为什么日本人搬家这么频繁？
在日本，搬家一般要提前一个月告知旧邻居。在新家，如果住的是公寓楼，需要拜访楼上楼下、左右邻居，如果是独门独户的房子，要按照“对面三间加两邻”的原则前去拜访。在日本，搬家是门艺术因生活节奏快、工作调动频繁等原因，租房而居在日本非常普遍。因此搬家也很常见。据说，每个日本人一生中平均会经历3次搬家。在搬家旺季的三四月份，整个日本社会都显得格外鲜活，动感十足。
1三四月是旺季每年一到三四月份，搬家公司的老板都会笑得合不拢嘴——因为旺季来了。日本学校的学年通常从每年4月开始，第二年3月结束。三四月份正是大、中、小学迎来送往的关键时节，公司接收员工、毕业生开始独立生活、员工职位变动等也大抵在这个时候进行——这就涉及到了搬家的问题。旺季搬家不容易，要提前一个月左右预约才能排得上号。
通常一家搬家公司一天只能搬3~4家，很多公司也会临时雇用大量的兼职人员前来帮忙。决定搬家之前，人们一般会翻开日历查看黄道吉日。日历中标注有哪天是最吉利的“大安”日，哪天是最晦气的“佛灭”日。搬家不一定非要等到“大安”日，但是“佛灭”日则必须回避。“佛灭”日并非单指释迦牟尼去世的阴历2月15日那天，一个月之中有5天都是“佛灭”日。
这种“六曜”历法，据说为三国时诸葛亮发明。他将一个月的30天分为5等分，由“先胜”“友引”“先负”“佛灭”“大安”“赤口”六天的循环往复组成，称为“孔明六曜星”，主要用于军事战略方面。十四世纪“六曜”历法传入日本之后有点变味，成了人们从事赌博以及婚丧嫁娶等活动的参考。能在“大安”日搬家当然好。但是如果不迷信的话，“佛灭”日搬家也可以考虑。
那时人手、时间充裕很多，价格也比较合算。搬家公司会以低至平时一半的价格来鼓动人们在“佛灭”日这天搬家。对于相信历法的人们，搬家公司还有一套说法：佛灭即物灭（日语读音相同），旧物毁灭之际便是新物萌发之时，所以在“佛灭”日搬家意味着与旧事物作别，在新家迎接第二天的“大安”日，不是更好吗？2搬家前后要拜访邻居在日本，搬家一般要提前一个月告知旧邻居。
在新家，如果住的是公寓楼，需要拜访楼上楼下、左右邻居，如果是独门独户的房子，要按照“对面三间加两邻”的原则前去拜访。拜访最好是当天就去，实在忙不开了，也可在安定下来之后进行。拜访时要携带小礼品，一般是价值在500~1000日元（30~60元人民币）左右的小手帕、茶杯等用品。最好送一些能留存的东西，而不是吃过就没了的食物。
不过，荞麦面是个例外。由于“荞麦”这个词的特殊性——它和“侧”字的日语发音刚好一致，通常被用作拜访“神器”。意为“我搬到了你旁边，请多关照”。长长的荞麦面条象征着今后邻里之间能够长久地友好相处下去。不走访邻居后果可能很严重。因为日本人谨小慎微，绝不放心住在自己隔壁的是一个不知根底的人。如果搬家之后保持神秘，很可能周围的邻居就会坐卧不安，然后咬咬牙主动拿着小礼物上门——他们以这种方式来认人，看你是不是一个能让人放心的邻居。
如果没见到人，或者看了感觉不好，他们接下来的日子可能会过得更加提心吊胆。虽然走访是必要的，但遗憾的是，人们往往只是在路上见面时打打招呼，平日里基本不怎么走动，邻里关系也比较淡漠。3周到的搬家公司服务在日本，很少有单靠自己就能完成搬家“壮举”的情况。一般都要委托搬家公司来做。他们的服务能让你感受到，原来搬家也是一门艺术。
搬家前一周，搬家公司会事先免费送来一二百个尺寸不同的纸箱和几大卷胶带。你可以自己打包，也可以由他们公司的人代劳，还可以自己打包一部分小件，大件由他们来——当然，不是免费的。打包封箱之后，在上面贴上标签，写上物品名称、注意事项、摆放位置等信息。这样一来原本杂乱无章的东西会显得井井有条，方便第二天的装卸。
搬家那天，搬家公司的大型集装箱车会按时出现在家门口。他们先在门外竖起牌子，“某某公司作业中，给您添麻烦了”。接着要动手做“养生”了，即做各种防护工作：地板上铺上厚厚的棉布，用薄膜或塑料布贴好墙壁、门框等可能会被挤碰的部位。接着是打包好剩下的东西。在纸箱里面塞入各种气泡或是海绵充当缓冲剂，以防剐蹭。用纸箱做成临时衣柜，用衣挂把衣服挂在里面，一点也不会褶皱。
他们甚至会在光盘盒之间加上松软的纸以防摩擦。抽屉里哪怕是留有一个小螺丝钉，他们都会用胶带固定在原处。所有的家具都会包好保护套、保护膜后再小心翼翼地轻拿轻放，不必担心会有破损，如有破损可以索赔。抵达新址后，搬家人员还会再次铺好防护板、垫等，并按照主人的要求将家具一一摆放到位。楼层较高的、会用专用的起重机吊装上楼。
如果新旧房子的格局类似，他们不需吩咐，就会自觉按照原先的位置摆放家具。之后，替客户打扫房屋，用胶布除去物品表面的浮尘，请客户签字确认无误才会离开。搬家公司的运输卡车是双层的，可以将客户和家具一起运送。有趣的是，搬家公司一般用动物来作为公司的LOGO。用大象作为公司标志的，是因为大象“力大无穷特能搬”，长颈鹿代表“上几楼都没问题”。
用猫做标志的，是因为有句日语谚语叫“忙得都想借猫的手一用了”，提醒人们在忙着搬家的时候一定要记得有他们这只“猫”存在。另外还有用“猎豹”的，给人动作十分迅捷的感觉。猴子、熊猫等可爱的动物形象也很常见，通过卖萌拉近与客户的距离。4让人痛并快乐着搬家在日语中称为“引越”，可以有两种理解。首先，“引”意为“拉车”，“越”字可以指“翻山越岭”。
拉着小车翻山越岭，看来搬家确实不容易。但在古代的日本，如果能“引越”那绝对是一件美事。“引”字还有“后退”、“越”字还有“超越以往、超越他人”的意思。最先开始“引越”的是奈良平安时代的王公贵族们，他们在获得天皇赏识、官位得以升迁之后，往往需要搬迁到更大的房子、更好的地方去生活。这时候的“引越”，就是指“面圣告退之后，启程到更广阔的天地去”的意思。
能够获得“引越”的王公贵族们自然是春风得意、羡煞旁人了。到了十八世纪的江户时代，社会稳定，经济繁荣，不少商人在事业上取得成功之后，也想改善生活条件，搬到更好的地方去过富足的生活。当时的搬家称为“家移”“宿替”“转宅”，但商人们觉得这样的词汇都显得太过平常了，不够酷，于是想到使用原先专属王公贵族们的“引越”。
时至今日，“引越”这个曾经光鲜的词汇已经被广泛地使用到了各种搬家的场合——即使很多人是被迫搬家的。日本有句俗话叫做“引越贫乏”，意思是搬家会让人变穷。一个三口之家搬家的费用，近距离的话大约是5万~10万日元（3000~6000元人民币），远距离的话则在10万~20万日元（6000~12000元人民币）。
再加上一些额外的费用，花个四五十万日元（约合3万元人民币）很常见。比如钢琴的搬运，根据某公司报价，基本搬运费用1万日元，作业费5000日元，调试、管理、清洗等又分别收费几千日元。要不，丢了算了？可是在日本，丢弃大型垃圾是要收垃圾处理费的。再加上搬家过程中会放弃不少旧物，要办理各种手续，迁到新环境之后要重建人际关系等。
所以搬一次家就是一次大的折腾，家是越搬越穷。搬家虽好，不能贪多。省钱的方法也有，如在“佛灭”日搬家能省一半，还可以将搬家时间定在下午，或者根据搬家公司方便的时间搬，这样费用能省一些。对当今的日本人来说，服务第一，提供或享受优质的服务是理所当然的事情。花钱虽然心疼，但家，就应该这么搬。日本人搬家，痛并快乐着。
在日本，为什么老人要出来工作？
前段时间，在日本麦当劳工作的一位93岁的老爷爷火了，他一天工作4个小时，可以拿到20万日元左右的收入。其实，日本老人要出来工作的原因有三个，其中最主要的原因是养老金不足以维持基本的生活开支。一位93岁的老人成为日本麦当劳最年长的员工先来了解一下日本的养老金设计制度日本的养老金设计制度，包含有三个层面：1.国民年金，这是最基本的养老金制度，凡是超过20岁的日本国民都要参加，包括没有工作的家庭主妇。
但家庭主妇不需要缴纳任何费用，满65岁后大概可以拿到5万日元左右。在日本，像家庭主妇类单靠国民年金生活是不足以抵消生活开支的。2.“厚生年金”和“共济年金”，前面是针对公司企业职员的，缴费比例是职员月薪的18%，公司缴纳同等金额；后面的共济年金是针对公务员的，也是各自承担一半的费用。这个是日本退休金制度中的主要构成部分。
这是日本国民退休后最基本的生活保障，但只能维持基本生活需要。3.“企业年金”和公务员的“岗位加算”，是养老金的补充部分，是在原来年金的基础上增加的补贴，一般只有效益比较好的企业或者高级公务员才会有。日本国民如果有这部分加成的话，老年生活基本不用发愁。所以，从日本的养老金设计制度来看，大部分人退休之后是依靠“厚生年金”或者“共济年金”生活的。
有企业年金加成的人毕竟还是少数。第一个原因是因为养老金不足，需要继续工作保证生活质量。据日本金融厅发布的研究报告，假设一对退休的老年夫妇，如果不参加工作，仅仅依靠养老金生活，每月将产生5万日元的生活费缺口，一年就是60万。假如这对老年夫妇再活20年，缺口将达到1200万。实际上，日本人的平均寿命已经达到84岁左右，大概有25%的人活到95岁以上。
我所知道的一个日本老人，在企业上班，60岁之前的工资为月薪40万日元，过了60岁企业继续聘用，但工资只有25万日元；到了快退休的65岁节点，企业又把工资继续降到20万日元；退休之后，只能拿到退休金17万日元。他妻子原来是家庭主妇，没有缴纳过任何养老费用，退休后可以拿到近5万日元。这样，两位老人退休后一共有22万日元。
在日本，两口之家的家庭，日常消费支出平均要30万日元。这意味着退休后，两位老人要节衣缩食，降低消费水平。第二个原因是日本是老龄化社会，劳动力不足需要退休人员继续发挥余热。近些年来，每年日本出生的新生婴儿已经不足100万，15岁以上的劳动人口下滑到了不足7000万人。在日本，65岁以上的老年人已经超过了总人口的25%。
这种老龄化社会引发的直接后果就是社会劳动力严重不足，直接拖累了社会生产的步伐，不得不引进国外劳动力进行补充，并且鼓励国民退休之后，继续保持工作状态。在日本的年轻一代中，低结婚率、低生育率是普遍的社会现象。这造成了日本人口数量持续下滑。在日本出现了很多空置的房子，房价也上不去，社会消费能力持续下滑，日本经济也出现了多年的停滞不前的情况。
为了维持社会的运转，日本干脆不断地研究如何推出延迟退休的计划，准备将退休年龄延长至75岁。为了鼓励国民继续工作，为国分忧，甚至提出了“终身工作，永不退休”的口号。第三个原因是老年人参加工作，可以防止老年疾病的发生，保持充实的生活状态日本的家庭特征是男性主外赚钱养家，女性在家相夫教子做家庭主妇，孩子长大后基本都是独立生活，很少和父母住在一起。
再加上日本年轻人不愿意生育孩子，所以日本的退休老人基本不用给年轻人带孩子，退休后如果不工作，就真正进入了退休后无所事事的状态。在日本，因为老年人口数量太多，于是日本发展起了“银发经济”，各种老年大学，各种老年兴趣班办得风生水起。老年人日常最多的就是在咖啡馆、酒馆坐着晒太阳聊天，养宠物，或者搞起摄影、钓鱼、旅游、学习外语等。
但大部分老年人没有这么多的爱好，到了这个年纪，缺乏社交对老年人的健康并不利。因此，很多日本老人退休后由于独居、缺乏生活目标，出现了很多老年性疾病等问题，特别是老年抑郁症，在老年人中比较普遍。而那些退休后积极参加工作的老年人，平时保持着有规律的生活节奏，每天按时上班，保持正常的社交状态，有利于保持老年人的健康状态。
所以，退休后的日本老人，有很多也是自愿参加工作，有的还去参加老年志愿者，为社会贡献自己的热量。在日本，也有非常多的老年团体、协会，唱歌跳舞的、养花种草的等等，就是老年人自发形成的活动组织。而对于那些继续工作的老人来说，不但获得一份劳动收入，也可以在工作中获得社会的认同感，同时还保持了身体的健康。目前，日本的65岁以上的老年人就业人口达到了800多万人，男性大概占三分之二左右。
在某些行业，老年劳动力成为日本劳动人口的重要组成部分。在零售行业、服务行业、农业等，都有相当数量的银发职员。所以，在日本，有很多老年人从事出租车司机、商场售卖人员、餐馆服务人员等工作，也就不足为奇了。甚至在日本，还有不少老年创业者，积极性比年轻人都要高。可不要小瞧他们，有一位老年人自学电脑操作，用EXCEL画出了令人赞叹的画作。
总结：日本的退休老人继续出来工作，有不同的原因构成的。最主要的是老年人退休金不足，然后是劳动力缺乏的需要；还有一部分是出于保持身体身心健康的需要。个人认为，只要老年人身体健康，退休之后参加一些力所能及的工作是很有必要的。在中国，老年人大多数是帮助照看下一代，而且多数还是免费的。其实，这也算得上是一份很重要的工作，需要花费的精力并不比在外工作少。
日本为何能成为白人之外唯一的列强？谈谈你对日本有何想法？
1853年美国的佩利准将率领舰队打开了日本的门户，引发了日本这样一个闭关锁国的蕞尔小国开启了拯救民族的“明治维新运动”最终让日本从此走在了亚洲前列，完成了封建社会向现代国家政治的彻底蜕变，而且几乎是以彻底不流血的、心甘情愿的渐进完成了如此巨大的社会进步！这取决于一个民族的启蒙和鉴别力，大和民族本来就是一个善于学习的独特民族，他们总是自觉地学习其它民族的先进文化绝不抱残守缺，诋毁、排斥优秀的文明。
而在引进别人的好东西之后这个民族会精益求精地发展出一套适合本民族的更独特、更完善精美的创新而超越老师傅。自近代以来日本的那些维新先贤更是把启蒙和开发民智放在首位，全社会上下一致达成共识。明治维新三杰，西乡隆盛、大久保利通、木户孝允都认为教育是第一位的。福泽谕吉认为：一个国家的强盛之道，首先在于强民，而强民的标志，是国民具有独立之心。
发展能力比传授知识更为重要。他一生致力于教育拒绝当官，至今日本一万日元的头像还是福泽谕吉的头像可见后人对于这样一位启蒙者的尊敬、感激。而反观中国可能由于历史文化的遗产太过丰厚反而成了前进的包袱，成了拒绝先进文化的铠甲，总以为大中华无所不包，中华文明一直是文明之巅，“天人合一”是任何其它文明体系达不到的宇宙终极的内恰。
因此闭目塞听，拒绝开启民智，把又臭又长的裹脚布当作祖宗珍宝而视如拱璧……美国当代著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特《菊花与刀》，书中说日本人：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。相信和我们今天看到的日本基本一致，而《菊花与刀》成书于20世纪40年代，是分析二战中的日本人性格，今天来看，可谓历久弥新。
而日本许多重要社会学者对此书评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。而且官方也相当认可，1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。反观日本似乎并没有舆论认为这样的著作是对大和民族的污名化……。
我们国家城市的命名有北京，南京，为什么还将日本的首都翻译成东京？
我来回答你的问题，如果各位看官觉得有几分道理，请您点赞关注。众所周知中国首都是北京，江苏省会和前中华民国首都是南京，日本的首都是东京。于是很多人就想了，这之间有没有什么联系，为啥这不在一个国家的城市互相之间还有如此地缘方位上的联系。咱们为啥翻译日本的首都是东京。其实说到这个事情啊，就要从中国古代建都史开始了。
一提到中国历代王朝的首都，大家肯定会想到，长安啊，洛阳啊，开封啊这些古都，确实没错。可这是一种约定俗成的叫法。从汉朝开始，法理上的首都，一般被称为“京师”“京城”“京兆”，也就是说你以前不管叫什么名字，一旦被王朝定为都城，就改称为上面这三种称呼了。所以说在中国古代，首都其实名字是统一的。不管您穿越到哪个朝代路上问一句“劳驾，京师往哪个方向走？”都是没问题的。
也是从汉朝开始中国王朝开始了双首都的制度，比如汉唐都是长安和洛阳同为法理上都城，尤其唐朝皇帝经常是两头跑。那么为了区分两京，大家就在地理方位上进行区分，这个时候长安就是西京，洛阳就是东京。不过皇帝只有一个，行政首都基本也只有一个，如果你只是提到京师那一般就是指比较重要的行政首都，例如东汉的洛阳。到了宋朝更是有四个首都，行政首都东京汴梁府，其他三个陪都，西京河南府，北京大名府，南京应天府 。
同时期少数民族建立的辽金两国更是有五个首都，但法理上的行政首都称为上京，恰巧辽金两国的上京都在其领土内最北方，所以其他四个陪都就变成了，东京、西京、南京、中京。明朝也是有南京北京两个首都，甚至两套行政班子。但只有皇帝经常待着的行政首都才能称之为“京师”。如果在明朝，您说要去北京，虽然大伙都明白但是也会觉得很别扭。
北宋四京那么我们看看日本，日本从“大化革新”开始全面学习唐朝，文明发展开始了新纪元。公元794年恒武天皇将都城迁到平安京，这座城市兴建的时候，一切规制全部模仿长安，简直就是一个缩小版的唐朝长安城。甚至效仿长安城内“长安万年”两个附郭县的概念也将自己的京城一分为二，西面叫“长安”（日本又称左京）东面叫“洛阳”（日本又称右京），对的，您没听错，一点不脸红，拿来直接用！只不过后来东部地区发展得比较好，逐渐成为了核心地区，日本和中国一样也将他的首都称为京都。
以至于您如果去看日本战国史，看到当时那些割据的大名们纷纷打着一个旗号叫“上洛”就是要到“洛阳”去保护天皇（类似于中国春秋时期齐国的尊王攘夷）。只不过此“洛阳”非彼“洛阳”。日本京都布局图日本这个国家大部分历史时期天皇都是摆设只是个吉祥物，没几年当家做主的时候。一般来说真正掌握实权的是“幕府将军”，而“幕府将军”也并不统治日本全国的领土，地方上也有大大小小上百个地方领主，称之为“大名”。
将军势力强，大名们纷纷臣服，相对来说就是太平日子，如果将军势弱那就是军阀割据争战不休。谁拳头大，就可以自己当将军，可以说古代的日本大部分时间处于类似中国的春秋战国时期，只不过他们更加零散，你能想象日本那么狭小的国土内（当时还不包括北海道）最多的时候能有200多个大名么？战国时期部分大名家徽日本最后一个幕府叫“德川幕府”就是德川家的人当将军世袭罔替，德川家的大本营江户城就是今天的日本东京。
“黑船事件”后，日本国门被欧美列强打开，日本一些有识之士开始了改革，德川幕府被打倒，各地的“资产阶级”和“下级武士”还政于天皇，修订宪法开始走资本主义道路这就是“明治维新”。因为江户城地处东京湾腹地，德川家又经营了200余年，在当时是日本第一大城市，也是商业经济最发达的城市。这一切都是在内陆腹地的京都无法比拟的。
于是在1868年7月17日，明治天皇发布诏书将江户改称为东京。诏书中天皇当东西日本人民作一家臣民，江户作为东日本第一大都市，天皇将在此管理天下，因此改称江户为东京。考虑到保守派和京都市民的反弹，诏书没有明确使用迁都和定东京为日本首都的字眼，在东西两都的方针下，东京诞生了。因为日本也使用汉字，所以很多名词不使用音译，直接拿来用就好，东京也很好理解就是东面京都的简称，所以自然而然地在我国没有同名城市的情况下，拿来直接用于翻译。
