“不见可欲”，是让百姓不要有什么太多的欲望，吃饭喝足享受天伦之乐就可以了，别有什么做大官、成大富的思想，而这就成了统治者治理天下的灵丹妙药，也成了一种愚民无为的思想。在习惯了放入一个铁丸之后，他们会要求孩子增加铁丸的数量，增加到了十个，这才达到了训练的标准。
宋人疑邻告诉我们什么道理？
这个故事的大意是这样子的:宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。这则寓言故事告诉我们的道理是：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持有偏见。
有人说，清朝有一种奇怪的现象，就是明知库兵从银库里偷银子却不抓，这是为什么？
银库是清朝地位之最的国库，自然会派不少库兵守护着国家的银两。然而尤其在道光年间，守卫库兵竟然从银库中偷取银两靡然成风。 清朝库银丢失情况多严重？纸永远包不住火。由于银库库兵的银两分配不均以及人际关系的复杂程度，最终小到底层官兵、大到宰相大臣都想极力掩饰的黑幕被揭开。道光皇帝勃然大怒，这整个国家吃饭的国库银两竟被他们揣入腰包，太荒唐了！ 于是道光帝派刑部尚书前去调查，不查不知道，一查真是吓一跳。
原本银库里应该存放1218万两的白银，但现在却不足293万两。堂堂一个国库，竟然不明不白被拿走了925万两银子，这对道光帝更是火上浇油。 然而无奈的是，上哪儿去追回这空缺的925万两白银呢？补全国库简直是无稽之谈，道光帝也心知肚明。这偷拿库银的事已不是一年两年了，小到库兵，大到朝廷大臣，如果将他们一一抓获，必将会影响到朝廷局势及运行。
所以，道光帝下令，将经手过库银的库兵以及银匠全部关押；并按一定比例进行处决，其家属被发配边疆。担任过库官、大臣等官员，依据在任时间每月受罚上交一定银两，若已离世，则由其家属减半代付。 然而从之前的种种迹象来看，这些库银的丢失一定是因为内部的人坚守自盗，否则丢失了这么多的钱，怎么可能没人发现。想要成为银库库兵都需要什么要求？一般银库会雇佣13名库丁，他们也不是能天天干活的。
因为户部银库每月只开放9天时间，这样他们才得以进入银库“工作”。 当然，也不是所有人都具备成为库丁的条件，库丁必须能够承受得起1000两白银的重量（也就是现在的74斤左右的白银重量）。不光是这样，还得承重走十几步路，并能跳过银库高高的门槛，这样才能成为“百里挑一”的库丁。对于这样能捞到不少油水的库兵一职，是很多人梦寐以求的工作。
所以我们大可以想象出库兵一职背后的水有多深。 他们必须先备好大概6000两左右的白银贿赂户部官员，才可能成为库丁。 然而库兵是如何偷运白银？ 我们好奇的当然是库兵如何将白银偷运出来的，因为我们知道进入国库，一定是戒备森严。更何况按照规定，库兵进入银库前必须脱光了衣服进去，还要接受官员检查等等。 历史上并未对此有所记载，民间说法可有不少： 以身藏银：就是有这样一种人，专门为了从银库里偷运白银而训练了一群孩子。
开始他们训练孩子将鹌鹑蛋塞入自己的“谷道”（你懂的）之中，在习惯了之后，他们会让孩子塞入鸡蛋。 如此下去便是鹅蛋、铁丸（约300克重）。在习惯了放入一个铁丸之后，他们会要求孩子增加铁丸的数量，增加到了十个，这才达到了训练的标准。因为十个铁丸大约为100两白银，最终这些孩子训练成功后，会被送去当库丁。 以壶藏银：这第二种说法便是到了寒冬，库丁便要求携带水壶，以便口渴时喝水。
到时候就将银子置于壶中，而城内必定寒风刺骨，壶内的水会被冻住，也把银子给冻住了。 所以在官员往下倒水壶的时候，银子并不会从壶中掉落，因此也就不会被发现了。 为什么不管，背后有谁包庇？ 一个国家的国库竟有近七成的白银流失，为何等到快要亏空的时候，皇帝才会知晓呢？这其中的猫腻，想必大家都心知肚明。从最底层的库丁到皇帝，这中间会经过非常多的关卡。
那要是皇帝以下的大部分官员都心怀不轨呢，他们合伙将皇帝一人排除在外，皇帝不知情，他们当然会愈加肆意妄为了。库丁们当然不敢那么干，但是身处高位的大臣官员们敢那么做，有这些人撑着腰，库丁们自然也不会担心了。其实除了库丁那样一点一点搬运之外，那些有权有势的官员也会大量大量地转移白银。 到清朝灭亡，银库里还有多少钱？ 如此一来，清朝灭亡后，国库中的银两所剩无几，那么究竟有多少呢？曾经有人在清朝灭亡后打开过国库的门。
道德经"不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。"怎讲？
愚民，以保障贵族利益之辞。这是老子先生的比较奇特的主张，而这种主张是要扼杀人民对美好事物的追求与向往，也是违背社会发展的规律的，如果真的能实现的话，就会阻碍人类的进步与发展。不尚贤，使民不争。这种思想的主张就是国家不要推举贤能，也不要给贤能之士以优厚的待遇。如果国家推举贤能，又给贤能之才以优厚的待遇的话，那么就会在民众百姓之中产生一种一定要考取功名，升官发财的思想，在官路与仕途上的百姓就会去争夺权位，如果百姓有了这种争夺权位的思想，那么做为贵族的那个小团队很可能就会受到冲击，甚至可能颠覆小部分贵族的政权。
所以，坚决不能让黎民百姓做官，官位只能在少数的贵族小团队中传承。这是为了防止民众争名逐利、颠覆贵族政权的愚民思想。总之一句话就是：乡亲们啊，你们要好好地过日子啊，老婆娃娃热炕头的日子多好啊。听其如此之美言，是为百姓着想，实则是害怕民众的开化对当权者造成损害。不贵难得之货，使民不为盗。此句是说：国家不要太多地去推崇稀世珍宝的贵重与好处，如果老百姓知道哪些是珍宝可以得之而成为富豪的话，那很有可能就会有人成为窃贼去盗取珍宝，从而造成社会的混乱。
所以说，老百姓只要种好他的一亩三分地就可以了，能吃饱喝足就行了，不要再让他们知道拥有稀世珍宝的好处。这些稀世珍宝也只属于当权者和贵族所拥有和赏玩的。不见可欲，使民心不乱。“不见可欲”，是让百姓不要有什么太多的欲望，吃饭喝足享受天伦之乐就可以了，别有什么做大官、成大富的思想，而这就成了统治者治理天下的灵丹妙药，也成了一种愚民无为的思想。
在以上思想建立起来之后，百姓处于一种安于现状，有头脑的人就不会有作为，这样治理国家就容易多了。从表面上看，老子是要让所有的臣民变得更纯朴一些，享受现有的快乐时光就行了。实则是为了保护权贵利益。而这种对老百姓的“虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”的思想，是违背社会发展规律的，无论在什么历史阶段，这都是一种幻想而已。
