歧视女性的背后是利益，企业不愿意承担保护女性的成本。跟痛斥女性泡沫没啥关系。从这个角度来看，我们可以说施耐庵歧视女性。其中，很大一部分原因是女性在职场上受到歧视。因此，施耐庵既不歧视妇女，也不憎恨两性关系。在为“三孩”让路的大背景下，着手整治职场歧视女性的现象，也是为“三孩”政策保驾护航的连锁行动。
你歧视女性吗，为什么？
要说歧视妇女，《一千零一夜》里面就有现成的例子。《一千零一夜》是阿拉伯人编成的童话故事集，讲述了很多美妙的故事，但是这些故事是怎么来的呢?原来，有一个叫做沙赫里亚尔的国王，他怀疑皇后对自己不忠，就下令处死了皇后。但是他还气愤难平，认为天下的女性都是负心人，都不是好东西，所以他要报复，沙赫里亚尔下令，每晚给他送一个年轻的姑娘进皇宫侍寝，到了第二天早上就处死。
国王命令执行之后，整个王国一片腥风血雨，有女儿的家庭都逃跑了，宰相再也找不到年轻的姑娘。可是如果找不到，国王一怒之下就会杀他的头，宰相的女儿，一个很伶俐的女孩子，她对父亲说，您不要急，让女儿进宫试试。宰相被迫无奈，之后让女儿进了皇宫，国王看见女孩子，就问她，你不怕死吗?女孩子说，我怕死，但是我是来给陛下说故事的。
国王就说，你有什么故事?于是这个女孩子就给他讲了一个美妙的故事，国王听了故事，心想，这个故事真好，我还想听呢，不如留到明天早上再杀。于是让这个女孩子继续讲故事，女孩子就每天晚上讲一个故事，每个故事都是曲折离奇，让国王惊讶不已，越听越想听下去，欲罢不能，于是杀她的期限一拖再拖。女孩子一连讲了1001个晚上的故事，终于感动了国王，
印度对女性很歧视吗，为什么？
这个问题很大很复杂，印度妇女地位低下受到歧视是由历史、生理、政治、经济、伦理、族群等等因素共同构成的，我主要从宗教方面谈一下看法。在早期吠陀时代，印度女性社会地位还比较高，《梨俱吠陀》中有众神之母、大地女神、朝霞女神等女神的传说，同时，当时女性有一定的权利参与政治，担任祭司，也有学习吠陀资格，到了吠陀时代后期，原始的吠陀信仰和印度西北部的文化相结合，古老的婆罗门教诞生。
婆罗门教对于妇女非常歧视，他们认为妇女是悲伤的、不洁的，女性也失去了学习《吠陀》的资格，随着种姓制度的加剧，很多低种姓的女性家庭试图通过与高种姓的男方家庭联姻来改变命运，高额的嫁妆在这个时期风行，女性进一步被物化。佛陀时代对女性给予了极大的同情，大乘佛教并不将女性视作消极的，而视作解脱的一部分，但是这也难以改变印度男尊女卑的事实。
为什么会有对女性的“职场歧视”？
最近，有关部门指出：用人单位涉嫌就业性别歧视将被约谈，主要针对职场歧视女性得问题，据统计，中国适龄妇女就业率呈持续下降趋势，相反，一些亚非拉国家适龄妇女就业率呈上升趋势。为什么呢？其中，很大一部分原因是女性在职场中受歧视，主要表现在四个方面：一是招聘时，明里暗里设置条件，不愿意招或根本不招女性。严防死守，防止招到三期女性，
二是用人时，不愿意重用女性，歧视性认为女性不能吃苦、不能投入工作、逻辑思维不行、工作能力不行，不给力、不吃劲、不吃苦，照顾家庭大于投入工作。三是女性三期时，认为女性是负担，人工成本白白损失，三期后，女性再就业时，年龄大了、技能忘了，更受歧视。四是女性工资偏低，请保姆的费用大于工资，女性还不如辞职回家当“保姆”呢，
所以，在为三孩让路的大背景下，着手整治职场歧视女性的现象，也是为三孩政策保驾护航的连锁行动。但是，这个政策能不能执行，还要看执行力！第一，歧视更具有隐蔽性和心理性。怎么能抓到证据呢？没有证据怎么采访？第二，面试，管用吗？歧视女性的背后是利益，企业不愿意承担保护女性的成本。批评教育在利益面前往往没有真正的作用。
