汉字「齿」没有「跽、坎」一样完全用不同的偏旁造字，仅仅是加了一个声符「止」。在文字学中称之为「加声」或者「声化」，这也是形声化改造的一种。二、汉字的职务分化，使得「后起分化字」比「母字」的笔划要多。比如：题主所说到的【神的甲骨文就比现在的简体字神还要简单】，这完全是一种理解错误。只能说「神」的本字是「申」，甲骨文像「雷电激耀」之形。
但在甲骨文中，这个字同时表示「神灵」「干支字——申」、「雷電」三个方面的意义：这样，「申」表达的意义过多，容易产生歧义，就有分化的必要：加「示」部造「神」字，专门表示「神灵」等意义。加「雨」部造「電」字，专门表示「雷电」等意义。本字「申」则专门表示「干支字」等意义。所以，这只是汉字职务的分化，不是什么「甲骨文就比现在的简体字神还要简单」。
说简单一点：「神、電」其实是「申」的「儿子」，当时「儿子」都包涵「申」这个母字中，还没有生出来。上面说的「钉、丁」也是这种情况。网上一些不懂文字学人，经常拿这个来论证汉字演变是繁化趋势，就是因为把汉字的「分化」当作了「繁化」。总之，甲骨文比对应今文字简单，基本上属于以上两种情况：「形声化」和「职务分化」造成的。
上文举到的例子「气（三）」和「氣」的关系就比较特殊一点：甲骨文「三（气）」演变成「气」是为了避免与数词「三」同形：书影引自：李学勤（2013），字源，天津古籍出版社，第26页 「气」之后又演变成「氣」纯粹就是战国-秦汉时代的古人搞错了。「氣」其实「餼」的本字，表示「空气」的意思是一种误用，渐渐将错就错，积非成是。
有哪些专门讲金文，甲骨文，大篆之类的专业知识的书？
专讲甲骨文的有《甲骨文字典》徐中舒主编。编写者为国内著名大学教授，专家学者。书写规范精美，字数齐全，查阅方便，每个部首按《说文》排列，最后，把涉及到相同字附的甲骨文列出，是个创见。其编攥经过是把当时见到的甲骨文汇总在一起，精心研究，反复考证，呕心沥血，最后定稿而成，集众人智慧为一体的研究成果。它把能够认识的每一个字，经爬罗剔抉，从形音义，做了解释。
对于学者是个很大的帮助，既是入门书，又是钻研提高的好书。这本字典由于成书在九十年代后期，美中不足的是，个别字没有收入进去，个别字解释有失误。语言有的晦涩难懂，需要有一定基础阅读才好。近些年还有个人编写者，也不乏精深见解，多囿于一己之见，可当参考，学之既久，自当分辨。如《新编甲骨文字典》（刘兴隆）《甲骨文说文解字》（阳生编）。
其它甲骨文入门的普及读物亦不难买到。金文最好的是《金文编》（容庚编）收集资料齐全，有的重文多达一百多个，摹写精美。有小篆和楷书对照，并注明每个字的出处。它的不足是①无字形来源解释，叫人不易理解字形。如果有一定古文字基础者，使用最好。②少数金文混而未分，属于误解。如把金文里的“頮”见于《散氏盘》《颂鼎》等，与“眉”混为一字，其实眉是一个借音通假字，白璧微瑕。
甲骨文之前有文字么？甲骨文是成熟的文字系统，那它是从哪里发展演变而来的呢？
甲骨文之前有文字。比如：水文，陶文等。甲骨文是3500年的文字，已经具有汉字造字方法，有象形、指事、会意、形声、转注、假借的思维形态。这里说甲骨文是成熟文字系统，是有一定根据的。它是在人们漫长的生活中的积累演变而来。而已经发现的仰韶文化则是新时器时代文化遗址，距今为5000到3000年的文化，就有一定数量的彩陶，有的彩陶上有天文星象的描绘，有三角、六角形万字等符号，这就是早期的文字。
比如我家乡出土的遗址中被国家认可的汤家岗文化，距今7000年的历史，是原始社会村落遗址。出土的文物上，就有八芒星的标志等文字符号。再比如距今8000年的河南舞阳裴李岗文化贾湖遗址，考古就发现了16例刻画符号，专家们考证很可能就是最早的文字。这些符号和龙山文化、二里头文化等遗址发现的刻画在陶器上的符号，是甲骨文的源头，包含最近河南出土5300年的“河洛古国”。
