第一部兵书，我国第一部兵书是什么

1，我国第一部兵书是什么

我国第一部兵书:《孙子兵法》

我国第一部兵书是什么

2，孙子兵法是中国第一部兵书吗

不是是中国古代第一兵书不是第一部兵书之前有六韬三略之类好多的之所以说孙子兵法是第一兵书是它全面系统的论述了战争的一般规律

孙子兵法是中国第一部兵书吗

3，我国古籍的第一部有哪些

我国第一部诗歌总集——《诗经》我国第一部军事著作——《孙子兵法》春秋孙武我国最早的国别体史书——《国语》春秋左丘明我国第一部叙事详备的编年体史书——《左传》春秋左丘明我国第一部纪传体通史——《史记》西汉司马迁我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》我国第一部断代体史书——《汉书》东汉班固我国第一部目录学著作——《别录》西汉刘向我国古代文学批评的第一部诗话——《六一诗话》宋朝欧阳修我国第一部笔记小说——《世说新语》南北朝刘义庆我国第一部字典——《说文解字》东汉许慎我国第一部词典——《尔雅》我国第一部语法书——《马氏文通》清马建忠我国系统的古代文学理论著作——《文心雕龙》南朝刘勰我国第一部长篇章回体历史演义小说——《三国演义》元末明初罗贯中我国第一部描写农民战争的白话小说——《水浒传》元末明初施耐庵我国第一部学术史——《明儒学案》清黄宗羲

我国古籍的第一部有哪些

4，我国第一部小说是什么名字

我国第一部神话小说：《山海经》成书于战国至汉初。中国第一部白话小说：鲁迅先生的<> 我国第一部长篇章回小说：《三国演义》我国文学史上第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》第一部笔记小说：《世说新语》(南朝.刘义庆)

第一部神话小说是《搜神记》中国古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

5，我国第一部按部首编排的字典是什么

《说文解字》《说文解字》，简称《说文》，是我国第一部按部首编排的字典。它的作者是东汉著名的经学家和文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）之间，本是许慎进献给汉安帝的礼物。许慎根据汉字字形，创立了五百四十个部首，将当时已经使用的九千三百五十三个字分别归入这五百四十个部首。这五百四十个部首又根据字形之间的联系合并为十四大类，《说文解字》的正文就按照这十四大类分为十四篇，卷末有一篇序言，因此全书共十五篇。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律，即六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借。在体例上，《说文解字》先列出小篆，如果古文和籀文不同，就在后面列出。这些都做好之后，就对这个字的本义进行具体解释，之后再解释字形跟字义或者字音之间的关系。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多沿用此方法。《说文解字》对我国汉字的发展做出了卓越的贡献，主要表现在三个方面：第一，第一次阐发了六书，为汉字建立了理论体系；第二，第一次从汉字系统中归纳出五百四十个部首，并创立了按部首排列的汉字字典编纂法；第三，保留下来的小篆是极为宝贵的文字资料，为后代学者研究和学习甲骨文、金文提供了便利。《说文解字》自问世以来就引起许多学者的兴趣，他们不厌其烦地进行了研究。其中，以清朝的研究最为兴盛。这一时期，先后涌现出许多大家，最著名的代表人物和代表作是段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》《说文句读》。因为他们四人所取得的成就，被后世学者尊称为“说文四大家”。

6，我国第一部叙事详备的编年体史书是什么

左传我国第一部叙事详备的编年体史书是《左传》。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。

7，兵圣是谁

孙武孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武，中国春秋时期军事家。年轻时阅读大量兵书，约公元前517年南下吴国，帮夫差治国练兵、大败勾践。晚年退隐江湖，著《孙子兵法》传世。主要成就军事成就孙武（中国春秋时期军事家）公元前532年（周景王十三年）的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（卫灵公二十三年），经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506（周敬王十四年），吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。政治成就孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣等。1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙武。孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。