据说孟子是子思(孔子的孙子)的学生教出来的，接受的是儒家教育。后来他发展了孔子的“礼治、德治”思想，这些思想都是以“仁政”为基础的。在与其他学派的讨论中，他强调了儒家学派。假的，人造的，后天学习改造后天努力。人的本性是恶的，善的是假的。他说人性本属恶，但后来会有善的一面，这只是人造成的。荀子的论点是建立在维护世界稳定和维持良好社会秩序的基础上的。他也继承了孔子的学说。他的政治观点受当时新兴时代背景的影响，多以现实主义为基础。他视“理”为外在规范，否定天命。
孟子、荀子，谁的地位更高？
??孟子、荀子，谁的地位高？论点，当然是孟子高。孟子和荀子都是儒家学派，不同点，孟子主张，性善论，荀子主张，性恶论，相同点，俩者都主张以，仁政，为本。孟子认为，读书明理的人，虽然生活不安定，但也不至于丧失良心。据说孟子曾拜子思（孔子之孙）的学生为师，接受儒家教育，后来发展了孔子的，礼治和德政，思想，所提创的都是基于，仁政，的王道政治，在和其它学派的思想议论中，强调儒家的学派。
荀子，战国时代的卓越思想家，赵人，约生于公元前四世纪末，早年也曾游学齐国，在齐颇受推崇，有一段时期，荀子也被人称为，孙卿子。荀子言，从道不从君，人生不能无群，下贫则上贫，下富则上富，君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。人之性恶，其善者伪也，他说，人的天性本属于恶，后来所以会有善的一面，只是人为所致，荀子的立论基础建立维持天下安定局面和维持良好的社会秩序上，他同样继承了孔子学说，他对于政治方面的主张，受当时新兴时代背景的影响，大都是以现实主义为理论基础，他将，理，视为外在的规范，否定天命，认为人才是宇宙万物的主宰，所以，后人觉得荀子的这些政治主张，正是秦统一天下所持的最好根据。
荀子的化性起伪最终会走向真善吗？
其实只要知道性与伪两个字的意思就不难理解。性，是指人的自然本性，是与生俱来的，不可通过后天学习得到的。荀子认为性“本始材朴”，有发展为善的可能也有发展为恶的可能，但更强调人生来就有贪图私利之心，也就是带有恶。伪，是人为的，后天学习改造的，后天努力的。荀子认为，礼仪法度等善的东西是“伪”的结果。人性本恶，放之任之就会社会动荡，所以要对人加以礼义教化、法度约束。
人之初，性本善，孟子性善论为何能打败荀子的性恶论，成为千年来的儒家正统思想？
生命之始的性善论与他的性善论和性恶论有关吗？能解释一下善恶论吗？把全世界到现在都无法解释的问题教给人，不是误导吗？既然善恶是确定的，那么都是一样的。性接近呢？但问题是善不一定是恶的对立面。什么是好，什么是坏。这些好事与邪恶无关。《生命之初》中善恶的概念是什么？但是每个人都有自己的喜好。本，本不仅仅是原本本身，还有被导向的意义。
