(曼谷唐人街)【小乘佛教】清朝来到泰国的中国人，并没有像马来西亚、印度尼西亚那样的宗教对立。他们信仰的大乘佛教和道教与泰国的小乘佛教兼容。26∧10≈140万亿，也就是说，如果造出英文单词，10以内的字母的所有排列组合都需要用完，四个汉字的排列组合不能超过，这也是为什么中文是所有语言中表达同样信息量最短的。
为什么中文有文言文，而英语没有“文言文”呢？
有古英文啊。骑士史诗《贝奥武夫》和阿尔弗雷德大帝主持编撰的《盎克鲁撒克逊编年史》是有名的古英文文献，此外还有很多诗歌等文学作品，中古英语文学以乔叟为代表。至于很多人说得莎士比亚，那是早期现代英语，莎士比亚的时期，刚好是现代英语定型的时期，也差不多是英式英语和美式英语分道扬镳的时期。一般受过教育的人，基本都能看懂，
难度相当于我们读三国水浒。至于中古英语，连猜带蒙能勉强理解，古英语，我认识的所有英语母语人士，都说读不懂。再说文言，文言这个说法其实不科学，上古先秦汉语和宋代的文言差异已经很大。一般管晋魏之前为上古，唐宋为中古，明清为近古，明清的文言为仿古文，口语文体为大家平时读的四大名著。敦煌变文比较贴近唐朝口语，我们读的当时古文也有仿古成分，
先秦两汉基本是反映的真实口语。但是上古汉语的书面语不是很好地反映真实发音，目前最新的研究，尤其是根据郑张尚芳、潘悟云沙加尔一派以及潘悟云先生弟子金理新先生的理论，可以得到一些可能有点大家不容易接受的理论。上古汉语处于原始汉语形态急剧变化的时期，一个汉字不一定对应一个音节，很多字可能对应两个音节，其中第一个音节为弱读，
汉语传统为轻重格。第二，上古汉语有大量表示语法意义的词缀，在汉字中并不体现，对比古藏语，很有可能动词还存在时态的屈折变化，但是汉字不体现。至于是否能轻易读懂古文的问题，至少我们的古人水平是有限的，以前的文人，每过三四百年就发现前人的书读得稀里糊涂，于是就多方考证写注、疏之类方便后人阅读。目前我碰到的科班，都是读古文的时候在旁边放一堆参考书，
香港的英文名HongKong，为什么不是中文拼音字母？
香港的英文名称，是照广州语音，原译作HeungKong香港这地名最早出现在明朝，它最初是指今天香港岛上的一个小港湾、小村落，后来才扩大为对整个岛屿（香港岛）的称呼，最后，到了19世纪初，才成了被英国殖民主义者占领的整个地区的统称。香港是属於粤语文化的~源自於粤,所以HONGKONG这一词也是由粤语音译而来，
为什么感觉日本人名字直译成中文又好看又好听？
这话说错了。事实上，日本人的名字有很多翻译过来后让人感到粗鄙，听起来很不雅观，大家看过《地下交通站》吧？里面有个日本人野尻太君。事实上，野尻这个姓并不是我国杜撰的，日本那边还真有，野尻在日语中读作のじり（nojiri）。尻在日语中的意思是末尾、尽头，因此这个名字从字面上应该理解为“旷野的尽头”，但如果翻译过来呢？尻是屁股的意思，野尻的字面意思是“野屁股”。
请问，这个姓意思好吗？好听吗？再比如，创造了《哥斯拉》的日本人，你们知道是谁吗？本多豬四郎，在日语中，豬四郎读作いしろう（ishiro）。这个名字是组合而成的，由日语的“亥”（い） “四郎”（しろう）组合而成，翻译过来，如果你的名字叫猪三、猪四的，你觉得好听吗？你觉得这个意义能被接受吗？总而言之，多看几个日语的名字，就知道日本人的名字古怪的有很多啊。
汉字够用吗？为什么几乎没有再发明新的汉字了？
汉字总数约为10万个，而常用汉字约为4000个，所以理论上可以构成的字为:1个字:40002个字:4000×4000 = 1600万；3个字:4000∧3 = 640亿；4个字:4000∧4 = 256万亿。其庞大的词汇量足以形容。
