这种陶器上的简单文字被考古学家视为符号。我觉得这些都是文字初始阶段产生的一些简单的文字。就我们发现的文字而言，甲骨文是最早的汉字。说到甲骨文，就不得不说说所谓的良渚文字。这种文字比殷墟甲骨文早1000年左右，正式命名为长乐骨刻。
我国有没有发现比甲骨文更早的文字？
当然有。在山东省昌乐县发现的一种神秘骨刻图案引起考古界的关注。该文字比殷墟甲骨文要早1000年左右,并正式命名为昌乐骨刻文。2004年山东省昌乐县民间收藏爱好者肖广德在龙山文化遗址上搜集文物时,偶然从当地农民翻过的土地里找到一块牛肩胛骨,回家清洗后发现骨上刻有图案。这次偶然的发现,竟然会引起考古界的广泛关注。
肖广德先生在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址上搜集了100多片带有图案的兽骨。期间,他曾专程到潍坊北京等地找有关专家进行鉴定,但多数专家认为这些图案是腐蚀或者虫蛀的痕迹,或者是后人刻上去的。他带着七块兽骨找到了山东大学美术考古研究所所长博士生导师刘凤君教授。刘凤君主张肖广德收藏的骨头上的刻画应该是字,主要根据有四点:一是刻画的字符比较多,应该是一种文字记事现象二是刻画多数像人物动物和植物的象形符号,书画同源在这里得到了很好的解释三是刻画符号的布局和结构有规律可循,有些偏旁多次出现四是在昌乐县周围的邹平桓台寿光等地,以及江苏高邮和西安等地都已发现过早期文字,遗憾的是没有引起足够重视。
刘凤君教授拜访肖广德先生，见到了一百多块刻有图案的骨头这些兽骨大多是牛的肩胛骨肋骨和肢骨,还有鹿骨和象骨。大象确实在山东地区生存过,但在商代初期就已逐渐南移。这说明这些骨头至少会早于殷商时期。刘凤君教授认为这些文字与安阳甲骨文不同，都是由一个主笔,然后加上补笔组成,类似画画,多数字符像人物动物和植物的象形符号,布局和结构是有规律可寻的,有些部首反复出现,而且都是阴线刻在牛骨象骨上,所以应该是一种图形文字。
甲骨文真的是中国最早的文字吗？在甲骨文之前，还有没有文字？
1953年发现的西安半坡文化遗址和1972年发现的临潼姜寨文化遗址，都属于新石器时代晚期文化遗址，距今6000多年。在这些遗址发现了不少陶器多数已成为碎片，半坡遗址带符号的陶片有133件，符号27种姜寨遗址带符号的陶片有129件，符号38种。如下图:这枚碎陶片上的符号，是6000多年前的先民刻划的除此之外，诸如马家窑文化龙山文化良渚文化遗址发现的陶器符号还有很多，就不一一列举了。
各地发现的符号笔画都比较简单，形状则多种多样。那么，这些符号是干什么用的呢？算是文字吗？有争议。有考古学家就认为:很可能就是制陶专门化以后，氏族制陶或家庭制陶的一种特殊标记，很可能起了原始的图像文字的作用。这就有点相当于后来的族徽，大家不要以为族徽是日本的专属，中国老早就有。下图是商周铜器上的族徽:族徽也有考古学家认为:可能是代表器物所有者或器物制造者的专门记号。
这就类似于农人在农具上用漆墨画一个记号，或者我们在手机壳上贴个大头贴。但郭沫若先生的推论更进一步，他认为:彩陶上的那些刻划符号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。于省吾先生的观点则比郭沫若更为明确:这种陶器上的简单文字，考古工作者以为是符号，我认为这是文字起源阶段所产生的一些简单文字。
因为郭雨儿先生是权威，他们的观点影响很大。然而，后来一些学者不同意他们的观点。文字和符号有什么区别？什么是词？文字是记录语言的符号。但是符号和文字不一样，本质上是不一样的。先不从定义上解释它们。太抽象了。举个例子:交通标志也是有意义的符号。上图和下图左侧的黄色部分是一个符号。它表达了某种意义，但不能算是文字。
