郗鉴以流民帅身分率众南来，他以后的活动都与流民有关系，力量的基础始终是流民。一直到他临终上疏，还是谆谆以流民事为重。王敦再次起兵叛变，明帝命“以（郗）鉴尚书令领诸屯营”，郗鉴统领全局，最终成功平叛。
明帝病逝后，郗鉴为七大辅政大臣之一，改镇京口，领徐州刺史，拱卫建康。苏峻之叛时，郗鉴联合陶侃、温峤一同平叛。战后郗鉴进爵南昌县公，并且继续保留自己的部众，大本营即设在京口。关于京口的作用，历来史家独重谢安以谢玄据京口创建北府兵之事，这无疑是有理由的。但是北府其所以具有这种地位，其所以能够发挥这种作用，首先是由于前此郗鉴的长期经营。
否则，谢玄也不可能在短期之内，在京口建成一支足以支配南北关系和东晋政局的北府兵。京口在郗鉴经营时期，已经发挥颇为显著的作用，概括言之，有控制三吴、抵御海盗、拱卫京师三个方面。庾、王交恶，当时人所共知。王导老谋深算，不事声张，并图杜绝“悠悠之口”，这是王导“善处兴废”的一种表现。但是只靠王导的政治才能并不足以息庾亮之谋。
郗鉴拥兵京口，力拒庾亮而助王导，才使咸康政局未生大变，使琅邪王氏地位不坠。《晋书》卷七三《庾亮传》：“时（案在咸康中）王导辅政，主幼时艰，务存大纲，不拘细目。委任赵胤、贾宁等诸将，并不奉法，大臣患之。陶侃尝欲起兵废导，而郗鉴不从，乃止。至是，亮又欲率众黜导，又以咨鉴，而鉴又不许。”郗鉴两次不同意藩镇起兵废黜王导之谋，是这一阶段东晋政局得以相对稳定，内战未再发生的关键所在。
王导为政“务存大纲，不拘细目”，是他一贯作风，晚年更是如此。《世说新语·政事》：“丞相末年略不复省事，正封箓诺之，自叹曰：‘人言我愦愦，后人当思此愦愦。’”“丞相末年”就是指咸康中，也就是庾、王对峙最为紧张的时候。王导愦愦为政，主要目的是和辑士族，求得彼此利益的均衡，特别是使庾、王之间相安无事。王导在建康执政，必须有相当的武力留在身边以为支持，因而不得不罗致武将赵胤、贾宁辈。
《晋书》卷五七《赵诱传》，谓赵胤父赵诱“淮南人也，世以将显”，父子历事王敦、王导，为琅邪王氏故旧。《晋书》卷七八《孔愉传》，王导“将以赵胤为护军，愉谓导曰：‘中兴以来，处此官者周伯仁（顗）、应思远（詹）耳。今诚乏才，岂宜以赵胤居之邪？’导不从。”贾宁事迹见《世说新语·赏誉》“何次道尝送东人”条注引《晋阳秋》及《魏书》卷九六《司马睿传》。
贾为长乐人，初自结于王敦所属王应、诸葛瑶，后投苏峻为其谋主，又降王导。看来贾宁也是琅邪王氏故旧，他虽曾与人共劝苏峻杀王导等诸大臣，但降王导后仍被重用。王导所保全的降将，还有路永、匡术、匡孝等人。温峤曾反对王导褒显降人之事，见《温峤传》。王导欲引用匡孝，《王蒙传》谓王蒙致笺王导曰：“开国承家，小人勿用”，不可“令泾渭混流，亏清穆之风。
”会稽孔愉与从子孔群本与匡术有隙，王导为了保全匡术，令匡术于座劝孔群酒以释孔氏之嫌。凡此诸事，都说明王导兄弟辈死亡既尽，实力已衰，不得不蓄意庇护武人、降将，以供驱使，虽受到士族名士的强烈反对亦在所不顾。这些人客观上都起了支持琅邪王氏家族地位的作用。其中的路永投降石虎，但那是王导死后的事。王导虽以武人、降将为爪牙，但是在战略上所依恃的，却是以京口为屯兵之所的郗鉴。
陶侃、庾亮欲起兵废黜王导，都要咨之于郗鉴，而郗鉴则具有举足轻重的否决之权。陶侃、庾亮如果逆郗鉴之意而勉强行事，势必形成内战，当权之辈饱受王敦、苏峻之祸，是不敢贸然一试的。郗鉴死于成帝咸康五年（339年）八月，其年七月王导死，翌年正月庾亮死。三巨头之死全在这半年之内，他们之间的复杂关系所构成的政治暗流，至此应当不复存在。
但是作为家族，王、庾、郗都还在继续发展。三个家族的后人中虽然未再出现象王导、庾亮、郗鉴那样足以左右政局的人物，但是原来政局的影响，还若隐若现地存在着并且继续起著作用。郗氏部曲义故在京口、晋陵者，郗鉴以田宅处之，他们与郗氏关系密切，自不待言。郗鉴死后朝廷想绥抚他们，必然要借重郗鉴子侄。所以郗鉴子侄居官者如果不在京口，就在与京口关系密切的会稽五郡。
郗氏住宅、茔冢在京口，其家业亦有在会稽的始宁、章安等地者。郗氏家族在这一带的潜在势力，历久不衰。郗鉴初镇京口在成帝咸和元年（326年），郗愔被排挤出京口在废帝太和四年（369年）。郗氏家族势力支配京口、晋陵地区，前后历时四十三年之久。当桓温已大权在握、左右政局的时候，执政司马里还力图掌握京口以保护建康，把京口交给不附桓温亦不为桓温所容的范汪、庾希。
桓温素称京口“兵可用”，必欲取得京口，因而采取了三步对策。第一步，以出军失期为名免范汪为庶人，接着又以没郡免庾希徐州职任。庾氏不但如前所述，家于晋陵之暨阳，在京口亦有府第，其家族在这一带的潜在势力，是难于铲除尽净的。所以桓温采取了第二步措施，名正言顺地以郗愔镇京口，用来取代庾氏。《晋书》卷六七《郗愔传》：愔为辅国将军、会稽内史，“大司马桓温以惜与徐、究有故义，乃迁愔都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事，领徐、兖二州刺史，假节。
”郗愔本以“冲退”著称，与桓温无争，但终非桓温可以放心的人。所以没过多久，桓温又采取了第三步措施，于太和四年（369年）北伐过程中逼郗愔交出徐、克，由桓温并领，结束了郗氏家族支配京口的时期，也完成了桓氏对东晋上下游诸藩镇的全面控制。郗氏京口势力虽已不存，但由郗鉴开始经营的京口重镇，在东晋的建康政局中继续起着关键作用。
以后，谢玄在京口，组成了关系淝水之战胜败的北府兵；王恭据京口，与荆州殷仲堪等联兵反对执政；刘牢之据京口，镇压东方农民起义军；刘裕据京口，继续镇压农民起义军，又平定桓玄之乱，最后竟以京口方镇转移晋柞。刘裕深知京口对建康的重要性，他得势以后，对京口采取了严密的控制措施，而且以子弟居其任，不授异姓。东晋的门阀政治，发端于琅邪王氏，巩固则在颍川庾氏。
庾氏在江左之兴，主要由于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。庾亮好谈玄学，却不非儒，不废儒家礼法事功。“风格峻整，动由礼节，闺门之内不肃而成”，“时人皆惮其方严”。庾亮出入玄儒，具有玄学表现和儒学内涵，这种个人素质，使他异于其时的多数名士，而颇类于王导。这大概是庾亮本人后来被明帝重用以平衡王导势力的一个重要原因。
明帝经历了王敦之乱的剧烈震动，对王氏家族更有戒心，亲庾亮、疏王导的意向越来越明显。明帝成年在位，“潜谋独断”（《明帝纪》），虽袒庾而不纵庾，庾、王之间还不具备公开进行倾轧的政治气候。到了成帝之时，皇帝幼冲，庾太后临朝，庾亮拥有决断政事之权。他执政后，一反王导的宽和，依法断事，又杀南顿王司马宗等宗室，因而大失人心。
后执意征流民帅苏峻入京，造成了苏峻之乱。京师陷落后，庾亮逃奔寻阳，与江州刺史温峤共推荆州刺史陶侃为盟主，平定了动乱。乱事平定后，庾亮出镇豫州。东晋之初，皇权对门阀政治进行了两次重大的反抗。一次是晋元帝假手于权臣刘隗、刁协等人，而王敦的反叛打破了这次反抗；另一次是晋明帝假手于宗室、外戚南顿王宗和虞胤等人，而庾亮排闼入宫打破了这次反抗。
明帝于士族名士以外，兼用宗室诸王以掌宿卫禁旅。虞胤之姊虞妃于明帝有母养之恩，故虞胤情同舅氏，与羕、宗等同为明帝所昵。胤、羕、宗等与士族名士王导、庾亮辈志趣不同。明帝之末，子幼臣疑，似有托后事于胤、羕、宗等之意，利用他们与士族名士的矛盾，共谋废黜执政的王导、庾亮等人。他们以禁兵之力，封锁宫省，隔绝群臣，以坚明帝之意，成废黜之谋。
可以想见，在这场斗争中首当其冲者，是王导而不是庾亮。其时王敦之乱平息刚刚一年，王导保护家族利益之不暇，毫无力量参与这场角逐。能否冲破这一局面，维持形成不久、尚待巩固的门阀政治，关键人物是庾亮。庾亮于此时毅然以帝舅的特殊身份，排闼入见，始得扭转事态，使门阀士族获得对宗室诸王的完全胜利。庾、王之间利害不尽相同，而且在明帝时矛盾有越来越明朗化的趋势。
尽管如此，他们在维护门阀政治方面的立场，则始终是一致的。晋成帝咸和四年（329）苏峻之乱平息以后，庾亮引咎出都，以豫州刺史屯驻芜湖，企图就近控制朝政，与王导相持。这是东晋建国后在非战争状态下出现的第一次豫州与扬州相持的局面。咸康五年是王、庾两家士族生死搏斗的一年，搏斗的结果，暂时只能是持平，这与王导、庾亮相继死去很有关系。
但是王、庾之死，并没有结束这两个家族之间的搏斗。由于继王导为相的庾亮弟庾冰，在“人情恇然”（《庾冰传》）的情况下意在周旋宁息，王、庾矛盾暂时在宁静局面下转为暗流，维持了两年多之久。庾亮兄弟辈的重要活动之一，是经营北伐。庾氏经营北伐的直接目的，不在于进行境外的军事活动，而在于取得并牢固掌握襄阳。襄阳是梁州州治所在，有流民武装可用，是荆州的屏藩。
庾亮、庾翼相继以北伐为名，终于把襄阳区域的桓宣势力排除，控制了江州以上全部地境，并一度遣军入蜀。庾氏在上游所据领域之大，声势之显，是前此王敦、陶侃诸人所不能及的。庾氏在上游的经营历时十余年，时间可谓不短，但是庾氏势力的衰败，却发生在瞬息之间。颍川庾氏庾亮这一辈确实个个都是人物，庾亮、庾冰、庾翼再加上晋明帝的皇后（成帝时期的庾太后）。
可是庾家兴盛也仅仅局限在了庾亮这一辈。庾亮去世的早，王导去世后没多久庾亮也跟着去了。因为听取庾冰的建议，晋成帝司马衍在临死时将皇位让给了自己的弟弟司马岳。因为拥立司马岳有功，颍川庾氏的权利达到顶峰。庾冰掌控中枢，庾翼则在襄阳守着庾家的长江上游的基本盘。可是好景不长，司马岳在位两年就去世。司马岳去世的时候，庾冰、庾翼兄弟建议司马岳将皇位给会稽王司马昱，可司马岳却听了中书监何充的建议将皇位给了皇子司马聃。
因为外戚身份得势的颍川庾氏，权倾朝野，而且立储问题上不向着自己儿子，新掌权的皇太后褚蒜子自然将庾氏作为了打压的对象。而庾冰、庾翼先后去世之后，庾家一下子就衰落了。颍川庾氏兴起的很慢，衰落的却很快。庾氏在长江上游，以襄阳为中心经营的势力范围，因为庾氏的急剧衰落，而落入了谯郡桓氏之手。庾氏上游经营的成果，没有使庾氏门第延绵久长，却使龙亢桓氏的桓温得此以为基业，骤然在上游兴起，代替庾氏。
庾氏为桓氏驱除，使东晋门阀政治的演化，逐步进入又一高潮。桓氏出自谯郡龙亢，祖桓彝南渡，与东晋先后执政诸士族相比，门户地位不高。史籍均谓桓彝为东汉大儒桓荣之后。晋穆帝一朝政局，语气之间不无微词，但毕竟认为这十余年间疆埸时闻北伐，江汉久息风涛，是东晋南渡以来少有的安定时期。这个时期人物风流，清言隽永，是江左上层社会中的一个特色。
桓温势力的兴起，也是在这个时期。桓温出督荆州，在永和元年。永和政局，是以中枢司马昱、殷浩为一方，以上游方镇桓温为另一方的实力相持。司马昱、殷浩的中枢秉权集团，基本上是一个名士清谈集团，夙有盛名但并无经纶世务的才力。所以中枢的重心是不稳定的，只是靠豫、徐方镇的支撑，才能免于被桓温颠覆的危险。上游桓温继承了庾氏兄弟长期经营的局面，拥有荆、梁等八州广大地区，又有以徐宁为刺史的江州作为与下游豫、扬之间的缓冲地带，因而自成体系，独立发展。
但桓温也亟须乘时立功以增望实，才能在与朝廷相持中保持主动地位。永和年间中枢与上游方镇之间的基本态势如此，虽然关系有时紧张，但双方之间尚不存在以兵戎相威胁的危急情况。永和五年，石虎死，北方混乱，东晋相持的双方借以自重的主要手段，都是抢夺北伐旗帜，企图在声势上压倒对方，以图巩固自己在江左的地位，扩大自己的影响。
桓温废黜殷浩，总揽北伐之任，在永和十年。此后桓温逐渐坐大，以致专擅朝廷。永和年间，庾氏势力骤衰，谢氏、桓氏家族乘时而起，地位渐重。东晋时期，陈郡谢氏家族地位迅速上升，其契机大体是：一、两晋之际，谢鲲由儒入玄，取得了进入名士行列的必要条件。谢鲲其人，于放浪中有稳健，并非完全忘情物外，这就为他的子侄不废事功、逐渐进入权力中心留有余地。
二、穆帝永和以后，谢尚兄弟久在豫州，在桓温与朝廷抗争的过程中培植了自己的力量，取得举足轻重之势，使谢氏成为其时几个最有实力的家族之一。三、谢安凭借家族势力和拒抗桓温的机缘，得以任综将相；又以淝水之战的卓越功勋，使谢氏家族地位于孝武帝太元间进入士族的最高层。此后谢氏权势受制于会稽王司马道子，谢安、谢玄被解兵权，旋即相继去世，但其家族地位却稳定在一个极限水平上，一直延伸至南朝之末为止。
太原王氏，总的说来始终是依附于司马氏皇权或相权而发展。这家士族在东晋门阀政治中的地位，远不如前此居位的各家士族重要，因而不甚为史家所注意。其实就东晋居位擅权的各个门阀士族而言，其家世的渊源和门第的显贵，只有琅邪王氏可以和太原王氏相比。这两个王氏家族，一个佐东晋以兴，一个伴东晋而灭；一个开门阀政治之端，一个附门阀政治之尾。
也许我们可以借用“王与马，共天下”之语，来说明东晋一朝的门阀政治以门第最贵的王氏家族始，也以门第最贵的王氏家族终。不过这样一来，“王与马，共天下”的意义就超过了谚语原来意义的范围，而成为谶语了。太原王氏影响东晋政局的时间，是在淝水战后至桓玄之叛的约二十年中。由于淝水战后司马皇室力图振兴皇权和相权，由于太原王氏作为当政的士族已经没有兵权和没有足为时局重心的人物而不同于前此的王、庾、桓、谢诸族，所以太原王氏只能是依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。
我们可以说，太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。历史的发展往往多有反复，特别是在其转折时期。行将退场的门阀士族阶层并不愿意就此退场，所以有桓玄之叛成为门阀政治的回光返照。力图振兴的皇权不可能在业已腐朽的司马氏皇族手中得到振兴，因而有刘裕等人物之起，成为门阀政治的“掘墓人”。
西安有没有好的老中医？
其实这也是我最关心的问题，在西安我也想找个好点的中医，可惜即经济又效果好的，全凭运气。上学时候头晕头疼，在北京同仁堂里一位大夫开过药，不贵，效果好，那时候在老市政府哪块，后来药店搬了，找不到了。也去过省中医院，生完孩子气血虚，一星期1200，底单还在，看了5个星期，有吃的洗的，效果不错，再加上在孩子姥姥家调养了半年，算恢复了九成，很不错。
有什么让人笑的肚子疼的GIF？
各位笑友请坐稳扶好内涵三表叔马上就要发车了......内涵三表叔辣评大哥不就是可以边抽烟边笑吗，有本事把烟拿掉再笑一个给我看看内涵三表叔辣评大姐你这切土豆片的技术也太厉害了，感觉比机器还要牛呀内涵三表叔辣评大姐别使劲拽了，为什么吃个雪糕都要这么顽皮呢？内涵三表叔辣评大姐你是第一次参加这个项目吗？内涵三表叔辣评小伙子以后别再自称有粉丝多少了，关键时刻一个比一个跑的快内涵三表叔辣评大哥别以为你比任何人都聪明，请问你要这前轮有何用？三表妹神评“ 大姐现在搬一天砖能挣不少钱吧，瞧你都累瘦了 ”三表妹神评“ 大姐你们可真是太拼了，这么冷的天穿这么少不冷吗？ ”“ 大姐上火车的时候就不要摆弄手机了，这下你怕是要误车了吧？ ”“ 现在的孩子都太任性了，手机竟然都可以这么玩？ ”三表妹神评“ 同学千万不要自作聪明，挑战老师的极限你怎么可能赢呢？ ”爆笑段子：和富二代好上了，她妈甩给我一张支票：“给你五百万，离开我儿子。
”我：“可我们是真爱”。她迟疑了：“怎么证明？”我：“再加五百万！”爆笑男女：一刚进公司的同事平日里比较冷淡，另外一同事不爽，就问：“你是冬天生的么？这么冷淡！”新来的不忿道：“你是夏天生的？这么热情？”老同事：“对啊，我就是夏天生的！”新来的：“哦，我以为你是你妈生的。。。”爆笑家庭：爸妈二人开车出门办事，我站在二楼窗口看见车子点火熄火冒黑烟反复多次，老爸这辆普桑开了快10年，不禁觉得他好可怜，我眼角泛起泪花。
惆怅之际，老爸老妈一起下车了，老爸扯着嗓子：别管我，你打车先走，对了，给我1000块钱，我修车去。老妈火速掏钱打车离去，我站楼上窗户口目瞪口呆了，老爸哈哈坏笑地跑到排气管口扯出一团餐巾纸。。。爆笑校园：考试，一女同学将答案藏在裙子里，监考是位男老师，发现了她的行径，男老师想了半天，让女同学站起来走两步。
女同学白了监考老师一眼，说：这是在考试，我哪有时间陪你散步。。。爆笑男女：女友出去给我买宵夜，都二小时了还没回来，手机也没带，我真担心了，担心她一个人吃完空着手回来。。。爆笑段子：一男总感觉上厕所不对劲，就去看医生。医生问：尿尿分岔吗？男：不分岔。医生：那就没事。男哦了一声就往外走，突然想起什么来扭头又问医生：喷花算不算？爆笑段子：“小伙子，XX广场怎么走？”又一次被人叫住问路。
换作是以前，定会指一条相反的路告诉他，然后沾沾自喜感觉自己整蛊到人了。但是现在我已经过了那幼稚的年纪。我耐心地告诉他：“前面过两个红绿灯，第二个十字路口做转，再走50米会看到一个步行街。那里人多，你问问他们怎么走。”瞬间问路人就满脸黑线头了。。。爆笑夫妻：本人脸大，但是最近瘦了十来斤，对着镜子顾影自怜：“瞧这小瓜子脸！”老公在旁边恨恨地说：“你那是瓜子他妈的脸，向日葵！”爆笑男女：公交车上，我和一个姑娘同时上车，但是只剩一个座位。
姑娘说：你坐吧。我说：还是你坐吧我站着。姑娘：还是你坐吧，我上班天天坐着都坐烦了。我说：还是你坐吧，女士优先，再说我很快就下车了。“你们俩还有完没完，对着司机位让来让去，很好玩吗？！你们坐了我坐哪？”司机上来，不高兴的说。熊孩子：在幼儿园，一个女孩子把一个男孩子打了，阿姨让小女孩向小男孩道歉，可见她无论如何也不肯。
《红楼梦》原著贾环的结局是怎样的？
谢悟空邀！贾环，贾政和赵姨娘之子，排行三，所以又称环儿三爷，兄贾珠、贾宝玉，胞姐为三小姐探春。贾环虽是庶出，却是荣府货真价实的公子哥主子，事实上，贾环在荣府受到的是极不公平待遇，《红楼梦》作者写了四百多有名姓的人物，只有赵姨娘贾环母子几乎所有人都不待见他们，二人身上几乎没有一丝的正能量，这个现象很罕见。
贾环结局怎样？我们不得而知，但可以从八十回里找出蛛丝马迹分析。为什么说贾环受到不公正待遇以及造成贾环性格成因有以下因素：家族实权人物的排挤。荣府实际掌权者为王夫人和王熙凤姑侄两个，在贾珠早亡，宝玉年弱的现实中，贾环的出生（应该比宝玉小个两至三岁）对王氏掌权者的威胁是客观存在的，在宗法制度上，贾环是荣府贾政一脉名正言顺的第二继承人，这是令王夫人内心耿耿于怀的，排挤、打压甚至妖魔化赵姨娘母子都是人性所至和情理之中。
在夹缝中求生存，尤其是哥哥宝玉被全族宠成“活龙一般”，相较自已的被人蔑视，这种巨大的区别对待对任何孩子都是一种人性的摧残，贾环的不满、怨恨、愤怒甚至是心灵的扭曲，人性的阴暗是有土壤的。贾政父亲角色的缺位。贾政是一个失职的父亲，在他眼里，宝玉是“神彩飘逸，秀色夺人”，贾环则是“人物萎琐，举止荒疏”，对宝玉的态度是嫌恶和厌弃，对贾环更不用说了，只能是更为冷漠和冷酷，导致宝玉见到父亲吓得像个“避猫鼠”，贾环是见了他父亲“唬得骨软筋酥，忙低头站住”，一个孩子见了自己的父亲吓成这个样子，这是贾环从骨子里畏惧贾政，可见平时这个父亲是怎样教导儿子的。
王夫人母亲角色徒有其名。王夫人也是贾环的母亲，是嫡母，赵姨娘虽是生母但身份属于奴才下人，按说嫡母就算不喜欢庶出子女表面上也得说得过去，更有甚者还要表现出比亲生子女更关心，为什么呢？你看《倾城之恋》中白老太对庶出的白宝络无论是关心还是嫁妆丰厚程度都比自己亲生女儿白流苏要多，就是怕别人说他对待庶女不好。可是王夫人连必要的面子都懒得应付，动不动骂贾环“下流种子”“黑了心肝的”，哪有丁点嫡母的心胸和爱心。
得不到父亲母亲爱的贾环，在真正爱他的生母赵姨娘那里他或许感受到关爱和温暖，自然，他也就顺理成章的继承了赵姨娘的自私和卑鄙。他乘机向父亲进馋言污告宝玉强奸金钏，气的贾政差点把宝玉打死。他和莺儿玩牌还耍赖帐被丫头都看不上。他用蜡油意图泼瞎宝玉致宝玉脸上烫伤。总之，他嫉恨宝玉，嫌姐姐探春不关心自己，他怒恨所有藐视他的人。
这样的贾环有朋友吗？或者说有支持者吗？有，至少有三个。贾环常和贾兰在一处，比如一次贾赦生日，小辈们来祝寿，邢夫人对宝玉异常亲热，贾环贾兰在旁边觉得没趣儿，二人会意告辞，总之，兰哥儿更喜欢和他的三叔贾环在一起。还有王夫人的大丫鬟彩云，彩云身为王夫人首席大丫鬟，而且为人正直，深得宝玉等的敬重，但是她对宝玉态度冷淡，对贾环却是一片真心的好，和赵姨娘关系密切。
贾环甚至还有一次风光的时候，得到了大伯贾赦的表扬，而且表扬的规格层次还很高，七十五回，贾府中秋之夜，贾政让宝玉贾环贾兰做诗应景，同样被母亲不喜欢在贾府不得意的贾赦大赞贾环的诗：“……我爱他这诗，竟不失我们侯门的气概。”又赏赐他许多东西（比宝玉贾兰多出很多），还鼓励他：“以后就这么做去，方是我们的气概，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。
”荣府有爵位的是贾赦，他亲生儿子贾琏。贾政这边，长子长孙贾兰，儿子里当前也是宝玉为长，所以怎么轮一时半会儿也到不了贾环身上，文中大肆渲染贾赦对贾环的欣赏和支持，再加上贾兰结局是中进士，做为母亲的李纨凤冠霞帔的，联系与之交好的贾环，或许也是对贾环在贾府败落后某种结局的暗示？虽然曹公全书没有给贾环一丝优点，但我读红按，仍常常为贾环叹息，因为生母为人厌恶，又因为自己庶出的身份，被利益掌控者岐视，成为利益角逐的牺牲品，以致贾环心灵扭曲，自卑自私，充满仇恨，这对一个孩子何等可怜？何等无辜？。
胡须是古代哪个朝代开始称呼的，之前称呼什么？
中国古代人非常著重自已的仪表，其中有个审美标准叫"美须髯”。受儒家文化影响(身之发肤受之父母，不敢毁伤)，古代男子成年之后都要留有胡须。但中国人胡须比较稀疏，特别强调以多须为美，而且把各部位胡须加以细华。不同地方的胡须有专有名称，嘴巴上的称赀(zi)，嘴巴下的胡须称作粜，脸两侧的胡须称作髯。秦汉时期以多须为美，关云长腮下五Liu长髯，世称"美髯公”慕煞许多人。
古人开始的时候把胡须统称为"须”，形容一个人生气时称"须发皆张。"“须眉"则是男人的代名词。南北朝时期，北方异族大量进入中原.高加索人种显著特症是隆鼻，深目和多须。白种人的的胡子又浓又密还有卷，眉毛胡子可以一抓一大把，与中原男人差别显著。按照中原汉人的传统，对异族人统称为“胡"。因比把胡人又浓又密的胡子称为“胡须"意思是胡人的那种长须。
《红楼梦》原著中，地位很高的北静王为什么亲自给秦可卿葬礼的路祭？
秦可卿是《红楼梦》里神秘兮兮的人物，但从许多方面都可以看出，秦可卿是元勋派隐藏在民间的遗孤，而且很重要的遗孤，应该是元勋派核心人物的遗孤。《红楼梦》明写金陵四大家族的兴衰史，实际上是写新朝皇帝派与元勋派的消长过程。如果从这个角度分析，《红楼梦》中许多迷语就迎刃而解了。一、贾珍对秦可卿不是淫，而是带有恐惧的过份的保护。
会计这个职位，在未来的发展会怎样？会成为每个公司必不可少的岗位吗？
往前10年，做财务还是很好的，应越老越吃商。我家婆婆大人是做会计的，当时还一个劲地鼓动我去跟她学，说可以带我接几个小公司的账，绝对比上班好。虽然没去跟她学，倒是阴差阳错地也踏进了财务的门。要说未来会计的发展，还真是有很多不确定性。我觉得，会计不会是未来每个公司的标配。小公司会更多地选择将核算外包，大公司需要的财务，会更侧重业务财务职能，而不是单纯的核算会计职能。
会计最早是作为一门解释企业商业活动的通用语言而出现的，它给所有公司一个统一的标准，编制出来报表，给投资人、银行、政府机构看。但是，现在会计的这个功能本身也在发生改变，未来，会计制度也将会发生变化。借用贾宁老师课程里引用的两项研究数据：1、财务界两位资深教授在2016年出了一本书：《会计、终结、投资者和管理层的出路》。
他们做了一系列数据分析，最后得出的结论是，传统会计制度即将终结。因为传统的会计制度是工业时代创造的，看重的是公司的实物资产，而在现在，企业最具核心竞争力的资产是品牌、专利、技术这些无形资产。而现在的投资人，在做出投资决策时，对财务报表的依赖已经变得很小，利润的决策相关性比重下降到了33.6%。投资者更关注企业的现金、研发能力，所处的生态圈，商业环境这些信息。
2、BBC分析了365重职业未来“被淘汰概览”，排名第三的就是会计。未来， 财务机器人可以完成财务核算流程中，有明确规则的、高度重复的那些工作，而财务人需要的是“沟通”、“思考”、“决策”这些更有难度的工作。未来，商业环境会持续发生变化，公司对财务的要求也会发生变化，会计可能也需要与时俱进，不断升级财务思维，才不会被淘汰。
还有多少小伙伴记得N年前有一个《张震讲鬼故事》的广播节目？讲讲你当时听完的感受？
说个真事，张震讲鬼故事时我还在上高一，我们那时住的还是那种大平房宿舍，和我们宿舍相隔不远的宿舍刚死过人。起因是那个学生总被校霸欺负，有天趁着大家都去上课就把校霸叫到宿舍然后乱刀砍死了！小伙随后自首去了，当我们再回到宿舍时还能看见地上残存的血迹。这之后好多靠近那间宿舍的人都搬出去住了！我们宿舍离得不算近，再加上那会宿舍人多，大家也不害怕。
然而，过了不久就十一放假了，宿舍里一下子空了一大片，我们十人宿舍就剩了三个人没回家，晚上我们喝了点酒后就瞎聊，。不一会有个贱比说他买个张震讲鬼故事的磁带，就提议大家听张震讲鬼故事，我们就开放了！本来就是大半夜了，旁边宿舍又刚死过人，再加上放假周边宿舍还没什么人，所以听的我们几个人慎的很。我记得我们后来听到一个鬼故事叫死亡电话的，当时录音机正讲到电话铃声响起，这时我们走廊里的老式IC电话也响了！零零零，铃铃铃的，卧槽泥马?，真的把哥几个差点没吓尿了！到现在想起这事想起来都后背发凉！????。
