女娲造人教案，女娲造人课文中心思点

1，女娲造人课文中心思点

《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

女娲造人课文中心思点

2，女娲造人教案设计

课题：女娲造人教材分析：本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。全文浅显易懂，可以让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并通过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的能力。为了开拓学生视野，可以让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。学习目标：1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。学习重、难点：1、体会文中大胆而新奇的想像。2、感悟对人类诞生的喜悦感。课前准备：1、熟读课文，熟悉故事情节。2、你知道人到底是从哪儿来的？(要求学生收集有关人类诞生说法)教学方法：课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。教学课时：1教学过程：一、创设情境，激情导入。从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……)今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。二、初读课文，整体感知。1、学生自由朗读课文，熟悉情节。2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。三、再读课文，合作探究。四人小组，讨论整理归纳，1、看看课文中丰富了哪几个情节？[提示]①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢喜场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪④作者的评述2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？[提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想像力，能否谈谈你的看法？[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。四、比较阅读，拓展练习。在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》）[提示]要求学生可以从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。五、课堂总结。世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。六、布置作业。1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想像和联想，扩写这则故事。

女娲造人教案设计

3，语文人教版28课女娲造人的答案

一、1女娲造人过程 2人造出后的喜悦场面 3女娲具有心理活动和喜怒哀乐 4作者的评述其中1、2、3最见作者想象力二、第八段、第九段、十二段第一句和最后两句感受：人类自身对获得生命的欢呼女娲对人类创造成功的喜悦感

问：课文丰富了哪些内容？答：①女娲造人的动机；②女娲造人的具体过程；③人造出来之后欢欣喜悦的场面；④女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；⑤作者的评述。问：哪里最见出作者的想象力？答：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

语文人教版28课女娲造人的答案

4，跪求初一28课女娲造人预习

昔宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻,兄即舆其妹上昆仑山,咒曰,[天若遣我二人为夫妻,而烟悉合,若不,使烟散]於烟即合,其妹即耒就兄,乃结草为扇,以障其面,今时取妇执扇,象其事也

人之始母。

本文详细叙述了女娲造人的具体过程，变现了远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。

女哇（nvwa)

5，女娲造人这课老师忽然说让我讲可是我连基本流程难点重点或是需要

估计是中学生吧，文言文主要就是翻译和意思。上课前可以先介绍下《山海经》《淮南子》《风俗志》等等记载了中国神话的书籍。然后给同学们介绍下有关女娲的神话传说。再对文章进行翻译和解释，注意关键字义和文言手法。这些你翻翻教案、工具书什么的就齐了。最后再介绍下文章的意义。比如女娲故事的演变过程，为什么后来会加入故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。这些有阶级观念的东西？比如神话与传说有什么区别？这些可以作为课堂讨论活跃气氛。

去看一下仙剑3，里面就有讲这个故事，很详细的

你好！这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了我的回答你还满意吗~~

6，七年级上册语文女娲造人怎么用故事讲出来

1、讲述故事由学生讲述《盘古开天地》的故事，然后过渡到本文，明确体裁，激发阅读兴趣。【让学生讲述故事以调动、创造轻松的气氛，激发阅读兴趣，让学生带着良好的情绪走进课堂，愉快接受新知识，而且充分体现课标所提倡的在轻松愉快的氛围中学习这一理念。实际上这也是激活学生想象力的第一步。】 2、比较阅读第一步：学生齐读课文标题，就此提出一些疑问，教师出示疑问，学生自由默读课文，并解决这些疑问，初步熟悉课文内容。学生可能提出的问题有：女娲为什么要造人？女娲怎样造人？女娲用什么来造人？第二步：与《风俗通》对比，课文丰富了哪些内容。齐读《风俗通》的内容，学生通过与原文的比对，得出作者通过想象手法来改写课文，丰富了女娲造人的原因、方法、过程、心理活动等内容。明确本文想象的特点：大胆合理。第三步：从女娲的角度来理清故事情节，进一步把握课文内容。用多媒体出示女娲造人的主要过程，学生依据提示理清故事情节。【阅读教学的一个重要任务是思维训练，同时依据本单元的单元目标，要求学生在默读、朗读的过程中把握课文内容。在阅读过程中，老师引导学生自己去发现问题、分析问题、解决问题，这就是阅读能力和思维能力的发展和提高。此环节旨在引导学生带着问题阅读课文，交给学生阅读的方法，把握课文内容，同时感受作者丰富的想象力，明确想象手法的运用，为下一环节的赏形象作铺垫。】

7，七年级下册28课女娲造人文

《女娲造人》课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽（mǎnɡ）莽榛（zhēn）榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。添一点儿什么呢？走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。女娲对她的作品感到很满意。于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤（ténɡ），伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了

8，关于课文女娲造人

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

《女娲造人》是根据汉代应邵的《风俗通》里有关女娲的神话传说改编的。《风俗通》里的记载极其简单，只交代了最基本的事实，课文作者袁珂在尊重基本事实的基础上，从人性化的角度对女娲造人的经过进行丰富和扩展，课文中的女娲成为一个充满生命活力和母性的大神形象。　　这篇课文是很有感染力的，和《风俗通》里干巴巴的记载截然不同。教学时可以在学生熟悉课文内容后，结合研讨与练习一让学生对照《风俗通》里的有关记载，看看本篇课文“丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力”，学生会发现，女娲造人的起因，女娲造人的灵感，女娲造出第一个人时的欢欣与喜悦，女娲不辞辛苦地不停地造人，都是原有记载里所没有的，“女娲造人”的故事骨架经过袁珂的再创造后，丰满充实起来，很有感染力。两相对照，可以让学生充分感受到想像的魅力。还可要求学生就课文中的某一部分进行更细化的、合情合理地加工。　　课文中有许多表现作为人类的喜悦感与自豪感的语句，如“可是单单没有人类，这世间……总不免显得有些荒凉寂寞”“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐”“（人类）看起来便似乎有一种管理宇宙的非凡的气概”等，教师可以适当加以点拨，使学生产生生而为人的自豪感，并初步认识到生命的可贵。　　我们还就这篇课文设计了“追寻人类起源”的“综合性学习”内容，以便使学生对“人类到底从何而来”获得比较全面深入的认识。并通过搜集科学资料，消除神话有可能带来的认识上的混乱。

女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了许久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人世间是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。答案补充你要的答案在最后