至于九州包括哪个九州，历史上没有明确的说法。不同时期有各自的九州划分，但大体上没有太大区别，只是略有调整。大家都知道中国叫九州之地，意思是最早的中国分为九个地方，叫九州。那么九州是怎么来的呢？鲁《春秋》中记载的九州是禹州青州徐州荆州禹州冀州兖州，可能是春秋战国时期的九州。
为什么现代诗歌日趋走向没落？
当代诗歌的没落主要原因是诗歌没有形成文化主流产业，诗歌的走向与时代潮流有着千丝万缕关系，当大众都喜欢选择K歌作为消遣娱乐时，很自然就会对诗歌越来少的关注。诗歌无疑是文学载体，如果说诗歌与流行歌曲盛行没有很大关系，那就大错特错了，一种是大量人群喜爱，另一种是小众人群喜爱，那么，就不难得一个结论，以多胜少，多者就成为主流，而少的方就变成了弱势。
九州是哪九州，现在都属于哪些地区？
作者知北游我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，今天这篇稿子来自于我的好友知北游。一先秦古书关于九州的记载大禹治水的传说中，最著名的是说他画定了九州，这类的说辞，在先秦古书里就有不少，如山海经海内经禹鲧是始布土，均定九州。书序禹贡禹别九州，随山浚川，任土作贡。
左传襄公四年引虞人之箴曰芒芒禹迹，画为九州。墨子尚贤上禹举益于阴方之中，授之政，九州成。庄子天下昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。叔夷钟镈铭文虩虩成唐，有严在帝所，溥受天命，翦伐夏司，败厥灵师。伊小臣唯辅，咸有九州，处禹之堵。至于秦汉以后的就更多了去了，不再具引。
二九州到底是什么？关于九州的问题，顾颉刚先生在州与岳的演变一文中可算是论述得非常详细了，如果大家对九州五岳的话题感兴趣，建议大家找来顾先生的这篇文章读读，一定大有收获。顾先生指出春秋时有九州说，我们已不否认。但我们敢说，那时人只有这一个虚浮的观念而已，决没有九个州的具体的地位和名称，九个州的具体的地位和名称乃是战国时人的建设。
在九州这个名称的解释上，他也作了很正确的阐述。他说汪中述学释三九篇说古人说话中的三和九是虚数，凡三所不能尽的，则以九为之节。例如史记的若九牛之一毛肠一日而九回，孙子的善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，只是表示其多，并非一定是九个。我想，九州之说的初起时也许如此。
他们只要说地方区域之多，却不知道应当说有多少个区域才对，所以就用虚数的九来作代表了。这个说法可以说非常正确。三禹治水定九州的真相禹治水定九州的确是很古老的传说，也只是说定了许许多多的州，并不是说准定的九个州。到了战国时代，人们闲得蛋疼，一定要把这个事儿坐实了，硬要给开列出九个州的名称和具体位置范围来，九个州的名目才出现。
这个倒是有理由，因为战国时代虽然乱，可是人们已经有了大一统的观念，就是把当时所能认识到的地域看成一个整体，对这个整体再进行划分，划成九块，再给予命名，九州就产生了，可由于诸家的看法有所不同，自然就会出现差异。顾颉刚先生列举了尚书禹贡逸周书职方尔雅释地吕氏春秋有始览说苑辨物中的九州说进行了比较研究，发现在州名和说的具体位置上各家都有差异。
当然，影响最大的《龚玉》自然属于经典文学，秦汉以后大多沿袭其说。更有甚者，近几年上海博物馆出版的战国楚竹书中有一本叫《容》的，是战国时期的作品。还列出了禹治水时的九州名单。为了看清楚，我给你列表如下。由此表可知，除容的九州名外，其他传世书的九州名都差不多，的开头都有相同的说法，所以后两者出自于。
