手串串多少颗，手串穿多少颗合适

1，手串穿多少颗合适

不论珠子有多大，也无需纠缠多少颗，只要适合自己的手腕就行。

一圈18但是要看你珠子是多大的

看您是穿手链，还是穿手串，如果严格按照佛家来讲的话，多少颗都是有讲究的。

手串穿多少颗合适

2，佛珠手串多少颗

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佛珠手串多少颗

3，问手串应该串多少颗珠

这个需要看你穿几圈! 一般单圈9.12.15.17.18.36颗，多圈一般是54，108，216颗！具体颗数主要还得看珠子直径和自己手腕的的周长！

您好！如果貔貅配珠子当手串戴是根据珠子的大小和手腕的粗细搭配戴，不是要多少颗珠子，而是你要配多少颗珠子戴在你手腕上正好合适。

问手串应该串多少颗珠

4，手串一般要带多少颗珠子为好

付费内容限时免费查看回答男士手串一般是一般都是12㎜以上，合适的单圈颗数就是14颗，一般13㎜的珠子串成14颗的比较多。也可以是27颗或108颗。27颗主要取它的“圣贤”的寓意。27颗珠子的手串最适合送给文艺工作者、企事业单位领导佩戴。108颗暗示着消除人们的108种烦恼，寓意生活无忧，身心安定。希望可以帮到您祝您生活愉快

5，手串要放多少棵

通常戴的佛珠手链一般有多少颗？不同颗数的佛珠手链意义也不同，例如：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。佛珠手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：珠子直径 20MM的是12颗珠子直径 18MM的是13颗珠子直径 16MM的是14颗珠子直径 15MM的是15颗珠子直径 14MM的是16颗珠子直径 12MM的是17、18颗珠子直径 10MM的是19颗手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。佛珠手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。

6，手串一般有多少个

手串颗数通常有九颗、十颗、十二颗、十八颗、二十一颗、二十七颗、一百零百八颗等等，其中不同的颗数其含义不同，像九颗，其实九颗在佛教中代表九世，即，过去、未来，现在三世复各具三世，共合九世。十颗，十颗是指十利，常常象征着完美。十二颗，佛学里有着十二因缘的说法。十八颗，十八颗这个数目也是比较常见的，代表了佛家的十八罗汉。扩展资料对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。手串起源于佛珠，颗数的讲究与佛文化有着较为重要的关系。一般不讲究这类说法的人，可以不在意佛珠手串的颗数，只要自己戴着舒服就可以了。上品的手串一般是108粒，这也是较普遍的手串数量。藏传佛教的密宗一般佩戴110粒的手串，但这些手串的粒数并不适合佛教弟子在修行中计数，所以他们一般都在修行中佩戴216或360粒的手串。

7，佛珠手串一般多少颗为好有什么意义

千龄木告诉你：一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

佛珠本意为弗诛，意思是心怀仁义，不要杀生。拿刀拿枪者多用右手，佛教中认为右手是带有杀气的不净之手。右手佩戴佛珠念多有忌讳，故佛珠的正确的佩戴方式是用左手。而手串作为一种玩物，则无所谓戴在左手还是右手，但求自在，随心就好，无需庸人自扰。不过如果你还在戴手表的话，对于手串来说，一般不和手表戴在一边，金属和珠子容易摩擦，时间长了会毁了珠子。还有，佛珠不是随意佩戴哪一款都是可以的，如果想佩戴的佛珠能为你加持，得福得佑；最好还是根据你的八字五行情况定适合的佛珠佩戴为佳，这建议可以到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥佛珠即可。

8，手串一般要带多少颗珠子为好

付费内容限时免费查看回答亲，就是珠子手串的颗数其实跟自己想要的颗数有关，也就是自定义，但是一般来说珠子手串在12-16颗这样，具体颗数可以根据自己的手腕大小进行调整，这样戴起来也会比较舒适。 1、一般戴的时候是戴在左手，因为戴左手比较方便，可以减少手串碰撞其他物品，造成摩擦损坏。并且戴在左手也会显得比较淑女好看。2、珠子手串有很多种类型，有便宜的、昂贵的，可以根据自己的经济情况选择，但是需要注意戴手串之后觉得手部不舒服、发痒，这可能就是过敏现象，需要及时取下来。 3、佩戴的时候可以根据手串长度觉得如何佩戴，如果手串比较长，可以看看饶两圈戴是否合适，有些手串这样戴会特别好看 4、洗澡的时候要把手串摘下来，避免手串因为多次触碰到水而受损。如果你对我的回答比较满意的话，辛苦亲，给个赞? 更多3条 

9，手串戴多少颗合适

你查正宗佛珠看看。佛珠手串有多少颗珠？分别代表着什么含义首先要说的是并不是所有的佛珠都是18或者108的！佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

12颗

10，手串多少粒最好

付费内容限时免费查看回答手串多少颗为一串主要还是要适合自己佩戴为最好。手串一般有10颗、12颗、13颗、14颗、18颗、21颗，不同的颗数所代表的意思也是不一样的。手串的佩戴，尤其是颗数的要求那也是非常的严格，而且不同的手串颗数却代表着不同的寓意。但是对于只是作为饰品的手串颗数没有严格限制，主要还是根据个人手腕大小来决定，只要搭配自然即可。在为自己选择手串的时候，也不能一味的追求这些数字。手串多少颗为一串主要还是要适合自己佩戴为最好。手串一般有10颗、12颗、13颗、14颗、18颗、21颗、108颗，不同颗数的手串所代表的意思也是不一样的。10颗手串：在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。12颗手串：佛学里有着十二因缘的说法，即：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。12颗珠子就代表了这个十二缘，寓意着人生的际遇掌握在自己手里，适合对人生有目标、有把握、自信的人佩戴。13颗手串：指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。14颗手串：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让一切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。18颗手串：18颗这个数目也是比较常见的，指的是佛家的十八罗汉或是佛祖的18种变化，数目吉利，便于携带，寓意着十八罗汉一样健康的体魄，适合送给大病初愈的人佩戴，佛祖、罗汉保佑其康复。21颗手串：21颗指的是菩萨修行时从涅槃到成佛所经历 21颗手串：21颗指的是菩萨修行时从涅槃到成佛所经历的21个阶位，分别是十地、十菠萝蜜和佛果。寓意着凤凰涅槃，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴，保佑一切顺利，浴火重生。总的来说，手串并没有多少颗才是最好的这个说法，挑选手串颗数的时候根据自己的需求来选择就可以了。更多1条 

11，手串应该配几颗珠子

一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： ?诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[

手串珠子讲究：　　108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。　　54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。　　42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。　　36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。　　27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。　　21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。　　18颗——俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。　　14颗——表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：　　1、使众生返照自性，获得解脱；　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；　　9、使性多淫者，不生色念；　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。　　12颗佛珠代表“十二因缘”。

12，手串一般多少颗珠子

不一定多少的都有一般的是一百零八颗。　　每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：　　从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：　　一百零八颗　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]　　一千零八十颗　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。　　五十四颗　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：　　十信：　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]　　十住：　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]　　十行：　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]　　十回向：　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]　　十地：　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]　　四善根：　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]　　四十二颗　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]　　三十六颗　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。　　二十七颗　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。　　十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]　　九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]　　二十一颗　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。　　十八颗　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]　　十四颗　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：　　1、使众生返照自性，获得解脱；　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；　　9、使性多淫者，不生色念；　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]

没有定论。手串珠子有大小,但是手腕大小却是固定的,所以小珠子要多串几颗,大珠子就可少几颗了。