康熙帝的长子尹仁和次子尹仁，我们把这两个人分别介绍一下，就能明白为什么康熙帝立次子而不是长子为太子了。正统王朝的皇帝，追着祖宗的皇帝头衔，自然是被后人认可的，这就导致了《通鉴》中把曹和曹丕描述为接班人被立为太子的说法。可见，殷谭被立为太子，是因为他的生母与赫舍里家族的关系。
理论上，人对未知的最初反应是紧张、不安和恐惧。比如在过去的经历中，成功应对未知的经历会积累面对未知挑战的信心和勇气，这种信心和勇气会在以后逐渐形成其应对未知的方式。相反，如果在过去的经历中很少甚至没有成功的经历，就会形成恐惧和逃避的应对方式。
康熙为什么立次子为太子，不立长子为太子？
康熙的皇长子胤禔，次子叫胤礽，那我们分别来介绍这两个人，就能明白为什么康熙帝会立次子，而不立长子为太子了。胤禔生于康熙十一年，公元1672年，他的生母是惠妃那拉氏，《康熙王朝》和一些书说惠妃是纳兰明珠的妹妹，但这个是不对的，因为惠妃的父是索尔和，惠妃的祖父是德乐格尔，惠妃的曾祖父是金台石，而明珠的父亲是尼雅哈，明珠的祖父是金台石，也就是说惠妃的祖父德尔格尔与明珠的父亲是尼雅哈是亲兄弟，都是金台石的儿子，也就是说明珠是惠妃的堂叔，这个金台石是皇太极的舅舅，纳兰明珠还有一个很著名的儿子叫纳兰性德，也叫纳兰容若。
惠妃是康熙二十年被册封的，是当时四妃之首，另外三位分别是宜妃，德妃，荣妃，其中宜妃是皇九子的生母，德妃是皇四子与皇十四子的生母，荣妃是皇三子的生母，胤礽生于康熙十三年，公元1674年，比胤禔小两岁，他的生母是仁孝皇后赫舍里氏，《康熙王朝》说赫舍里氏是索尼的孙女，索额图的女儿。其中索尼的孙女是对的，但是赫舍里不是索额图的女儿，而是索尼长子赫舍里噶布喇的女儿，而索额图是索尼的三子，也就是赫舍里的三叔，
赫舍里是康熙皇帝的第一任皇后，而索尼又是顺治帝留给康熙帝的四位辅政大臣之首，而且康熙帝是在索额图的帮助下智擒鳌拜的，康熙帝对索尼一家是充满感激之情的，而赫舍里生胤礽的时候难产而死，所以胤礽满周岁的时候就被立为皇太子。由此可见，胤礽之所以被立为太子，完全是因为他的生母赫舍里一家的关系，另外值得一说的，大清皇帝的继承制并不是嫡长子继承制，但是胤礽又符合了嫡长子继承制。
通鉴中把曹操立曹丕为接班人描述为定太子，为什么？
这算是“史家笔法”，实际上曹操立曹丕为接班人时，当然不是“太子”称谓，只是结合后来曹丕称帝这一事实，后世史家所作的描述，这个很容易理解，曹操之子曹丕代汉称帝之后，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。所以在很多史料当中，会称曹操为太祖，也就是承认了曹操为帝王的身份，实际上，曹操并没有称帝，死前也仅仅是魏王的封号，即便确立继承人，也是确立世子之位。
但曹丕称帝后，曹氏便是皇家，那么曹丕确立为世子之位，也便是太子之位，同样的例子在晋武帝司马炎身上同样存在，司马炎代魏称帝后，同样追尊自己的父亲司马昭为文帝，庙号太祖。所以，在很多的史料当中，也直接说司马昭确立的继承人司马炎，继地是太子之位，齐王司马攸与司马炎争夺的继承人身份，也是太子之位的争夺。在史料当中，也经常称呼司马昭为文帝，虽然司马昭本身并未称帝，
而且，这其中还包含正统王朝的说法。晋朝为统一王朝，不必多说，而曹魏虽然为三国之一，但创作《三国志》的陈寿，以曹魏为正统，也就是承认了曹魏皇室的正统性，之后，像《资治通鉴》这些史书当中，就都以曹魏为三国正统。而正统王朝的皇帝，追尊先人帝号，自然也受到后世的承认，也就造成了《通鉴》当中，将曹操立曹丕为接班人描述为立为太子的说法，
有人说武则天想把皇位传给娘家侄儿，可为什么最后还是立儿子为太子？你怎么看？
久而久之，黑暗成为一种巨大的恐惧。不为人知的事情，我记得近代史上有一次修铁路。洋务运动期间，首都附近要修一条铁路。原本利国利民的事，到了一些顽固的老人嘴里，就成了惊扰祖宗的大恐怖。但是现在中国的铁路四通八达，国力不断增强。这是什么意思？当我还是个孩子的时候，有一篇关于小马过河的课文。对于一条小马从未穿过的河流，石油让它们充满了恐惧、焦虑和胆怯。
谢谢邀请:绝对美女的武则天确实打算把皇位传给她的未婚侄子。庐陵王李习安成为太子有多种因素:1 .她忠于最高人民共和国的皇帝李治。武则天后期确实有男妾作恶，如、沈南缪、张兄弟等。然而，在她作为唐太宗人才的十二年间，除了在唐太宗病重的时候，她没有和最高人民共和国的皇帝发生过婚外情。在此期间，她实际上是把性作为在政治上取得进步的武器。成为李治皇帝的皇后后，她对高皇帝保持贞操，没有任何越轨行为，这也说明她对高皇帝是真心实意的。用真挚的爱把王位传给他的儿子。
