中国为什么出不了乔布斯？
“死亡可能是生命最棒的发明。”难道是死亡在10年内逼出了iPod、iPhone和iPad？在近10年中，乔布斯主导苹果推出了一系列引领行业和潮流的电子产品，苹果亦成为全球市值最高的公司，成为流行文化的偶像。乔教主的使命似乎画上个完满的句号。 个人以为，乔布斯留下三大精神遗产：1.创新精神（或者反叛精神）；2.跨界思维方式（东西方跨界，左右脑跨界）；3.改变世界的使命感。
第一条上岸的鱼，第一只站立行走的猴子，王小波那只特立独行的猪，乔布斯与他们属一个谱系，这个谱系就是离经叛道并创领主流：我反对，我坚持，我改变。他终于实现了年轻时立下的誓言：改变世界。今天我们大多生活在被他改变的世界里。美国总统奥巴马称，乔布斯是美国最伟大的创新者之一，思考敢于不同，大胆得足以相信自己可以改变世界，而且聪明得可以做到这一点。
对，敢于不同，或耻于雷同。我更愿从进化论和混沌论上去看乔布斯的意义，即个体的创新或变异带来种群的进化。中国大陆一番热闹的祭奠之后，人们搭手瞭望：中国的乔布斯在哪里？为什么说嬉皮士们改变了世界？回到1984年。“控制了过去，就控制了未来；控制了现在，就控制了过去。” 乔治·奥威尔一语揭示了乔布斯成长的时代，那个风起云涌的六十年代，大多数人在精神上所面临的困境。
1984年乔布斯借麦金托机横空出世，发布了“1984宣言”。这个宣言的主题是颠覆，它深深打动了每位为个性与自由而斗争的美国年轻一代。该宣言加快了个人电脑革命的进程，促使美国IT产业进入了一个新纪元，也奠定了乔布斯在美国年轻人心中的领袖地位。另一位嬉皮士创业家是理查德·布兰森，他打造的传奇Virgin商业帝国亦代言了新生代们的心声。
搜狗的张朝阳和万科的王石一度被戏称为“中国的理查德·布兰森”。粗略看来，美国六十年代与我们这个时代是有些相似，当初的嬉皮士如今变种为波波族。嬉皮士运动提醒人们对强迫消费、被动接受和极端物质主义的警惕。伍德斯多克的嬉皮士们有意识地远离主流社会，以一种不容于主流的生活方式，表达对现实社会的叛逆。奇装异服、留长发、蓄长须、吸大麻、听爵士乐、闹群居等只是表象而已。
当中国复制伍德斯多克音乐节时，味道全变了。有其形，无其魂。成长于六十年代的乔布斯从来就是一个叛逆者，从外表到内心，都显示出一股强大的对抗力量。因为不爽，所以独行。Do your own things，人生的目的不是沿着社会阶梯向上爬，人生是重新发现。我想，反叛的基因一定植入了乔布斯的每一款产品。而这个基因是风起云涌的六十年代写下的。
当世界向左，乔布斯却向右。他是电子时代的摩西，率众走出繁杂世界的迷途。众人谓乔布斯创新，我宁愿谓之禅宗那种回到原点的思考能力。回到原点，回到内心。抛弃科技之魅，回归手指。当年的嬉皮士今天改变了世界。当初热读《滚石》、《花花公子》的美国青年现在成了当红公司的CEO。为什么上世纪六十年代的学生运动在西方结出了硕果，而在中国只是一场闹剧？传媒给了中国六十年代生人一个特指，即所谓“六八”代——在六十年代生，在八十年代受青春期教育。
他们是当今中国社会的权力精英、资本精英或文化精英。他们在八十年代喊出了变革之声，在九十年代对帝国主义说不。但这种理想主义没能维持多久，马上被务实的兑现主义替代。喊出“一无所有”的人现在大多已功成名就，他们小腹隆起，成了社会上有头有脸的人物。当初的反叛者如今成了被反叛的对象——面对新一茬挑战者的叫骂，他们开始混世。
“前几年你穷的时候/还挺有理想的/你过去的理想如今变成工具了/新的时代到了/再也没人闹了/你说所有人的理想已被时代冲掉了……”（崔健的《混子》）假如你20岁不反叛，你就是无心；假如你30岁不成功，你就是无脑。我们把成功的年龄再延后一点，假如你30岁不拥有第一套房，就是无脑；假如你50岁不拥有第一套别墅，就是白活。
这，就是中国“六八”代的出息。乔布斯颠覆了五个行业：电影、音乐、零售、手机及电脑，并兼具建筑师、工程师、艺术家和人类学家，甚至推销员等多重身份。乔教主提供了一个从叛逆到引领主流的成功案例。可惜，乔教主的中国追随者只模仿了前半段，后半段完全走形。是人性而不是技术才是最重要的，笨蛋！中国企业家大谈乔布斯的创新精神。
其实，乔布斯创新语录讲得很清楚：1.创造力只是把东西联系起来。把以前的经历联系起来，合成新的事物。2.创新与你有多少研发资金没有关系。当苹果开发出Mac电脑时，IBM的研发开支至少是苹果的100倍。这不是钱的事。真正重要的是你的员工，你的领导方式以及你对所开发的东西了解多少。乔布斯不仅改变了消费者与技术互动的方式，也改变了人们对待科技的态度：科技应回归人性。
1974年，他赚钱往印度灵修。后来，乔布斯找到了禅宗。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡繁琐思辨，“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟。这种思维方式正合乔布斯的心性。从铃木俊隆禅师《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈，可以任由思维自由行走的理想世界：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。
这是我们存在的唯一目的。”有一天乔布斯把悟到的这个真谛传道给了斯坦福的毕业生们：“你的时间是有限的，所以不要浪费时间活在别人的生命里，不要迷信教条－－那意味着你将活在其他人的想法里。不要让他人的意见的噪音淹没你的内心。最重要的是，永远要有勇气去跟随你心与直觉，只有它们才能知道你真正想要的是什么。其他一切都是次要的。
”乔布斯名言：“谁说我不去问用户?我常问用户，每天早上起来我就对着镜子问用户：你要什么?”这叫右脑时代的“同理心”：与客户感同身受的能力。乔布斯曾把笛卡尔的名言“我思故我在”变成了iMac的广告文案 I think, therefore iMac！可以说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。
“这是我的一个秘诀——聚焦和简化。简单比复杂更难：你必须辛勤工作理清思路并使之简单化。但是这一切到最后都是值得的，因为一旦你做到了，你便创造力奇迹。”乔布斯和福特一样，否认消费者拥有真正意义上洞察自己内心需求的能力：“如果你问19世纪末、20世纪初的人要什么？他们决不会说‘汽车’。”“预测未来的唯一办法是发明未来。
”（艾伦·凯）耶稣说：我就是道路、真理，生命若不借着我，就没有人到天父那里去。乔布斯说：我是道路，你们若不借着我，就没法到数字化的未来那里去。乔教主不是发布新款电子产品，他是在布道。假如他听到中国企业家论坛上有人大谈技术创新，可能会忍不住大叫：是人性而不是技术才是最重要的，笨蛋！“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”1982年乔布斯对美国《商业周刊》说，做一名海盗比参加海军更有趣。
自他卖掉了大众牌小汽车创业，改变世界的愿望就越加强烈。“你是继续在这儿卖你的糖水儿（百事可乐），还是跟我去改变世界？”他劝其合伙人。对，改变世界，并为此耗尽一生的才智。混沌论认为，个体不被整体改变必需符合两个条件：第一，自身足够强大；第二，坚持得足够久。乔布斯足够强大，乔布斯足够执拗。强大的个体改变整体，万物得以进化。
强大的个体不一定是领袖，他们可以是异类，比如第一条上岸的鱼，第一只站立行走的猴子。有猜测说，为纪念混沌论的创始人图灵，乔布斯用了那个毒苹果。生命进化就是逆向，就是反熵。反者道之动。（《道德经》）反观中国，我们太缺乏逆向思维和反熵精神了。我们太热衷于大锅烩，你做什么，我就做什么，最后大家一齐完蛋。有人倡议苹果出1000元以下的手机，其结局只能是打价格战，只能是压榨，只能是抄袭，只能是作假。
中国为什么出不了乔布斯？这是网民的回答：1.中国人的聪明智慧不会差。但是中国的教育体制基本上是具有阉割功能的，只会把乔布斯、比尔·盖茨和戴尔这样的苗子不是阉掉，就是去性别化，让他们成为符合这个社会种类。2.因为中国没有培育乔布斯的土壤。也许在中高考中“被社会淘汰了”。3.先学会尊重创新吧。一个山寨之国，盗版横行，Ａ货泛滥，创新成先烈，模仿赚钱易，出乔“教”主是不可能了，乔“寨”主还是可以出一大堆的……这两天新水浒和乔布斯奇怪地纠结在一起。
我想，原来是中国原本有希望成就苹果的企业或人，最终都被招安了。招安的现代版说法是进体制内或被和谐。中国GDP已超过日本成为全球第二大经济体，但中国为什么没能诞生苹果这样的企业？答案是垄断，垄断背后是大一统文化。乔布斯和他的帝国是美国精神的杰作：他无爹可拼，无关系可走，只有创业。创业在中国是一项高风险事业。
有时风险不在创业之始，而在创业有成，被收编、被体制内。对中国人而言，乔布斯的三大精神遗产，除创新精神和跨界思维外，更主要的是改变世界的使命感。因为你不改变世界，世界就强迫你就范。陈志武称：的确任重道远。就个性而言，乔布斯的执着和认真是目前中国社会难以见到的。在美国生活这么多年，时常能碰到像乔布斯这样既天真地认真又奇才横溢的人，美国社会与学校能容忍、鼓励这样的人，学校也不会强行同化。
中国能缔造航母、飞船，却缔造不出苹果这样的企业，中国培养不出乔布斯这样的人。有成千上万的天才，但无法变成乔布斯、比尔·盖茨。还是那个“钱学森之问”：中国为何老是培养不出杰出人才？中国要从“制造大国”向“创造大国”转变，中国要实施产业质变提升。中国不能救欧洲,中国首先要救温州。浙江四级政府会议提出帮扶中小企业脱困，提出大力发展创新型经济。
如何理解？乔布斯之问：为什么IT （信息技术）改变了几乎所有领域，却唯独对教育的影响小得令人吃惊？
首先来讲答案：乔布斯讲得不够准确，实际上信息技术改变了所有领域包括教育管理，乔布斯讲得应该是信息技术对教学方式的影响小甚小。一、信息技术是什么？信息技术是把过去纸质上的信息变成数字信号存在数字设备里（比如电脑），信息通过光纤或无线网络传输到远端，信息技术改变了人们存储信息、传输信息和获取信息的方式，不用再不远万里快马来报或飞鸽传书了。
二、各领域都有什么改变？1、改变各领域最大的因素不是信息技术，而且本领域的科学技术发展。500多年来的现代科学发展，让各个领域的知识变多，人类依靠科学知识改造世界的能力大幅提升，但是每个人所掌握的知识是有限的，因此形成了社会分工，不同的人掌握着不同的知识，利用专业知识去处理各种工作，体现为白领即脑力劳动者。
随着科学的发展，知识越多需要的白领就越多，表现为各社会组织主要以坐办公室的人为主。在科学发展以前，则以面朝黄土、背朝天的体力劳动者为主。如果现代科学凑巧没有发展起信息技术，那么这500年来各个领域也是天翻地覆的变化的，都是从体力劳动为主逐渐转向脑力劳动为主，只是这些脑力劳动者只能使用纸来处理信息。例如建筑行业，科学发展以前，建筑工既是技术人员也是体力劳动者，当时的建筑技术含量还不高。
现在的建筑行业，主要以设计人员和项目组织人员为主。工地的体力劳动者也很重要，但只要设计科学、组织监督到位和工人配合，工程完成是没问题的。建筑领域形成了分工，且体力劳动者起到了配合的作用，特别是在各种现代化机械的配合下，所需要的体力劳动者越来越少。可见改变某个领域的最关键是这个领域的科学发展了。2、信息技术改变了各领域的什么，没改变什么？信息技术改变了各领域收集信息、处理信息、传输信息、分析研判信息的方式。
比如过去警察办案，看现场痕迹、指纹、走访群众等等，但现在主要是调取视频监控等各种数据研判，还能用网络把照片、视频立刻传输到异地进行核查，侦查工作的方式改变很大。而信息技术对警察怎么擒拿抓人这个工作的影响是很小的。再比如医生，以前是望闻切问，现在主要通过各种设备检查出来的血液、内脏影像等等数据指标进行分析，但信息技术对手术开刀的影响就比较小。
信息技术在一个组织里主要表现为辅助事物处理、管理信息、决策支持，而管理信息又分为客户信息管理、财务信息管理、生产资源管理、人事信息管理等，信息技术对各个领域的改变就体现在人们现在普遍通过这些系统进行工作，那么必须每个人办公室里都要有个电脑来运行这些系统。以人事信息管理为例，过去是用纸来记录，现在用电脑记录，方便了对人事信息的查询、统计，甚至能对工作优劣有更为规范科学的完整信息评判，但是人事管理的奖勤罚懒、业务培训、组织文化这些是不因信息技术的发展而有所改变的。
可见信息技术主要是改变了信息的处理，对业务工作影响很小。以前用牛犁田，现在可能机械犁田。以前人搅拌水泥，现在机械搅拌水泥。在教育领域呢？哪些方面是信息技术改变了的，而哪些没有改变呢？我们先看教育领域的主要业务工作是什么，是教学、学习，是人从无知到认知的过程。三、认知的概念毛主席在《实践论》里面说明了认知的四个阶段，感觉说得通俗易懂，在这里直接引用。
第一阶段是感性认识阶段，通过亲身眼睛、耳朵、鼻子、身体感受到了事物的现象，是感觉和印象的阶段。第二阶段是理性认识的阶段，人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫，了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系。第三阶段是实践检验真理的阶段，拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
第四阶段是发展真理的阶段，随着环境的改变，原先理论可能不适应实际情况，那就需要改造自己的主观世界发展出符合实际环境的理论。对事物、真理的认知就是教育要做主要业务工作，毛主席也说了“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。
”四、信息技术改变了教育领域的什么，哪方面影响小？现在回到乔布斯的问题上来，信息技术改变教育领域里面的东西和其他领域是一样的，影响都很大。而对教学方式的影响较小，近年来也有扩大影响的趋势。乔布斯的真正意思应该是指信息技术对教学方式的影响较小。1、信息技术对教学管理影响很大近年来我国开展智慧校园建设，在教育信息管理方面建设了如协同办公系统（OA）、标准化电子考场、教务管理系统、绩效管理系统、人事管理系统、科研管理系统、后勤管理系统、资产设备管理系统、招生管理系统、迎新管理信息系统、学生工作管理系统、离校管理系统、就业管理系统、校友服务系统、教材管理系统、实验室管理系统、学生收费管理系统、教学资源管理系统等等，这些极大的改变了学校的教学管理方式，也为如何提高教学水平提供了决策依据。
简单的说就是学校的行政工作人员每个人都要有一台电脑，对这些信息进行处理。2、信息技术对教学方式的影响较小教学的过程历来是：一个老师站在讲台上，下面有几十个学生听讲课，老师在黑板上用粉笔逐词逐句的写、讲。这种教育方式还是主流，为什么没有因为信息技术而天翻地覆的变化？学习就是认知的过程，知识来源首先要有肉体感官的体验，而且认知的过程是逐步渐进的，学生没有因为信息获取的方便而能快速的消化、吸收知识，认知都需要毛主席说的四个阶段，一步一个脚印。
单纯从老师、学生获取教学信息的方式而言，目前也发生的巨大的变化，现在每个人都可以通过网络检索自己所需要的信息，但是信息转变成为自己的知识就需要有良好的教学模式。在教学方式信息化上也不是一点都没有变化，我国的教学方式信息化可分为三个阶段。第一个阶段，老师PPT课件讲课，老师把讲课录下来放到网上去，这个阶段，老师学生互动不多，学生表现为被填鸭式的灌输知识，虽然部分老师讲课水平很高，但是这种方式还比不上板书，因为板书有知识的演化过程，学生能逐步的提升，而PPT和视频有时一晃而过，对学生来说更加抽象，第一阶段的感官体现下降。
第二个阶段，使用网络视频教学，教学过程增加实时互动，如增加翻转课堂等环节，教学内容通过动画或虚拟现实方式学生可以观看或动手操作。第三个阶段是笔者的设想，目前还没有实现，下面探讨一下教育信息化的理想状态。五、未来的教学信息化探讨1、国家教育信息化十四五规划目标到2025年基本实现“三全两高一大”的发展目标，即数字校园建设覆盖全体学校、教学应用覆盖全体教师、学习应用覆盖全体学生，信息化应用水平和师生信息素养普遍提高，建成“互联网 教育”大平台，推动从教育专用资源向教育大资源转变、从提升师生信息技术应用能力向全面提升其信息素养转变、从融合应用向创新发展转变，努力构建“互联网 ”条件下的人才培养新模式、发展基于互联网的教育服务新模式、探索信息时代教育治理新模式。
2、教育部长的构想在2020年12月8日于北京落下帷幕的国际人工智能与教育会议上，陈宝生指出，人工智能等新技术向我们展示了变革教育的巨大潜能，应当加快发展更高质量的教育、更加公平包容的教育、更加适合每个人的教育、更加开放灵活的教育。完善数字教育资源公共服务体系，建设人人可学、人人皆学、人人乐学的学习型社会。
在应用新技术上着力，推动教育教学方法创新，探索运用新技术开展多元化、过程化评价，不断提升教育治理效能，完善数字技术应用的安全管理与伦理规则。3、第3个阶段教育信息化设想（1）教授、学习知识的机制改变，变被动，为主动。老师教授知识、学生学习知识可参照今日头条的算法机制，老师可分为两种，一种是提供知识讲授和出题考试，这种老师讲授的知识全国共享，学生们学习采用该老师教授的知识给予鼓励，这样教学资源将极大丰富。
另一种老师是属于某个学校的老师，这种来是主要引导、监督、辅导学生应该在规定时间内完成多少学习任务、指导学生在哪里寻找知识、解答学生疑惑，这类老师主要起到导师作用，不用自己讲课。学生在网上以做题任务来获取学分，学生根据自己做题中存在的弱点来选择性的学习。（2）知识测试系统要覆盖应学的所有知识点。学生通过测试以发现自己的弱点所在，系统可形成个性化的学习方案。
主动学习能够高效的掌握知识，个性化的学习方案则能节省时间。（3）教学方式尽量接近实践体验，只有实践太困难的情况下，再用信息化、虚拟现实来教学。比如化学实验能用实际药剂做实验就不用电脑做，射击实验能用真枪别用虚拟枪，毕竟虚拟出来的在体验上还是少了很多信息。（4）人工智能辅助教学是今后是方向。比如学习英语的流利说，就是使用人工智能技术识别学生读英语中存在的细微问题，立刻评分，学生立刻改正，这个学习过程符合毛主席《实践论》的认识4阶段的进阶，感性认识—
