当然，这只是猜测。无论“九”或“有”是什么，都可以作为音标。这个字无疑是“九”字。应该是“山遇水”的翻译。小学生能认出“山和水”这两个字，就不说了，只说另外两个字。画——画观，永恒绝对，天下第三！海天，精美的龙王杰作！画——画就是读对读回，各有意境！山上观音山水画，海上圣海边画，水上观山，山上溪水——山水画如画海上，天空画海中倒影——画海天。“观”和“山”是重复的。风景既是并列名词组，也是偏正短语。
观画—画观,千古绝对,天下第三!海天联,精妙绝伦的龙王神作!观画——画观正读,反读,各有意境!观音山上观山水画圣海边画海天观山观水观山上溪流之水——观山水如画画海画天画海中倒影之天——画海天一色"观"和"山"重复,山水,既是并列名词组,又是偏正词组。"画"和"海"重复,海天既是并列名词组,又是偏正名词。
谁认识这四个字？
这四个字是「迎山就水」或者「水就山迎」「山迎水就」。我不知道怎么读是正确顺序，但毫无疑问、百分之百是这个四个字。应该是对「山迎水送」的化用，「山、水」二字小学生都可以认出来，就不说了，只说一下另外两个字。迎从「辵」从「卬」：左边是「辵」也就是「辶」，「辶」是「辵」的草书省写。右边「卬」是从「匕」从「卩」，是「仰」的初文，《说文》训为：《说文》：卬，望欲有所庶及也。
从匕从卩。《詩》曰：高山卬止。引自：《字源》，页724就这个字百分之九十九的人都不会认识，即便你熟悉篆刻，你也不可能认得，只有我这样的病态的占有收集文献资料，才在茫茫字海中找到这个字所本的古文字。我是从下面开始认的，我只知道下面这个古文字符号取像于「楼台建筑物」之形，汉字「京、高、享、亭」几个字都有这个符号，一般隶定为「亯」：我还真不记得「京、高、享、亭」几个古文字字形具体区别在哪里，古文字的区别很小。
但我知道就在这几个字中间，缩小范围一个个对比，就是「京」字：其实，认出「京」字，这很容易想到是一个「就」字，但是感觉不对呀，古文字的「就」完全没有这种字形：翻了十几本字典都没有找到，什么样的「就」都没有，就是没有上下结构的这种「就」。我又想是不是我搞错了？是不是比较熟悉的成语「山迎水送」，这就应该是「送」字，但这个字完全跟「送」字不沾边呀？我又想到了偏旁有「亭、享、高」的古文字，觉得是不是「停」字，字形、字义上似乎都能说通：但还是有那么一点牵强，想来想去只有一个「就」能说通。
最后想到了古文字中「声符演变」和「偏旁通用」的常见现象，循着这个思路终于在【《殷周金文集成》3762《伯就父簋》】找到上下结构的「就」字：怎么讲呢？「就」本来就是从「九」的异体，后来变为从「尤」，上下结构：「九、尤」本一字分化，二者古音可通：喻三古归匣，匣见旁纽，韵部相近，故得相通。「九」是「肘」只初文，像「手到肘部」之形，被假借表示数字，后起字为「肘」：「尤」是「尤」是「肬」的初文，像「手臂上多了一个贅肬、肉瘤」之形，假借表示程度副词，为本义「肬」字或「疣」字。
所以，西周金文中有一种从「九」的「就」字，「九」「尤」古音相近，都能作为「就」的声符。而书写这个字的作者，就选了这个万中无一的从「九」的「就」字，他还真是会选。我翻了十几本字典都没有找到的字形。当然，也排除不了当初写这个字的人，就是漏掉了一笔。因为「九、尤」字形实在太像了，就跟「刀、刃」一样，少写一笔很正常了。
所以，出土文献中的古文字「就」大概有几百个，才会出现这么一个从「九」的孤例。当然，这只是猜测，不管是什么从「九」还是从「尤」，都能为就表音，这这个字毫无疑问就是「就」字。----------------------------------------------------------------「迎山就水」或者「水就山迎」完全能很好的说通，「就」就有「趋向：往。
中国七言句▲短语01560迎新春，赏你心绪▲问山川，一言不发▲有梦，惜你玉▲无花无酒无莲，秘玉一枚▲云追月，梦，梦▲半亩诗田，如我所愿▲十亭锦锦，任君怀▲静山，静水，自明▲兰音，信竹，传播文明，传
