魏晋南北朝时期的文化创作也呈现了百花齐放的盛况，齐梁文学，尤其是梁、陈“宫体”文学在观念、题材、风格等诸方面有了重大的突破。我们想要探究萧纲的文学思想，就有必要对其为代表的“宫体”文学进行一个初步了解。这种观念极大的影响了音乐、书法、绘画等艺术创作，在文学创作和观念上的表现为注重修辞和情致。
梁简文帝萧纲有什么样的文学思想？
萧纲(503―551)，南朝梁简文帝，字世缵。南兰陵(今江苏武进)人，梁武帝第三子。太清三年(549年)，萧纲即位，大宝二年(551年)为侯景所害。文帝自幼爱好文学，因为显赫的身份，在他身边形成了一个以幕僚为主的文学集团。他们倡导了文学史上著名的宫体文学，在当时风靡一时，蔚然成风，对后来的文学创作影响深远。
我们想要探究萧纲的文学思想 ，就有必要对其为代表的“宫体”文学进行一个初步了解。宫体诗孕育的历史背景自东晋南迁以来，军阀割据、战火连绵，大大小小的王朝你方唱罢我登场。而汉族政权偏安一隅，历代虽间或有奋发有为的君主，但大多数帝王贵族都安于逸乐，纵情声色。在重情和享乐观念之外，门阀世族以“不经世务”为名士风流，而鄙薄“时用”。
这种观念极大的影响了音乐、书法、绘画等艺术创作，在文学创作和观念上的表现为注重修辞和情致。这种创作方向促进了宫体文化的出现。宫体文学的特点每逢战乱就是思想和学术大爆发的时代，比如春秋战国的百家争鸣。魏晋南北朝时期的文化创作也呈现了百花齐放的盛况，齐梁文学，尤其是梁、陈“宫体”文学在观念、题材、风格等诸方面有了重大的突破。
宫体诗非常注重形式美，因为审美意识的转变，宫体诗对于女性外在美的欣赏尤其深刻。今存萧纲作品中，就有大量描写女性的声容情态，比如《咏内人昼眠》、《咏舞》、《美人晨妆》等。另外，自汉以来，因为政治正统观念的确立。绝大部分藩王为了避嫌，开始把注意力放到政治以外的地方。尊崇的社会地位及富足的生活让他们有足够的能力影响文学创作。
宋、齐二代尤其如此，如临川王刘义庆、南平王刘铄与鲍照、汤惠休等人创作了大量的描写纵情声色的绮靡之作，被文人追捧。藩王时期的萧纲及其文化集体在创作体制和风貌上也正是沿袭他们，而绮靡色彩更甚。所以宫体文化这种完全基于感官审美体验的特征与儒家注重教化之功的诗教、乐教大相径庭 。宫体文化的影响首先，它开拓了诗歌的题材。
在宫体之前，诗歌要表现教化之功是历代文人的共识。而宫体诗为后人开辟了一个新的方向，原来诗歌也可以用来表现一些生活化的东西，甚至是女性的人体美。这是之前所没有的。后来诗圣杜甫写他的妻子“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，还有婉约词中大量闺情词，也可以看到宫体诗的影子。其次，宫体诗促进了人们对诗形式美的重视和自觉追求，它开拓了新的审美领域。
虽然以萧纲为代表的文化集体所提倡的宫体诗在当时被大多数人追捧，对后世影响深远。但由于其基本摒弃了教化之功，追求纯粹的感官愉悦，引来的非议也不少。与他同时代的裴子野就表示出强烈的不满，认为他的创作是亡国乱代之兆：“‘乱代之征，文章匿而采。’斯岂近之乎!”对此，萧纲在《诫当阳公大心书》中写道：立身之道，与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。
这几句话精辟生动地阐明了萧纲的文学创作思想。前所未有地强调了文学创作的特殊性与独立性，使文学创作从讽喻教化的框架中摆脱出来，回归到文学的自身。A，立身先须谨重首先，我们要肯定萧纲的私德 。他曾题壁自序云：“有梁正士兰陵萧世缵，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已。弗欺暗室，岂况三光，数至于此，命也如何!”――如此激愤 ，显然也是对自己立身行道有着高度自信。
历史的评价也证明了这一点，他虽然不是一个合格的政治家，但绝对是一个品性端正的优秀文学家。他通过强调“立身先须谨慎”进行道德正统预设，将儒家传统诗教观念中的“道德”即“文章”区分为两个独立的领域。B，文章且需放荡在萧纲看来，写诗的目的无非是表达情感。一味摹仿儒家经书雍容典雅、质朴古奥的遣辞用语，这样的作品既背离了《诗经》、《楚辞》写景、抒情的比兴传统，又不会对客观物象有真切敏锐的审美感受，产生不了真挚感人的艺术魅力。
所以他张扬“文章且须放荡”，使创作回归到文学的自身。传统观念中广义上的、所承担的政教功能的文学被区分开来 。从长久以来所遭受的道德非难中把纯文学解放出来，追求美感成为创作的第一要义。这也是萧纲在理论上的最大突破和标新立异之处。总的说来，萧纲的“放荡”文学观是一种离经叛道的文学主张，他的重视文学创作要注重日常生活的写景、咏物、抒情，强调文学作品要以表现个人情性为目的等主张，应当说是有进步意义的。
