如果政治很难，为什么贫困生更愿意选择政治？如果政治这门学科不难，为什么成绩优秀的学生不愿意选政治？人是政治动物。他们一旦有了自我意识，就会有支配他人、掌握分配关系的政治意识，或者应对这种支配的政治意识，从而产生政治参与意识。
教育与政治有什么关系？
毛主席早就说过，教育必须为无产阶级政治服务，教育必须与生产劳动相结合。什么样的政治决定什么样的教育，各种思想无不打上阶级的烙印！封建社会的三纲五常为的是奴役广大劳动群众；君臣礼仪，君要臣死不得不死是为了维护封建统治阶级的统治；岳母刺字是为了保家卫国；二十四孝是为了孝敬父母长辈，等等！在当代，我们的教育方针仍然是德智体美劳全面发展，培养出有文化有知识德才兼备的无产阶级接班人。
为什么有政治经验的萧何没有当皇帝，刘邦却成为了皇帝呢？
这个问题苍茫大地来回答:一、封建王朝，领头造反是高风险的职业，是要被灭族的，早在沛县被迫造反时，萧何地位较高，是有机会做领头大哥的，但患得患失，舍不得老婆、孩子、热炕头，也没这个胆量，二世元年秋天，陈胜、吴广在大泽乡起义，许多郡县的百姓都杀掉当地官吏响应陈胜。沛县县令害怕被杀，打算响应陈胜，沛县的掾萧何和主吏曹参劝县令召回刘邦，县令然之。
当时刘邦手下已有数百人，当樊哙陪刘邦到沛县，县令又后悔了，出尔反尔，关闭城门，并要杀掉萧、曹，萧、曹狗急跳墙，才依附刘邦。刘邦射信入城喊开城门，城里杀掉县令，想推刘邦为县令，刘邦推辞，萧何、曹参在起义军中职位较高，但怕造反不成，被秦朝满门抄斩，刘邦才被立为沛公。二、刘邦名为亭长，实乃混混，他有大忽悠的特质、亡命之徒的胆量，
刘邦素来狗胆包天。县令的朋友吕太公来沛县投奔，他敢假冒送贺钱一万坐到堂上，又一通忽悠，骗到了吕太公的女儿，他以亭长身份送本县的徒隶去修骊山，中途许多人逃跑了，刘邦估计不到骊山，民夫们可能要逃光，在丰西山泽之中，竟把徒隶全部放走，自己也由最低档的公务员变成流窜犯，有家不能回，有妻不能搂，所以沛县萧、曹一请即报，推他做造反的头也当仁不让!三、刘邦没文化但有见识，极有拍板能力，有老大特质，萧何有自知之明，知道自己只能充当大管家的角色。
早在沛县时，他就敢做造反的老大!他自己知道萧何、张良绝对是不世出的人才，对他们言听计从，他自领一路伐秦，听从张良计谋，一路巧胜直下咸阳;鸿门宴上，刘邦知道张良对自己忠臣无二又极有计谋，于是张良指东，他绝不向西，结果躲过一劫;被封汉王后，又听萧何建议，扶韩信为大将军，又任萧何镇守后方。他善用汉初三杰，终成高祖皇帝，
而萧何本就是王佐之才，出谋划策、后勤供应、政权建设，萧何都是一把好手。但割据一方、独挡一面，显然他非其才，四、刘邦能经受失败考验，越挫越奋，韧的战斗、勇往直前，但萧何经不住失败的考验。萧何自我定位就是王佐之才，他对上位从没奢望，即便萧何有机会当领头大哥，他也经不住失败的打击，他是相才，缺少君临天下的霸气!。
为什么人们热衷于政治？是什么原因让人们乐于把自己的精神投射到政治事件当中去？
政治是争取权利、保有权利、运用权利的活动，人是政治动物，一当产生自我意识，就有了需要支配别人、掌握分配关系的政治意识，或者应对这种支配的政治意识，产生了政治参与的意识。政治不仅是强者的游戏，同样也是弱者的生存之道，强者会抢夺资源，得到好处总是比失去和旁观更加令人激动和刺激。政治也是弱者的功课，弱者要看紧自己仅有的资源，不然，那可能就是别人的囊中之物了，
参政议政，获取资源。参与政治，获得自我认同和社会认知，参与政治，体验竞争和博弈的戏剧性和激情。参政本身就是一部分人的爱好，是一种自我实现、自我超越的极具刺激性的活动。政治包含崇高和卑鄙。人的各种欲望可能会找到自己的目标，就像拿着猎枪的猎人，在政治狩猎场最容易找到自己的猎物，从而一展身手。
