如何评价《庄子》？
庄子，原名庄周，字子休，战国时代宋国蒙县人。庄子曾经短期为官，担任蒙县的漆园吏。太史公司马迁说庄子，“其学无所不窥”。这就说明庄子是没有什么书是不看。司马迁在史记中说庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。”作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚，亢桑子之属，皆空语，无事实。这样的判断并非全无事实，但是却局限于表面，对庄子的评价不公平。
庄子的内篇七篇才是庄子的精华所在，庄子的思想不是一般所说的，放任，避世，空谈，而是顺应自然，做到入世而超世。做到外化而内不化。譬如《大宗师》里面所讲的，“外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不死不生”，我们恐怕连第一步，“外天下”都做不到。庄子的智慧：“依乎天理，因其固然”。上与造物者游，下与外生死。
你对庄子思想有哪些理解？
在中国历史上2780多年前的春秋战国时期，一帮子文人知识分子，在文化思想的舞台上，展开了空前的大争论，各树旗帜、各建流派、各自发出对于思想文化的不同声音。这就是春秋战国时的“百家争鸣。”在这一时期，形成了以孔子孟子为代表的儒家；墨子为代表的墨家；韩非、李斯、商鞅为代表的法家。当然，还有以孙武、孙膑为代表的兵家。
据史载当时林林总总，各种流派达到了百家之数。而在这诸子百家的群体中，一个流派却用一种哲学思想，来阐述关于天人之间、物我之间、生死之间以至万物自然之间关系的学派。那就是以老子、庄子为代表的：“道家。”特别是庄子，作为道家的重要人物。他继承和发展了老子的学说，进一步提升了“道家”的哲学思想高度，并形成自己的哲学思想体系，因而，被人称之为：“庄学”。
那么庄子的思想的精髓是什么呢？先来看一个故事：一天庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“你看鱼在河水中游得多么的快乐啊。惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，当然不知道你的想法；但你本来就不是鱼，所以也不可能知道鱼的快乐。
庄子说：从你说的：‘怎么知道鱼是快乐’，就说明你很清楚我所知道的，所以才会问我是从哪里知道的。我可以明确地告诉你，我是在濠水桥上知道鱼是快乐的。”这场关于人知乎，鱼乐乎的近似于哲学问题的争辩，出自于《庄子.秋水》。在这个故事里，可以看出庄子思想的基本宗旨是：世界万物是可知的，主体与客体不同并不妨碍认识的进行。
也就是他尊循了一种“道法自然”无为的哲学思想。因而在他的著作《庄子》中，基本的思想理念就是认为世间就是“道”是“无”，万物的基础就是“气”。是“先天地生”的。万物从道生，灭亡后又复归于道。“人生的生老病死也是极其自然的。“因此庄子的思想中，从来不承认什么上天鬼神，和信天信命的观点。反而认为人死是一种幸福:“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋;虽南面王乐不能过也。
”所以据史书记之，当他妻子死的时候，他竟然“鼓盆而歌”而舞蹈着。在2700多年的那个时代里，庄子作为一个的知识分子，他的理念突破了时代的局限，而达到一种超前的境界，其思想的深刻与内涵的厚重，令人叹为观止的。实际上庄子哲学的核心思想就是“道”，其精髓是主张“道德”。所谓“道德”，按庄子的理念认为，世间万物中的道理，就像车上的道枢一样，道是圆心也就是车轴，一切事物都是围绕着圆心而转动，自有它的固有规律，该怎么就会怎样。
任何的外力是不可能，制约它的行为的。因此而言，庄子哲学中充满了“天人合一”、“无为而治”、“消遥超脱”和“淡泊清心”的思想。这种哲学学说，在中国历史上影响了一大批知识分子，而成为他们所追求的思想境界。可能读哲学是一件比较累人的事，但庄子的哲学中，却有着极为丰富的想象力。在《庄子》中，他把深奥哲理，用寓言式的故事，生动活泼地说得引人入胜。
对于庄子，你是如何评价的？
庄子作为道家的代表性人物，对于中国人的精神世界产生了非常大的影响。他既是一位卓越的文学家，又是一个深刻的哲学家，还是一个知名的辩者，他在多个方面影响着我们。但庄子对中国传统文化最深远的影响在于，他确立了一种在夹缝中求生存的处世哲学。庄子生活的战国年代是中国历史上最为动荡最为无道的时期之一，战乱频仍，兵荒马乱，要在那样一个乱世中生存下来是非常不容易的。
所以，庄子自始至终思考的是如何在乱世中安顿身心的问题。他说：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。”这是庄子面对无道的社会唱出的一曲心灵悲歌，同时也点出了庄子思考的核心，即“天下无道，圣人生焉”。在无道的社会，他思考的是如何“保全生命，安顿身心”。在这个问题上，庄子和儒家有着截然不同的态度。
庄子和孔子一样身处春秋战国时期，面对的都是天下无道的时代。但孔子是“知其不可而为之”，极力拯救这个无道的世界；庄子则知道个人的力量是无济于事的，无法改变混乱的社会，因此采取“不为”的态度。《笑傲江湖》里的令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己”。庄子则说既然世界不可改变，那么我就只能改变我自己。
所以庄子的名言是“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。“命”代表着某种不可解不可逃避的东西，因此心必须接受它。命的范围不仅包括了儒家说的死生和富贵，甚至还有外在的毁誉、贤与不肖等。因为庄子处在一个兵荒马乱的无道时代，个人的生死存亡也不由自己做主，而是由命决定的。围绕着这个主题，庄子具体阐述了逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王等思想。
