三民主义的内容，三民主义中民权主义的内容是

1，三民主义中民权主义的内容是

创立民国

三民主义中民权主义的内容是

2，三民主义指的是什么

民族、民权、民生

三民主义指的是什么

3，三民指的是什么

民生，民权，民族，三农，农业，农民，农村

是“三农”吧，农民、农村、农业

三民指的是什么

4，三民主义的核心是什么

三民主义：民族：用革命手段推翻帝国主义走狗清王朝的统治——前提民权：推翻封建帝制，建立资产阶级共和国（创立民国）——核心民生：平均地权，核定全国地价——民权主义的补充和发展

5，三民主义是在怎样的历史背景下提出的对中国民主革命起什么作用

背景：维新变法失败，暴露出清政府的顽固腐化，大失民心，同时也说明在半殖民地半封建社会的中国，资本主义改良道路行不通；西方资产阶级民主革命思想在中国广泛传播；《辛丑条约》签订，清政府沦为洋人的朝廷，成为帝国主义统治中国的走狗，推翻满清统治，建立资产阶级民主共和国就成为先进中国人的选择；此时的民族资本主义经济进一步发展，资产阶级力量进一步壮大，为资产阶级革命派的上台奠定了经济和阶级基础。作用：三民主义的核心是推翻满清统治，建立资产阶级民主共和国，为中国民主革命的发展指明了方向，推动了全国革命高潮的到来，成为辛亥革命的指导思想。

6，孙中山是什么时候提出的三民主义

正式提出时间1906年12月2日三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。三民主义真正初具雏形，并正式以革命纲领的形式提出则是在兴中会创立之时。1894年，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。 http://baike.baidu.com/link?url=dTi3R4AQufphIszq7CiAP_hepDYvwTN1ZX2TKJ0iJr9wjMayaP5Eyy1f7wtnTggRKuInI5Ea6XP_c4DtwzQZwB5ZGOeZiJjQW8F5apZEjvNiIk5ibWWCtoYEAsgy_7zS

7，孙中山将中国同盟会的政治纲领概括为三民主义

1905年，同盟会建立，会上通过了同盟会的政治纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，其中驱除鞑虏，恢复中华，就是要推翻清政府，这便是民族主义；创立民国，就是要建立资产阶级共和国，这便是民权主义；平均地权，就是要合理分配社会财富，防止贫富差距过大，是为民生主义．孙中山在《民报》发刊词中将民族、民权、民生概括为“三民主义”．因此，①③④正确，②错误，故本题正确答案为B．故选B．

三民主义：民族主义、民权主义、民生主义同盟会的政治纲领：驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权 “驱除鞑虏、恢复中华”体现了三民主义中的“民族主义” “创立民国”体现了三民主义中的“民权主义” “平均地权”体现了三民主义中的“民生主义” 三民主义在辛亥革命中起到了指导思想的作用，它指明了革命的方向，成为革命志士奋斗的目标。

8，罗马书 3章18节解释

答辩犹太人会有的反感（罗马书3章1~8节） 1.由於第二章的论点，可能令人想问：既然如此，犹太人和割礼为何被设立？这样的身份有何好处？ 3:1 有什么长处：有什么“更多的”？ 2.答案是：犹太人所得每一方面都比其他民族多。 3:2 好处：犹太人所得的每一方面都比他人多。 3.好处举例：上帝把他的信息（圣经）交给犹太人，即使是犹太人不信，上帝仍然信实。 3:3-4 交托：托管、交管。这里的意思是上帝把圣经托管给以色列民族，他们应该将之推荐给别人，而不是将之据为己有。此字与“信”同字根。废掉：使....变成虚空。犹太人中有不信、不忠於神所托的，神仍是信实的。（ 3:2-3 ） 4.“义与不义”引发的问题：我的不义可以显出上帝的义来，那上帝惩罚我们岂不是不应该？ 3:5 回答：上帝当然不是不义，不然他怎能审判世界呢？ 3:6 我且照著人的常话说：意思是“我是照著人的想法讲的”。 5.追问的问题：如果我的虚谎能使上帝的真实更加明显、更加荣耀，那为什么我被判为罪人呢？为什么不说我们可以“作恶成善”呢？ 3:7-8 回答：这些人被定罪是应当的。 3:8 好像罪人：以罪人的身份。依照保罗前面的说明，上帝的永能和神性与律法，人早就知道，既知道而故意忽略上帝的律法，高抬自己的恶到善的地步，理应被定罪（因为他们是故意违背上帝在他们心中的律法）。问这问题的人不了解上帝是绝对的义，不需要恶来衬托显明。他们以为人世间甚至包括上帝都是相对的存在，没有比较就不显明。唯圣经中的上帝是绝对的善、义、美。上帝爱你。

9，三民主义分别是什么

三民主义由民族主义、民权主义和民生主义组成。（1）民族主义反对民族压迫 ,反对满洲贵族的统治,中国民族自求解放,反对帝国主义侵略 ,中国境内各民族一律平等。（2）民权主义推翻君主专制政体,建立国民政府,国民一律平等,民权为一般平民所共有,凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利。（3）民生主义平均地权、节制资本。孙中山对三民主义的不断完善主要表现为依据中国革命实践的经验，在民族、政治、经济、文化、外交等诸方面均提出了系统、具体的理论体系和实施方针。民族方面，把“驱除鞑虏，恢复中华”修改为“五族共和”，抛弃了过去单纯的“大汉族”主义；政治方面，孙中山审时度势地提出了，以革命确立民主政制，通过军政、训政、宪政三个步骤循序渐进，实现民主建政，然后以“三民主义”、五权宪法作为建设国家的方略，“把中国造成一个新世界”；经济方面，主张：“建设之首要在民生。故对于全国人民之衣食住行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之格式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行”；文化方面，孙中山指出：“发扬固有文化，且吸收世界之文化而光大之”，即主张批判的继承中华民族传统文化，扬弃的借鉴外来文化；在外交方面，孙中山认为，世界各国应在独立自主的基础上和睦相处、不恃强凛弱，并主张联合世界平等待我之民族共同奋斗等。毛泽东在抗战时期也明确提出建立“三民主义共和国”的概念及构想。这一新的提法是一个新的历史时代的产物。

所谓“三民主义”是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它为中国国民党信奉的基本纲领。孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。三民主义分别是：民族主义、民权主义和民生主义组成。民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和度批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民问所堪受”；必须经由“国民革命”的途径答推翻封建帝制，代之以“民主立宪”内的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义容的重要内容。三民主义真正初具雏形，并正式以革命纲领的形式提出则是在兴中会创立之时。1894年，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是：“ 驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。孙中山对三民主义的不断完善主要表现为依据中国革命实践的经验，在民族、政治、经济、文化、外交等诸方面均提出了系统、具体的理论体系和实施方针。一、民族方面，把“驱除鞑虏，恢复中华”修改为“五族共和”，抛弃了过去单纯的“大汉族”主义；二、政治方面，孙中山审时度势地提出了，以革命确立民主政制，通过军政、训政、宪政三个步骤循序渐进，实现民主建政，然后以“三民主义”、五权宪法作为建设国家的方略，“把中国造成一个新世界”；三、经济方面，主张：“建设之首要在民生。故对于全国人民之衣食住行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之格式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行”；四、文化方面，孙中山指出：“发扬固有文化，且吸收世界之文化而光大之”，即主张批判的继承中华民族传统文化，扬弃的借鉴外来文化；在外交方面，孙中山认为，世界各国应在独立自主的基础上和睦相处、不恃强凛弱，并主张联合世界平等待我之民族共同奋斗等。新三民主义，是孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后一个版本的修正，是孙中山晚年联俄联共、扶助和依靠农工的思想体现。但由于其中涉及中国国民党联合苏俄和中国共产党的问题，加之孙先生逝世后两党交恶，所以两党对此存在着截然相反的说法，并且争议保持至今。孙中山的三民主义不仅是中国化的马克思主义的一个重要理论来源，并且还因为它在中国传统思想和马克思主义之间的连接作用，它与马克思主义在实践和理论上的互动以及孙中山所主张的在中国实行社会主义的初步的开拓性尝试，使这一理论本身在马克思主义与中国传统文化之间架起一座桥梁，对马克思主义中国化的历史进程发生了直接影响。在不同的历史时期围绕着不同的中国重大问题对孙中山的三民主义与马克思主义的共同点的历史考问，构成了解读两者关系的关键一环。伟人毛泽东主席在抗战时期也明确提出建立“三民主义共和国”的概念及构想。这一新的提法是一个新的历史时代的产物！

民族民权民生

民族、民权、民生

三民主义分别是民族主义、民权主义和民生主义。民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。