观是

”这是庄子面对无道的社会唱出的一曲心灵悲歌，同时也点出了庄子思考的核心，即“天下无道，圣人生焉”。庄子作为道家的代表性人物，对于中国人的精神世界产生了非常大的影响。但孔子是“知其不可而为之”，极力拯救这个无道的世界；庄子则知道个人的力量是无济于事的，无法改变混乱的社会，因此采取“不为”的态度。对于庄子，你是如何评价的？庄子作为道家的代表性人物，对于中国人的精神世界产生了非常大的影响。他既是一位卓越的文学家，又是一个深刻的哲学家，还是一个知名的辩者，他在多个方面影响着我们。但庄子对中国传统文化最深远的影响在...

时间是生命的通行证，每一个季节的更迭，生命都在不断地消失，新的生命又在不断地降临。循环往复，生命的河流生生不息，获得了永恒。我们同样可以用来阐述生命生的意义。”这段话很精辟地阐述了生命死的意义。不同的人，对于生命的意义各有不同。请简明的写一下如何认知生命的意义？万里长城是有很多块砖垒成的，不管这块砖是垒在长城的基部、墙体、还是垛口，它们的意义是一样的。人生的意义和砖块是一样的，只要我们在社会生活中尽职尽责，不管职位高低，贫穷富贵，生命的意义是一样的。从古至今，从上到下，我们可以仔细品味一下人生的经过、来感...

谢谢邀请！孔子的“天命论”与董仲舒的“天人感应”有什么区别？回答这个问题，首先要解释“天命论”和“天人感应”的意思及其对社会产生目的。综上所述，孔子的“天命论”与董仲舒“天人感应”的区别就一目了然。在这一原则下来论人的天命观，以达到“天人合一”人生的，最高境界的“天命论”。汉武帝喜欢的李少君是什么人？谢谢邀请，谢谢！初见此题，一阵蒙圈，费了好大劲才算游神回体。李少君？不是刚刚获奖的《诗刊》主编李先生吗？这位李主编先生，我原本并不知其何人，盖因近日头条议论鼎沸，声名大操而得知。然而这位主编李先生如何与汉武帝...

中国自古重视诗教，孔子也推崇诗文化我们中国，自古以来就非常重视”诗教“，孔夫子也好，孟夫子也好，他们在教学生的时候，都经常引用《诗经》上面的话，孔子说是”不学《诗》，无以言“。二、”兴“就是起兴、”观“是观察、”群“是亲和力、”怨“就是抱怨”兴“就是起兴，用来引发大家的某种兴致；”观“是观察，就是你可以通过诗去了解种种社会现象；”群“是亲和力，可以用诗来吸引、唤起那些有相同或者相似的思想感情的人；”怨“就是抱怨、发牢骚，通过诗来诉说自己的痛苦。孔子说诗歌有四种作用，叫“可以兴，可以观，可以群，可以怨”...

在论语中，孔子对孝的定义有好多种，对一些弟子的回答都不一样，到底是什么原因？我个人认为，主要原因是孔子是个好老师，作为老师，孔子非常重视因材施教的教育方法，针对每个弟子的不同性格，和他们性格上的缺点，有针对性的进行教育。孔子的孝的思想，最主要是敬。孔子是怎样讲“孝”的？孝是中国文化的核心精神，看孔子如何论述孝！孝是中国文化中的核心部分，可以说，一部中国文化史，就是一部孝道的思想史。究其原因，那就是中国的宗法制社会结构。宗法制的社会结构，是建立在血缘关系的基础上的。国家的国君分封疆土，总是先分封给自己的儿子...

我认为要抱着一种敬畏之心去看待文学，尤其是中国文学。中国最早的文学观念是诗缘情。尤其是我们中国文学，上下五千年源远流长，博大精深。文学，乃文字之学，即是文字的艺术，用一个个文字堆砌成精美的篇章，读来给人以赏心悦目心旷神怡的感受，实乃文字之艺术。怎样的观念才是正确的文学观？我认为要抱着一种敬畏之心去看待文学，尤其是中国文学。文学，乃文字之学，即是文字的艺术，用一个个文字堆砌成精美的篇章，读来给人以赏心悦目心旷神怡的感受，实乃文字之艺术。尤其是我们中国文学，上下五千年源远流长，博大精深。我们的汉字有音有形，字...

2、梁启超眼中亲切有味之孔子梁启超作为史学大家，对先秦史有着极深的研究和造诣。”晚年的梁启超对孔子地位的定位更趋理性。由此，梁启超认为“孔子的人格，无论在何时何地，都可以做人类的模范。要说梁启超眼中孔子的定位是怎么样的？其实可以从下面这几点来分析。什么是正确的史学观？我赞成马克思主义辩证的历史观，历史观随着人们的发现、认识而发展变化。比如梁启超先生所宣传的四大文明古国，由于历史局限制，从现代考古挖掘。苏美尔文明远超其他四大文明古国，他是世界上最早的文明古国，或者说世界文明源头。过去历史观认为，新石器时代是...

人类的基本行为中许多重要的部分都是天性（本能）使然，在这一方面，人类与动物是没有分别的:比如伟大的母爱；比如伟大的爱情、异性间的相互吸引等等都无法超越天性（本能）的范畴。这样的行为只有人类所独有，这就是孝的基本内涵——是古人对人生的深入思考后得出来的最为质朴、也是最具光辉与普世价值的结论:人，都是会老的。生前孝和死后孝的区别是什么？生前孝，是发自内心最给自己的，死后孝则是外化给他人看的。生前和死后，只要是人类或生物，都会面临这样的结局。关键是我们采取什么样的态度去对待这样的生前或死后。中华文明延亘了五千年...

孟子思想的核心是“仁政”，孟子的仁政说建立在仁义说的基础上，仁义说又以性善论为基础，性善是以“四端”为根基的，孟子的“仁政”学说的大厦就是这样构建的。孔子、孟子、荀子三位先哲对“人性”的态度、观点是同中有异，各有侧重。但孟子又认为人有“四端”（仁义的种子）这是大体，“食色喜怒”是小体，舍小取大，舍生取义，孟子理想化的色彩很浓。孔子孟子荀子对“人性”的认识有何不同？能否详细谈谈？野狐试答题主好，这是一个很有价值的问题，但愿我的答问也能有点价值。孔子、孟子、荀子三位先哲对“人性”的态度、观点是同中有异，各有侧...

中国传统观念轻贱女性，视女子为小人，导致的结果是数千年的重男轻女，造孽无数。让民众按照封建统治者的意思去做事，却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何？一句话：便于统治！中国近现代的诸多落后，以及国人骨子里的奴性十足，都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。我们必须要改变的传统观念是什么？传统观念有许多值得发扬光大，，但也有一些糟粕需要改变。鲁迅说：“翻阅两千年的中国文明史，只看到两个大字：吃人”。我个人认为一下观念需要改变：一、等级观念。中国传统观念推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节。在传...