香文化的本质、特征和分类。人类对香味的喜爱是一种与生俱来的自然需求。古人感受植物的香味，闻到不同的香味就能感受到美和愉悦，并逐渐发现不同的植物有不同的香味，不同香味的不同使用方式会有不同的效果。相传，此柱是大禹治水时留下的之柱。千百年来，它默默见证了时间的流逝和大禹的传说。
从南宋理宗推崇程朱理学开始，到明朝朱子学定为一尊，对女子离婚的束缚才越发严厉起来。在此之前的女子可以协议离婚，放妻书就是离婚协议，今天读来还有几分温情。1，孔子三代都有离婚再嫁的记录孔子的妻子是亓官氏，生下了独子孔鲤。大约在孔子去卫国，子见南子后，孔子和亓官氏就离婚了。子曰唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
离婚七出不顺父母，为其逆德也无子，为其绝世也淫，为其乱族也妒，为其乱家也有恶疾，为其不可与共粢盛也口多言，为其离亲也窃盗，为其反义也。不许离婚有三不去有所取无所归女方没有去处与更三年丧三年丧事中不得离婚前贫贱后富贵。槽糠之妻不下堂估计孔子当时以亓官氏口多言，话太多为出妻理由的。
孔子感叹说六十耳顺。离婚了，耳朵当然清净了！礼记檀弓伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰谁与哭者?门人曰鲤也。夫子曰嘻!其甚也!伯鱼闻之，遂除之。伯鱼就是孔鲤，他的母亲亓官氏去世了，第二年忌日时，孔鲤哭了一场。孔子听到了，把孔鲤责骂了一段太过分了。按儒家丧礼，孝子要给父母守孝三年。
孔鲤到了第二年，都不允许哭母亲。可见孔子离婚是铁证。孔鲤去世的早，孔子就让孔鲤的妻子别嫁了。当时孔鲤的儿子孔伋子思只有5岁，孔子安排曾参抚养子思。礼记檀弓子思之母死于卫，郑玄注伯鱼卒，其妻嫁于卫。子思也离过婚。礼记檀弓上记载子上之母死而不丧，郑玄注子上，孔子曾孙，子思伋之子，名白，其母出。
2，唐宋敦煌放妻书敦煌发掘出12份唐宋时期的放妻书，其中有一份记载了年份，是一则宋初的开宝十年977年，当时是赵光义当皇帝的第二年。宋朝的开宝年号是赵匡胤的，只有开宝九年。但敦煌离宋朝内地远，交通信息多断绝，所以不知道内地已改年号，敦煌当地还是用赵匡胤的年号。古代离婚，要聚集夫妻双方的六亲作证，双方签押放妻书，最后到官府备案。
唐律对离婚有规定，协议离婚的，称为和离若夫妻不相安谐而离者，不坐。如果是严重家庭暴力的，唐律规定义绝离婚，虽然对女方殴打男方的惩罚更重，但也惩罚了实施家暴的男方诸妻殴夫，徒一年。诸殴伤妻者，减凡人二等。3，中国古代婚姻自由递减和皇权专制递增是同步的从魏晋，到唐宋，到明清，皇权的控制力量是越来越强的，民间的活泼空气就会越来越稀薄。
为了给皇权不断集权正名，就需要一个强大的意识形态，从独尊儒术，到程朱理学定为一尊，显示了意识形态的独断强化。社会意识与社会名色相互依持。意识形态属于社会意识，制度属于社会名法。饿死事小，失节事大。成为理学的一大口号。唐宋时期对女子离婚的相对宽容，到了明清时期，几乎就看不到了。本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。
禹治水的故事是传说还是真实的？
