据说不仅仅是古代官职的九等。徐贤在古代被称为学校，它也被解释为。今天的职衔与古代的职衔不同，例如如下。中书省起草的圣旨，只有经过门下省审定后，才能提交尚书省执行。问题来了。为什么古代处决死囚要在中午三点？同时，若尚书省在执行过程中发现有任何不便，仍可加封圣旨。
为什么古代死刑要在午时三刻执行？有什么科学依据吗？
看电视剧的时候，经常会出现一个监刑的官员，眯着色眯眯的眼睛，不时仰头看一眼正天空的太阳。对面刽子手握着明晃晃的大刀，心不在焉的擦拭，心里想着家里做了什么饭菜，赶紧斩了这厮回家吃饭。夹在中间的死刑犯，前面盯着监刑官的眼色，后面恐惧刽子手的动作，在死亡的边缘惶恐。当然也有大胆的，正回味昨晚丰盛的饭菜。昨晚狱卒面色凝重的和他说这是最后一顿饭的时候，着实吓了一跳，眼泪顿时就下来了，还以为今天早上不管饭了。
往往就在这时，监刑官看够了太阳，要大喝一声午时三刻已到，行刑，三个人正要解脱的时候，另外一个人冲进法场，喊道刀下留人。那么问题来了，为什么古代死刑犯行刑都要选在午时三刻呢？自秦汉三国以来，虽然计时方法有变动。但主要的计时方法是一天分为12个时辰，午时三刻，大约是今天的中午十二点左右。选择这个时间段处死死刑犯，是有讲究的。
午时三刻，太阳正当空，是阳光最盛影子最短的时候。古人认为杀人是阴事，人死去的时候，鬼魂要离开身体前往阴间，会有阴气出现。而午时三刻，是阳气最盛的时候，用午间最盛的阳气，镇压囚犯的阴气，避免阴气逗留在人间，也避免囚犯的魂魄伤害监斩他的官员刽子手以及其他在场和他被处死有关的人员。古代迷信的说法，这里不管囚犯有没有冤，只认为死亡就是阴事，凡有人死亡就会产生阴气，而阴气需要足够的阳气来屈服。
即使是有冤的，也需要阳气来镇压，阴是阴阳是阳，各归其位，冤情自有上天或者阎王爷来主持公道，比如窦娥的六月飞雪。另外，还有一个原因，午时三刻正是人在白天最困乏的时候。中午吃过饭，尤其是夏天，人会显得有些疲惫，无论是古代还是现代，都喜欢在这个时候睡个午觉。囚犯吃过饭到了这个点，也是一天中精神最容易松弛下来的时候。
这时处斩囚犯，可以帮助囚犯减轻死前的精神压力。当然，话是这么说，但肯定不会松弛下来。无论如何，做了极大恶事的人，在死前看一眼人世间最盛的太阳，然后想一想自己做的错事，也许对自己的一生也会有个交代。还有一种说法是为了表明皇权或者司法的公正性。定了律令，当然是为了替天行道惩奸除恶，为了表明判决的公正，选择一天中太阳最盛的时候，象征明正高悬天地可鉴。
古代三省六部分别负责什么？
严格来讲，唐朝的政体是三省六部一台。三省是中书门下尚书。六部乃尚书省的下设，分有吏户礼兵刑工六部，每部下辖四司，总计二十四司。一台是御史台。具体运作是这样的中书省代皇帝制敕，也就是替皇帝起草诏书。军国大事官吏任免等凡是需要皇帝下诏的，都由中书省来起草。中书省除正长官中书令副长官中书侍郎外，有中书舍人六人具体负责文书诏令的起草。
通常情况是，接到拟敕任务后，中书舍人每人草拟一份，称为五花判事。中书令或中书侍郎从中选出最佳文本，补充修饰，呈送皇帝。皇帝画敕后送门下省审议。门下省负责审敕。中书省起草的诏书经门下省审查同意后，才能交尚书省执行。门下省除长官侍中副长官侍郎外，设有若干给事中，虽只是五品官员，却拥有对诏书的封驳之权，也就是可以将诏书退还中书省让其重新起草，甚至还可以涂改诏书，直接在诏书上作批示。
书省修改后，再提交下一个省审核。隔壁省了，剩下的就是历史省了。尚书是执行机构，六部二十四司的主要职能是将诏令细化为具体的执行政令，发布并监督执行。为了提高执行力，尚书省还设立了纪检性质的省会。圣旨下达到尚书省后，尚书省会在上面批注收到日期，并根据其内容分发给相应的六部办理。六个部门和事业部需要在规定的时间内制定出具体的实施方案，每项业务都有具体的时限。如果耽误了或者耽误了，有相应的法律为其服务。
