儒学灵魂为仁，儒学肌体为秩序。儒学主旨为德修，儒学智慧广益民智。历经两千余载的风雨磨砺，儒学的生命力之强壮如高山永固，儒学文化富积内涵若大海般深不可测！相信儒学问世秉承天意，儒学济民如春风化雨。笔者认为，儒学作为中华文明的主脉文化存在时间可谓久远矣！辉煌的儒学路程如日月般光照千秋。
儒家思想的主要内涵：儒家思想提倡"仁",崇尚"礼",赞美"孝顺",颂扬"诚信"。3.讲诚信诚信在儒家思想体系中占有重要地位,所谓诚信,就是守信用,讲信誉,重承诺。4.需忠恕忠恕也是儒家思想的重要内容。
如何看待儒家文化？
儒家文化从诞生到现在已经过去了好几千年，孔老夫子所创立的儒家文化至所以历经千年不倒、不衰，让后人至今仍津津乐道，说明儒家文化虽然褒贬不一，还是有它积极的一面。中国人经历几千年封建王朝的统治，历代封建帝王把儒家文化当作治国理政、愚弄百姓、选拔人才必考的内容。中国从隋唐开始科举考试，直到大清王朝覆灭，历朝历代科举考试的内容，就是以儒家经典为主要内容。
民间有不成文的说法，也就是传说。凡是创业，也就是开创历史的政治人物，多对孔夫子所创立的儒家学说是不感兴趣的。原因就是儒家思想强调的就是三纲五常，说直白点就是上下有序，以皇帝的圣诣他让臣死，臣不敢不亡。父让子亡，子不敢不听。夫让妻去上吊，妻子不敢不从。而那些守业的皇帝多是尊孔的，把儒家文化当作欺骗普通人的灵丹妙药。
宋代是中国历史上把儒家文化发展到一个高峰的时代，以程朱理学为代表的儒家思想得到了极大的发挥和发扬。中国自上世纪的1919年所爆发的五.四运动，革命青年人第一次喊出了打倒孔家店的口号。从此以后，中国人走上反抗帝国主义、封建主义和官僚资本主义，推翻压在中国人身上三座大山的革命道路。五.四运动以后，由陈独秀、李大钊和毛泽东等为代表的中国共产党的老一代无产阶级革命家，以马克思列宁主义为中国革命的指导思想，经过近三十年的艰苦奋斗，终于在公元1949年的10月1日建立了新中国。
从此以后，中国人在党和政府的带领下逐步走向社会主义的康庄大道，人们过上了幸福生活。儒家思想并不是一无是处，作为传统文化的组成部分，在教育人们学习文化知识方面，还是有积极的指导意义。继承和发扬古代的儒家思想，必须遵循古为今用，剔除封建迷信色彩，继承和发扬有积极意义的那部分内容，才能使古代优秀的文化发扬光大。
如何看待中国的儒家思想？
谢谢孔子是一个人，《论语》是一本书。就是这个人和这本书所提倡的精神，经过后来孟子等人的继承和发展，形成了中国的国学即儒学；儒学也被称之为儒教或孔孟之道。这些都成为几千来中国人修身，齐家，治国，平天下的精神依赖，道德规范和行为准则。儒学是中华民族自古以来的文化秩序、社会秩序、政治秩序构成的理论基础，也是中华民族每个个体恪守的修身养性、入世立身的必遵之道。
孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想，以及弘扬的孝道、治学、治国、为政的理论，成为人们做人，干事，持家，从政所遵循。在今天，谁还能说“学而习虚之不宜悦孚，友朋自远方來不亦乐乎”是错误的呢！又谁还能说“有教无类”的思想是不适宜的呢！又谁还能说“己所不欲，勿施于人”，“君子安人，小人恶人”是不应该格守的呢！孔子，是一位身怀各种谋生技能，又对生命、政治、教育有深邃洞见的能人；一个不因自己地位的卑微而随波逐流的人；一个不停反省自己，去伪存真，终生自警自己除恶向善的高尚全人。
孔子，一位平生没有一部自己的著作，而凭着学生们在其后的实践中发现，孔子生前的言论行为，既符合社会现实，又能指导规范人们的言行，为现实和实践不可欫失。因此凭当时的记录，整理了他言行而集成《论语》。历史经常昭示我们一个信条，这就是“政声人生去后，民意闲谈中”。百年千载之后对一个伟大人物由历史作岀评价和结论，也称“盖棺论定”才是终极的评判结果。
今天我们学习《论语》就会感觉到，作为用自己毕生心血和生命，来寻求社会和人生理想的教育家、思想家孔子的伟大形象，犹如穿越了数千年的时光隧道，栩栩如生地站立在我们的眼前。试想，在中国如果没有《论语》和孔子所提倡的精神文化的存在和延续，我们的社会秩序，家庭伦理，道德行为，真不知是何等的状况！打不倒的东西，还是以不要再去打倒了为好；骂不死的人还是以不要再去骂了为好。
几千年来，孔子及《论语》所提倡的精神，被历代人民所敬仰和传诵。《论语》让孔子的思想传播在九州大地，还为许多亚洲国家作为国学而接受并落地生根。“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”，“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”《论语》作为儒学的经典精要，孔子作为千秋仁义之师，万世人伦师表，将会继续在中国人的心目中日久弥新。
以现代眼光怎么看待，孔子与儒学？
笔者认为，儒学作为中华文明的主脉文化存在时间可谓久远矣！辉煌的儒学路程如日月般光照千秋。儒学滋养着一代一代人的灵魂，儒学造就出一代又一代杰出的贤德济民佑国之才。儒学对中华民族的贡献之大无一伦比，是当之无愧的文化瑰宝圣典。历经两千余载的风雨磨砺，儒学的生命力之强壮如高山永固，儒学文化富积内涵若大海般深不可测！相信儒学问世秉承天意，儒学济民如春风化雨。
儒学灵魂为仁，儒学肌体为秩序。儒学主旨为德修，儒学智慧广益民智。在人类社会里无论在任何时代，做人讲"忠义礼智信温良恭俭让"都是基本操守！三纲五常主张虽有认知局限，但对于净化社会至今可为！人人皆知，我国封建社会屡屡出现政权更替现象，造成这种悲剧历史的根源不是儒学影响力无为所至，而是统治者不坚守儒学思想治国的必然结果。
学而优则仕是对知识的尊重，因为知识是力量。劳心者治人劳力者治于人是真实的政治画面！己所不欲勿施与人，是至理名言。儒学是正义之学说，是造福人类的不二学说。一定程度上对儒学认知的歪曲是不明智的恶意中伤。试问世上有何理论可以改变社会政治结构的次序，试问成功的权贵们有谁真的做到了与民平等！试问民间之苦，为何贵人不去拯救？试问幸福为什么该属于权贵！儒学正是基于这种存在而英明产生了“中庸之道"。
在华夏民族人文大升华的当下，我们应该如何正确领悟儒家的“礼”？
首先弄清什么是儒家的“礼”儒家的礼来源中华民族几千年的传统习俗，升华总结于孔孟之道，教化于人民大众，服务于历代统治阶级。礼的泛义非常广，例如礼尚往来，请客送礼，打招呼行礼、敬礼、讲礼貌，各种等级制度的礼节，礼也是一种行为规范，国与国外交有礼节，中华民族倡导礼仪之邦，家庭有礼节，尊老爱幼，相互谦让等等，方方面面都能体现出这个礼，当然我们对封建制度等级制的礼应当批判，对于不适应现代社会的礼要废除，应该保留和发扬几千年来中华文明优秀的“礼”仪传统，如果我们每个人都懂礼、讲礼、行礼，社会风气一定会大为改观，中华民族一定能成为名符其实的礼仪之邦，文明之国。
"仁"即人人应该帮助其他人,有同情心,不恶意对待他人,帮助他人不求回报是格言"己所不欲,勿施于人"的基石,是儒家思想的核心。在"文化大革命"（1966-1976年）期间,关于儒家学说的著作遭到摧毁,儒学被看作是剥削阶级的学说,从而远离主流意识形态。然而,儒家思想近年来在中国学界和政界重新获得支持。
