苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作，当时苏轼在密州，和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见，于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜，苏轼见月起兴，把对弟弟的思念和祝愿写进了词里，词前有小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这首词非常符合宋人作诗词的特点，在抒情怀人的同时，也蕴含着对人生哲理的追寻。
水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。作为一首中小学生必背的课本词，大家都已经非常熟悉，就没必要对词意和情感多做分析，只有一点，末句“但愿人长久，千里共婵娟”中，我们都知道“婵娟”在这里代指明月，但为什么要说婵娟，不直接写“千里共明月”呢？婵娟的3种含义1、美丽的女子分别看婵、娟两个字的含义。
婵，形声字，从女，单声；娟，形声字。从女，从肙，肙声。这两个字都从女，自然是形容女子，怎样的女子呢？姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子，《说文解字》曰：“婵娟，态也。”意思是说，婵娟，指姿态柔美的女孩子。体态美、状态好的女孩子，就算五观稍差，也给人一种气质美人的感觉，所以婵娟，自然是指美丽的女孩子了。
像日常生活中，每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿，这是父母对女儿的美好祝愿。2、美好的事物婵娟也可以指一切美好的事物，比如竹子，在古人心中就是非常美好的植物，苏东坡一生爱竹，而竹子的形象是亭亭玉立的；绽放的花朵也给人花开富贵的美好；又如春天，万物勃发，生机勃勃，也是非常美好的季节。因此，像花、竹、春天这一类美好的事物，都可以叫做婵娟，唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道：“花婵娟，泛春泉。
竹婵娟，笼晓烟。”3、代指月亮月亮在古代诗词中的含义非常复杂，它既能象征离别，又能象征团圆，但无论是离别亦或是团圆，心中所怀念的人，总是至亲至爱之人，一个普通的点头之交，你不可能在中秋之夜看着月亮想他，因此苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。
又，传说中月亮里面住着一个美丽的仙女，名叫嫦娥，苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥，如《少年游·润州作》写道：“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，也不知道他对嫦娥到底有多喜爱。嫦娥是一个绰约的仙子，住在月宫中，当人们看到月亮，就想起这位仙女，就浮现出许多美好的意象，于是乎，婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了。
千里共婵娟那么，为什么在这首词里，要用“婵娟”来代指“明月”呢，首先，苏轼用来怀念苏辙的这轮明月，是非常美好的，婵娟又有美好之意，其次，如果直接写“千里共明月”，就显得过于直白，用“婵娟”来代指，就多了几分含蓄美。而且，如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车，南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语，东坡这里显然是用了谢庄这一典。
唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，你看，婵娟是美好的女孩子，蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛，但放在这句诗里，就是代指月亮了，和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工。与之相类的诗词也有许多，如张九龄《望月怀远》说“海上生明月，天涯共此时”；杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月，千里与君同”，都是表达了对远方亲友的强烈思念，但是苏东坡这句“但愿人长久，千里共婵娟”的境界显然更高，格局更大，“但愿人长久”是时间概念，“千里共婵娟”是空间概念，要突破时间的局限，打破空间的阻碍，连时空都不能阻止我对你的思念，这是何等博大的精神境界，上一个把月亮写出这等境界的男人，名字叫李白：今人不见古时月，今月曾经照古人。
农村谚语：“尺有尺用，寸有寸用”，是什么意思？是否有道理，又到底要怎么用？
大家好，我是十一，很高兴回答这个问题。尺有尺用寸有寸用，寸有所长尺有所短，大概意思应该是指世间万物各有所长，都有其用途、有其存在的价值。这句话形容在人身上的话，就是指每个人都有自己擅长的东西，其中性格因素起着很重要的作用，事实上非常完美的人才很少，中国文化博大精深，能面面俱到的人少之又少，但是别人懂的你不懂，并不代表你就一无是处，每人每物都也自己存在的意义和价值，记得小时候学过一篇课文，一只小羊和一只高大的骆驼相遇了，恰好骆驼肚子饿了，于是，它就抬头吃起了树上的树叶，吃得很开心。
小羊见了也十分眼红，它见那树太高，怎么跳都够不着。这时，小羊和骆驼同时发现了一个木栏中有许多又鲜又嫩的小草。骆驼十分为难，因为它的个子太高，无法钻进去，怎么都吃不到那片小草。这回，小羊笑着钻进木栏里吃了个饱，留下的骆驼在木栏外干瞪眼。它告诉人们一个道理：任何一个人都不会是十全十美的，任何一个人都有自己的短处，也都有自己的长处。
