其实只要你认为宇宙是无限的同时又是均匀静止的，通过积分，就一定可以得出天空应该是明亮的结论，这也很好理解。(北魏星图，中间有银河)如果说文学作品中的“银河”，很多唐诗，包括上面李白的那首诗，已经是几千倍后的“后人”了。从天空中恒星的真实密度来看，银河系内的恒星密度与银河系外的恒星密度大致相同。
银河是银河系的哪一部分？为什么只有在夏天的时候看到的银河最明显呢？
银河是银河系里地球人看起来星星特别稠密的一部分。一年四季，其实晚上我们都可以看到天上那条白茫茫的银河，在夏季月亮还不圆的日子，银河看起来会更显眼，真象是一条没有尽头的长河，在天上奔流不息，中国古人因为银河在天上，常称之为天河、星河、天汉、银汉等。古代留下的古诗中有很多描写银河的诗句，如下面几句：曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里”，
杜甫《阁夜》：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”。李贺《天上谣》：“天河夜转漂回星，银浦流云雪水声”，这条银河不是河，它其实是一大群密密麻麻的星星，因为它们太密了，远远看去它们就连成白茫茫的一片亮光了。为什么天上别的地方星星不是那么密，独有这一部分特别密呢？其实，从星星在空中分布的真正稀密来看，银河里的星星和银河外面的星星，其稀密程度大体上是差不多的，
可是这些星星的分布有一个特点，它们都分布在同一个范围里，组成一个中间厚边上薄的扁圆的“烧饼”形的东西。这个由星星组成的“烧饼”可真大，从这一边缘到那一边缘，就是它的直径，连一秒钟走30万千米的光线也要走10万年，这个距离天文学家叫10万光年，而从“烧饼”中间穿过，距离小一些，大约是1万光年，根据现代天文学家的观测，这一群星星总数大约是一千多亿颗，我们的太阳也是其中的一颗，它的位置离这个星星“烧饼”的最近边缘大约2万多光年，离“烧饼”上下两面的距离差不多，各是几千光年。
由于地球绕着太阳公转，所以我们自己也就在这个“烧饼”里面，所在位置和太阳基本上一样，这样一来，我们向四面八方看去，看到的不同距离的星星稀密程度就不完全一样了。比方我们向这个“烧饼”的上下两面的方向看去，穿过几千光年就到了尽头了，看到的星星就自然会稀一些；向“烧饼”的边缘方向看去，最近的也要穿过二万多光年才到尽头，远的一头得穿过七万多光年，这样看到的星星就必然要稠密得多，
所以，我们看到的银河，其实就是我们朝星星“烧饼”的边缘方向看去的情景。这时候看到的密集的光点相互连结成一条光带，这就是我们所说的银河，这就象田野四周连绵的绿树丛，从侧面远远看去连成一条绿色的带子一样，特别是往“烧饼”中心方向上看过去，星星就显得更加稠密，这就是我们在夏季看到的银河，也就比较显眼；当我们往另外一个方向的“烧饼”边缘看去，星星就比较稀疏一些，这就是我们在冬夜看到的银河，也就比较暗一些，不如夏季的壮观。
宇宙中恒星无数，夜空应该是全亮的，为何是黑暗的？
这个问题非常好，可惜提的有点晚，不然就可以用你的名字来命名了，历史上有人提出了同样的问题，后来我们用他的名字命名，这就是奥伯斯佯谬，1720年，英国著名天文学家哈雷提出这个问题：宇宙中的星星不计其数，但银河系就有成百上千亿颗恒星，因此，无论往那个方向看去，天空都应该是明亮的，但为什么天空一片漆黑呢？后来法国人乔梭和德国人奥伯斯重新提出了这个问题，还给出了自己的答案，因为奥伯斯对这个问题研究最深入，因此后人把这个问题称为奥伯斯佯谬。
奥尔勃斯提出的答案是星际空间存在吸光物质，这当然是错误的，因为能量是守恒的。不管是什么物质，吸收能量后，最终都要释放出来，吸收能量会导致温度升高，最终辐射出能量。其实只要你认为宇宙是无限的同时又是均匀静止的，那么通过积分就可以得出天空应该是明亮的，这也很好理解。严格地说(从数学上说)，奥尔勃斯悖论必须满足四个条件:1。宇宙是均匀的，即天体在宇宙中的分布和单位时间发出的能量在整个宇宙中大致相同；2.宇宙是无限的；3.天体发出的能量平均值不随时间变化；4.宇宙是静态的，不随时间变化，
