我国古代著名书院白鹿洞书院位于，中国古代的造字台在哪里

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1，中国古代的造字台在哪里

在长安区郭杜镇长里村

中国古代的造字台在哪里

2，我国古代著名书院白鹿书院位于

我国古代著名书院白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓。白鹿洞书院位于五老峰东南，全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃，为中国重点文物保护单位。书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐贞元年间（公元785--805年），李渤隐居这里读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。长庆间（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑台榭，植花木。南唐元四年（公元940年）朝延在此设庐山国学，亦称白鹿国库，白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名。后书院历经沦桑，屡兴屡废。至到南宋朱熹知南康军，方得以兴盛。扩展资料：白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌的豫章书院，并称为“江西四大书院”。新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。截至2012年，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。参考资料来源：庐山景区——白鹿洞书院

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3，我国古代著名书院白鹿洞书院位于哪

江西庐山白鹿洞书院，始于唐李宾客隐读，盛于南宋朱熹复兴，绍隆于明清，有千余年历史，坐落于江西九江庐山五老峰南约 10公里处的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。唐代（公元618-907年）时原为李渤兄弟隐居读书处。根据文献记载，“渤养白鹿自娱，人称白鹿先生”。后来李渤任江州刺史，旧地重游，于此修楼建亭，引泉植花，遂成为一处游览胜地，取名白鹿洞。五代南唐升元年间，在此建立了“庐山国学”；宋（公元960-1127年）初扩建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。白鹿洞书院是中国历史上第一所完备的书院，与岳麓、雎阳、石鼓并称“天下四大书院”，曾被誉为“海内书院第一”，“天下书院之首”。它有着幽静的环境，宽敞的院舍，颇具实力的师资，求知若渴的生徒；它有完整的教规，有效的教学方法，以资生徒读书的图书，教学经费所需的学田。因此，在它兴教以来，延续时间达1000余年，曾为封建社会培养出一批批人才。

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4，中国古代四大书院是指哪几座书院

《中国的“四大书院”有哪些？》我国是历史悠久的文化大国，历史上有“四大书院”闻名于世。四大书院的名字分别是：①“应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）；②岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）；③白鹿洞书院（今江西九江庐山）；④嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）。这四个书院被国内外名人学者合称为中国“四大书院”。为了让大家进一步细致了解，下面分别将各大书院的情况作简要介绍（引证）。一，应天书院书院简介：应天书院的前身是后晋时杨悫（què）所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。公元1009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于公元1043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时。二，岳麓书院简介：　　岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”，这就是我们要说的岳麓书院。这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？几百年来，书院人才辈出，经久不衰，绝非偶然。无论立院之根，处世之本，还是讲学之道，育人之术，书院都有它的伟大和神奇之处。三，嵩阳书院简介：嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言，而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。四，白鹿洞书院简介：唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。“四大书院”不仅名誉中外，而且对传承中国民族传统文化作用巨大，功不可没。因此，应该了解与宣扬。

5，中国古代的书籍叫简册其中简是用于书写的狭长竹木片

简册一般是用毛笔沾上墨在竹木片上书写的。由于墨中含有胶质，且竹木片的长纤维利于保持着色性很强的墨，所以不容易掉色。

6，我国古代著名书院白鹿洞书院位于哪里

白鹿洞书院，始于唐李宾客隐读，盛于南宋朱熹复兴，绍隆于明清，有千余年历史，坐落于江西九江庐山五老峰南约 10公里处的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。白鹿洞书院是我国宋代最高学府之一，居中国古代四大书院之首。位于江西省庐山五老峰山下。相传，唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤曾在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，所以当时的人就称李渤为白鹿先生，他住的这个地方被称之为白鹿洞。后来李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”。宋代理学家、教育家朱熹为南康（今星子县）郡守时，重建院宇，甚至在此亲自讲学，不但确定了书院的办学条规和宗旨，还一并奏请赐额及御书，从而吸引了海内外知名学者皆来此地讲学，名声大振，成为宋末至清初几百年“讲学式”书院的楷模。元代末年，白鹿洞书院毁于战火。到了明朝时期，都有相应的维修修缮，比如说在正统、成化、弘治、嘉靖以及万历年间都维修过，不过书院并没有因此而恢复到原先的盛况。到了清朝时期，白鹿洞书院也几经维修，也持续办学，仍然按照宋朝的传统授课。直到晚清时期，在教育改革热潮的洪流中，光绪主持了一次变法，书院在这个时期改为了学堂，教授新学。到了宣统年间，废除了书院的旧称，改名为江西省高等林业学堂。1903年的时候停办。之后书院一直都没有重新启用，也未恢复办学，在战争的影响下，一度被国民党军官训练团占用。辛亥革命以后，书院遗址曾遭火灾，藏书大部分损失。

7，我国古代著名书院白鹿洞书院位于哪里

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰东南，全院占地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。书院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。现存建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成。建筑均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

8，中国古代词人有大致上有哪些派别急需

宋词在风格上分豪放派和婉约派两种，豪放派代表人物是苏轼和辛弃疾，婉约派的代表人物是李清照和柳永。

你好！宋词分为豪放派以苏轼为代表婉约派以李清照为代表如果对你有帮助，望采纳。

宋词分为豪放派以苏轼为代表婉约派以李清照为代表

豪放派，婉约派，花间派

9，中国古代的文盲率哪朝最高哪朝最低

中国古代的文盲率最高的是秦朝，秦朝的时候由于刚刚统一，那时还没有纸张。各国的文字不统一。所以，那个时候的文盲率是最高的。最低的是宋朝，因为那个时期的经济发达，文化交流方便，加上宋代的国策就是重文轻武，所以，那个时候的文盲率最低

不同时代、不同地区、不同阶层，差别很大。清朝在90%以上，宋明会稍低一些，应该在85%左右，其他朝代只会更高总体来说，自北宋灭亡，北方识字率总体非常低，也许在个位数。南方相对要高，特别是江南，据说可以达到15～20％。（这里的识字，显然是指能阅读普通文章的水平。那种只会写自己名字的，不算识字）

10，我国古代著名书院白鹿洞书院位于哪

　　白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳，江西省星子县内。

位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳，江西省星子县内

江西

11，中国古代历史的望曰是指农历的那一天

通常指农历的每月十五日或十六日。　　农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月，朔月是看不见的。新月。农历每月十五是望日（因为采用的定朔法，望日可能落在十六，因此才会有“十五的月亮十六圆”这个说法。）望日当天的月亮称为望月，望月又称满月，月影呈圆形。人们把每月朔月、望月这样循环的变化过程称为朔望月。就是农历的一个月。

初一到初十为“朔”，十一日至二十日为“望”，二十一日至三十日（小月至二十九日）为“念”。以上也统称旬，分上中下。单日：每月初一为朔、十五为望、三十为晦、十四为电。旧历每月十五日（有时为十六日或十七日），地球运行到太阳与月亮之间，当月亮和太阳的黄经相差一百八十度，太阳从西方落下，月亮正好从东方升起之时，地球上看见的月亮最圆满，这种月相叫望。

你好！初一到初十为“朔”，十一日至二十日为“望”，二十一日至三十日（小月至二十九日）为“念”。以上也统称旬，分上中下。单日：每月初一为朔、十五为望、三十为晦、十四为电。旧历每月十五日（有时为十六日或十七日），地球运行到太阳与月亮之间，当月亮和太阳的黄经相差一百八十度，太阳从西方落下，月亮正好从东方升起之时，地球上看见的月亮最圆满，这种月相叫望。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

每个月的十五日

十六日。。。。。。。

农历的一个月分为朔、望、念三个时段∶初一到初十为”朔”，十一至二十日为”望”，二十一日至三十日（小月至二十九日）为”念”。如一个月的初七称为”朔七日”，十六日称为”望六日”，二十四称为”念四日。在我国，周代初期曾把一个朔望月(即农历月)分为...