门神是哪个朝代的？
门神指中国民俗贴于门上的神像，为道教俗神，是中国古代传说中的司门之神。我国传统习俗，除夕绘门神之图像贴于门上，认为能驱鬼避邪、保家庭平安。民间广为通行的门神为神荼和郁垒、秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）。《月令广义·十二月令》：“道家谓门神左曰门丞，右为门尉。盖司门之神，其义本自桃符，以神荼、郁垒避邪，故树之于门。
后世画将军朝官诸式，复加爵鹿蝠喜宝马甁鞍等状，皆取美名，以迎祥祉，世俗传来既久，未考昉（起始）于何代。”由此可知，神荼、郁垒二神为最古老的门神，堪称门神之祖；然民间贴门神之俗确切起始于何代，尚待考。《山海经》有关于神荼、郁垒的记载：“沧海之中有度朔山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
上有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御。”因神荼、郁垒能降魔伏鬼，后世遂奉之为门神。汉时便有贴门神之习俗，民间每于除夕图画其像贴于门户，以御恶鬼，驱灾凶，卫家宅，敬为门神。后世所绘之门神，神荼白脸，喜相；郁垒红脸，怒相。
神荼、郁垒为道教神祗，道书《无上黄箓大斋立成仪》列神荼、郁垒于神祗之最下位。除尊奉道教神祗神荼、郁垒为门神外，唐代以后，民间开始出现以历史人物为门神的习俗，其中秦叔宝和尉迟敬德最为著名。传说唐太宗患病，夜间常闻门外有鬼魅呼号作祟，以告群臣。猛将秦叔宝请与尉迟敬德戎装立于门下侍卫，太宗准奏。秦叔宝、尉迟敬德全副武装、执锏握鞭，威风凛凛立于宫门左右，果然一夜平安无事。
太宗大喜，乃令画工图二人形象，悬挂于宫门左右。后世遂沿袭之，奉秦叔宝、尉迟敬德为门神以镇邪卫宅；二猛将遂成为知名度最高、流行最广的门神。宋以后，门神愈益多样，或戴虎头盔，或为将军，或为朝官，复加爵鹿、蝠喜、宝马、甁鞍等状，皆取美名以迎祥瑞。早期的门神皆为杀气腾腾、威风凛凛的“武将门神”，如门神之祖神荼、郁垒及秦叔宝、尉迟敬德。
后来许多著名的武将和勇士，也被奉为门神，如打鬼的钟馗、战国名将孙膑和庞涓、云台二十八将中的贾复和邳彤、五虎上将之关羽和张飞、赵云和马超、抗金名将岳飞和韩世忠、岳飞岳云父子等等。亦有以巾帼英雄为门神者，如花木兰和穆桂英等。道观有时以青龙、白虎为门神。随着人们对功名富贵的追求，民间又出现了“文官门神”和“祈福门神”。
所谓“文官门神”，皆为文雅美髯之文臣，有的手持如意，有的手捧象牙笏板，一脸斯文状。魏征、包拯、文天祥、海瑞、梁颢、窦燕山等等，都是文官门神。他们或博学多才，或教学有方，或执法严谨，或品格高尚，奉其为门神，意在勉力和保佑家人成为品行端方、才华出众、报效国家之人才。“祈福门神”则直接表达对富贵功名与长寿的向往追求，最典型的就是福禄门神与“寿比南山”和“福如东海”两个天官门神。
千百年来，被民间奉为门神的武将文官难以尽数；而所贴门神亦体现了地方习俗，各有喜爱。自古以来，门神被民间奉为家中必不可少的守护神。除夕贴门神以镇邪护宅、趋吉避凶，求平安，祈福禄，已成传统习俗。春节临近，预祝读者诸君春节快乐，阖家安康，万事如意！根据资料整理，若有不当，请见谅并指正！文中插图皆采自网络。。
春节贴“门神”，你知道门神都有哪些吗？
谢谢言劝好友的邀请。古代的我国人民是非常迷信的，既相信举头三尺有神明，同时认为凡是幽暗的地方必有鬼魅，以为在自己的周边有着很多于人不利的鬼怪，为了保护自己的家宅安然无事，他们就在自家宅院的门板上贴上可以震慑鬼魅的神通广大的人来保护全家的安全。在我国历史上，真真正正被定义为门神的只有四位，在唐代以前，只有两位——神荼和郁垒。
到了春节，家家户户都会贴门神，门神的作用是什么呢？
门神文化，据传最早出现在周代，(三海经)(风俗通义)等都有记载，流传至今，已有几千年的历史。在门神的传说中，神荼和郁垒家喻户晓。人们在新年到来之时，将它贴在门上，能驱邪避灾，保平安，降吉利，祈福来年风调雨顺，事事如意，幸福安康！是镇宅之宝，守护门户的神灵。今天，人们还是乐此不彼的坚持这项习俗，每到新年之际，家家户户写春联，贴门神，求保佑，祈安康，是人们对幸福的追求，对美好生活的渴望，这是祖国五千年文明习俗的传承，我们应该将它发扬光大，传承下去。
