甲骨文被发现已经有一百多年了。从此，甲骨文流传开来。甲骨文的主要记载:甲骨文是殷商时期刻或写在龟甲、兽骨上的文字。你好，我的朋友，甲骨文是人类最早的象形文字。龟甲和兽骨(多为牛小腿两侧的骨板)用利器刻在这两种甲骨文上，称为甲骨文。内容主要是记录大型事件，也记录日常收支、日期和祭祀等事情。经过社会的不断进步，古代篆书逐渐演变。这个古代的篆书是从甲骨文改成今天的。
甲骨文主要用来做什么？
你好题主朋友，甲骨文是人类最早的像形文字，用乌龟壳和兽骨（大部分是牛腚两侧的骨板）用锐器把像形文字刻在这两种甲骨上，称为甲骨文，内容以记录比较大的事件为主，也记录平常生活收支等事情和日期祭祀等，社会在不断进步后来逐渐演变出了古篆字，这种古篆字就是从甲骨文转变而来，至到今天的大篆和小篆的书体，我的回答不一定正确，望题主朋友见谅谢谢。
甲骨文主要记载哪些内容？
甲骨文，这是迄今我们今天能见到的中国最古老的一种文字。据说伏羲氏仰观天象，俯察万物，创立太极八卦，《周易·系辞》中记载：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。甲骨文虽不是图摹物象的图画，但有很多象形字有浓厚的艺术意味。甲骨文发现已经有一百多年。1889年，时任北京国子监祭酒的古文字家王懿荣在一味龙骨中药上发现了古文字。
他去世后，其好友刘鹗把王懿荣留下的甲骨遴选后拓印成书，也是1930年出版的《铁云藏龟》。自此，甲骨文被传开了。考古的在河南安阳市郊的小屯村（曾是殷商王朝的古都，就是殷墟）出土了甲骨文。也叫殷墟文字。甲骨文主要记载内容：甲骨文就是刻或写在龟甲和兽骨上的殷商时代的文字。那时商王室凡是遇有重大事都要占卜吉凶祸福，并用文字记录下来，也就是所谓的卜辞。
你认为甲骨文中不可能记载的内容有哪些？
首先普及一个概念，甲骨文是一套成熟的文字系统，但是只是用来占卜的一套文字系统，并不是真正用来日常书写的文字，因为在甲骨文中已经有了形同毛笔以及形同编好的竹简的字形，所以甲骨文更学术一些的叫法是卜辞或者刻辞，是用来占卜的刻辞，而且由于是占卜内容，所以刻辞多为一正一反。所以现在找到的十几万片甲骨上记载的内容，主要集中在几个方面，一方面是殷朝王族人员的相关内容，比如健康、生育甚至解梦，一方面是祭祀相关的内容，比如天气、收成之类，还有就是对周边征战的内容。
甚至还有当时教学、学习的内容，当然这只是很粗略的说，实际记载的内容还要更加丰富，但总体来说，以国家、皇族的内容为主，可以说几乎没有对于普通百姓生活的记录。现在通过卜辞的记录，我们目前比较确定的一些信息是殷周王室世系，当时的干支纪年，一些征伐的人物、方国，而且这些都是可以和史记、春秋等典籍上的记载互证的。
甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，里面都记录了些什么事件？
（武丁大龟）确实，甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，所以，别对它的内容希冀太高——记没记夏朝，说没说黄帝等等，没有也很正常，或许是还没发现也有可能；但是，更别小看了总量五千字，解读千多字的甲骨文，其涉及商代历史、地理、政治、经济、外交、宗教、文化、习俗、生活各个方面，不啻为一部百科全书。 只能则其要者而言之。
（墨写甲骨）一，甲骨卜辞，印证了《史记.殷本纪》为信史。关于商王世系，司马迁的记载，与甲骨文中祭祀的商王，只有个别差异。1929年，董作宾先生发现了甲骨卜辞中的“周祭”制度——对在过位的商王循环往复一轮轮祭祀。社科院常玉芝研究员深化了这个研究。学者们认为，周祭是商代根本性的祭祀制度，更是根本性的政治制度。
殷商人除了祭祀立国前的先祖神，比如契之外，对上甲微成汤开始的商王，分为十旬，就是十组，按照规定好的礼仪、程序逐一轮番祭祀。通过周祭卜辞，不仅对商王世系一目了然，而且对商代王位传承规则，也有了全面认识——一定是“父权子承”，只是执行的不好，接二连三出现了“兄终弟及”的情况。在周祭中，凡属于“父权子承”的先王，都同时祭奠其媳妇，有时候还是两个；凡“兄终弟及”的，都只祭奠先王一人。
这也就找到了理解司马迁记载的“中商时期九王之乱”的根据——那个时期恰好反复出现了破坏“父权子承”制度的情况。 （求年卜辞）二，甲骨卜辞，揭示了商代的国家宗教和民族信仰。史书载，玄鸟生商——玄鸟是商代的图腾。于省吾先生曾考证一件带铭文的商代青铜器，说上面是“玄鸟妇”三字的合文。甲骨卜辞中，亦有向吞了鸟蛋生下商人先祖契的有娀氏问卜求子的记载。
另外，甲骨文中的商人高祖王亥，“亥”字为“以手持鸟之形”。这样的甲骨有数十片之多。卜辞中，还能看到当时对天神的崇拜。甲骨文中的“帝”字，一是名词，指天神；二是动词，指禘祭；三是庙号的区别字。商代认为，上帝主宰气象，旱涝、雷雨、冰雹、云风都管，求上帝“令雨”、“令风”的卜辞很多。上帝还掌管年成，祈祷上帝保佑丰收的卜辞常见。
另外，上帝还左右城邑安危、战事胜败、王族福祸。卜辞透露出，商人崇拜自然神，包括太阳神、风神、云神、雨神、四方神。代表东南西北的四方神，管着各自的风神，代表不同季节，其中的东方神和西方神还在卜辞中被称为东母西母。另外，自然神中，还包括土地、山川、河流等神衹。商人的崇拜和信仰中的重要内容是祖先崇拜，前面已经说到周祭，不再详述。
（商先祖王亥卜辞）三，甲骨卜辞，尽管基本是祭祀、问卜、求佑等内容，但展露了商代各方各面的面貌。比如，可以知道那时的农业已比较发达——代表农具种类的文字繁多，虽未见甲骨文的犁字，但青铜器的犁铧已有出土；当时的耒，需要至少两人操作；在王田上，曾同时有两千人干活；主要农作物有粟、黍、麦、稻、豆、高粱等等；狩猎仍然是重要生产活动，经常一次猎获上百头野兽；那个时代气候温暖潮湿，中原野象遍地，卜辞中多有一次抓住十头、七头象的记载；家畜养殖具有规模，牛羊马牛鸡鹅甚至大象都人工饲养，商王和贵族还经常视察；酿酒业发达，品种不少，档次分明，卜辞屡屡记载贵族和方国向商王进贡美酒；商业比较发达，市场规模不小，使用海贝作为货币，卜辞里说到有人向商王献贝；对疾病区分很清楚，用于病痛的字不少，头疼、牙痛都需占卜；商代对天文已很关注，有专门官员负责在固定的观象台观察天象；商朝有了自己相对成熟的历法，卜辞还记录了多次置闰的情况；对一些星宿的命名与周代一致；王城建设规划程度不低，卜辞记载了王畿和外服城邑的布局；管辖诸侯、方国，以及涉及外交、战争的卜辞很多。
甲骨文是刻在什么或什么上的文字？主要在什么时期使用？
首先，很高兴来回答这个问题甲骨文主要是刻在龟甲和兽骨上而得名。1899年，金石学家王懿荣发现了来自河南安阳殷墟的甲骨文。甲骨文是中国古老的一种文字，是我们目前见到的最早的成熟汉字。甲骨文的发展经历了五个不同的时期:一，雄伟期。自盘庚至武丁，书法风格宏放雄伟，起笔多圆，收笔多尖，曲直相错，富有变化。二，谨饰期。
自祖庚至祖甲，书法恪守成规，创新极少。三，颓靡期。自廪辛自庚丁，书法篇段不规律，错乱无章，错别字多。四，劲削期。自武乙到武丁，书法风格劲峭有力。五，严整期。自帝乙至帝辛，书法风格趋于严谨。甲骨文的主要使用时期为中国商朝晚期，内容为记载盘庚迁都到殷至纣王之间二百七十年的卜辞。当时主要是用来决定捕捞狩猎，征伐作战，农业生产等诸多事情，涉及内容也极为丰富，反映了商代社会生活的方方面面。
不仅包括政治、军事、文化和社会习俗，还包括天文、历法、医学等科技。是研究商代历史和汉字的重要资料。从书法的角度来看，甲骨文已经具备了三个要素，即用笔、结字、章法。它已经有了造字的方法，如象形、会意和形声字。展现了汉字的独特魅力，为后人留下了极其珍贵的历史文化遗产，对中国考古学也具有重要意义。
