夏目漱石的处女作是被许多国人熟知和喜爱的《我是猫》，但当夏目漱石开始写这部小说的时候已经三十八岁，写完便已经四十岁了。01国民大作家-夏目漱石夏目漱石的本名为夏目金之助，其“漱石”之名取自中国的一个典故“漱石枕流”。同许多作家一样，夏目漱石的人生是不圆满的，童年是灰暗的。
如何评价夏目漱石和他的小说《心》？
你好，我是想要和你一起学习的阿云！谈起夏目漱石，很多国人也许会感到陌生，但在日本这却是一个家喻户晓的名字，他大名鼎鼎的程度几乎可以和中国的鲁迅先生相比。因此，关于你所提出的这两个问题，我们就先讲一讲他这个人的生平，再讲一讲他的作品和思想，最后在谈他这部优秀的小说《心》。01国民大作家-夏目漱石夏目漱石的本名为夏目金之助，其“漱石”之名取自中国的一个典故“漱石枕流”。
孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。"这个词语暗合有归隐之意，而夏目漱石对于这一典故的采用多少也反映出他对中国古典文学的熟悉与热爱。同许多作家一样，夏目漱石的人生是不圆满的，童年是灰暗的。他出生时，原本显赫的家族已经没落，多子的父母并不欢迎他的到来，因此他长时间被寄养在他人家中，饱受寄人篱下的苦楚。
尽管十岁时回到了父母身边，但却与家人并不和睦，后最喜爱的母亲去世以后，便长期在外寄宿读书。这些事情的发生对于夏目漱石的人生影响巨大，这样的经历和命运在他的小说当中也时有体现。夏目漱石的处女作是被许多国人熟知和喜爱的《我是猫》，但当夏目漱石开始写这部小说的时候已经三十八岁，写完便已经四十岁了。作为一个作家，他或许成熟的太晚，但这并不妨碍他大器晚成，迅速地受到人们的喜爱。
夏目漱石一生创作了大量优秀作品，包括小说、俳句、汉诗、文论、随笔等。这个从小便喜欢汉学的作家在明治维新的时代浪潮冲击下，却不得不转投西方文学，从事西学研究，并以此指导自己的文学理论。夏目的作品和思想夏目漱石作品中的主人公多是日本近代的知识分子，我们后面要谈论的《心》也是如此。这些知识分子受过教育，心里有纯真的理想，对当时的日本社会感到不满，具有十分复杂和深幽的内心，而夏目漱石所作的就是仔细地剖析、具体的表现，展现了明治时期知识分子的普遍面貌。
我们上面所谈到《我是猫》这部小说风趣幽默，是以猫的视野来关照人类社会，因此发现了许多奇怪的地方，而这些“奇怪”则指向了社会时弊和炎凉世态。读过这部小说的人应该都会忍不住喜欢上夏目漱石，因为通过这部小说，我们看到一个幽默机智、活泼俏皮、极具力量的夏目漱石，尽管这部小说实际上是他用于排遣苦闷而作。当然，这就是夏目漱石创作风格中的一种，颇有“嬉笑怒骂皆成文章”的味道。
而他的创作还有另一种风格，即不再辛辣地嘲讽社会，而是将矛头指向人的内心深处，着重剖析知识分子的内心世界。《心》即是后一种创作风格的代表。那么，我们究竟该怎么评价这位头像都已经被印在钞票上了的大作家呢？在这里，我们可以以林少华的话作为第一部分的终结：具有东西方高度文化素养的漱石从一开始便同自然主义文学背道而驰，而以更广阔的视野、更超拔的高度、更有责任感而又游刃有余的态度对待世界和人生，同森鸥外一并被称为既反自然主义又有别于“耽美派”和“白桦派”的“高踏派”“余裕派”，是日本近代文学真正的确立者和一代文学翘楚。
随着漱石1916年去世及其《明暗》的中途绝笔，日本近代文学也就落下了帷幕。02《心》：徐缓沉静，震撼人心《心》发表于大正三年，即1914年，是夏目漱石后期的代表作。从整体上来看，这部小说的笔调十分徐缓，将所有的故事娓娓道来，但当我们将所有的拼图凑齐，蓦然发现一切的真相时，却不能不感到其震撼人心的魅力。
推理小说似的格调初读《心》，我们可能会被疑云笼罩。假如不知道这是夏目漱石的小说的话，我们可能会误入歧途。作为叙述者的“我”遇见了一个古怪又迷人的“先生”，这个先生虽然总摆出一副拒人于千里之外的架势，但在“我”的不断示好中终于和我成为朋友。然而，先生每个月都去扫墓，祭拜何人却无人知晓，被问及此事便失色不快。
先生和妻子虽然表面恩爱，但内里似乎总有隐情，先生的夫人也偶尔将困惑诉诸于“我”。“我”虽然对先生有所怀疑，但却仍旧十分信任，无缘无故却被先生教导在父亲病危之前要分好家产。回家照顾病重父亲的我，给先生寄信未得回应，忽然有一天先生寄来电报让我赶快去见他。细细读来，这部小说简直就和推理小说一样，如果不是早知道它是夏目漱石的作品，哦们脑子里想的可能就是“惊天动地的谋杀、隐藏极好的血海深仇、表面温和内里深沉的大反派”，诸如此类。
这部小说正有这样的魅力。故事的情节实际上发展很慢，一切都不过是叙述者“我”慢慢的回忆和讲述，就好似一个朋友在和我们闲话家常，讲着自己的故事。但是这故事却一个谜团接着一个谜团，有时候让听者和说者同样陷入困惑。比如，我们看文中的这段描写：先生的名字完全不为世人知晓。对先生的学问、思想怀有敬意的，除了和先生来往密切的我以外不至于有其他人。
对此我时常表示惋惜。先生则老调重弹，说像他这样的人不配到社会上说三道四，丝毫无动于衷。在我听来，这一回答因过于谦虚，反而像是对社会的冷嘲热讽。实际上先生也不时就如今已成名人的某某老同学横加指责。于是我毫不客气地指出他的这种自相矛盾。（先生与我 十一）这段话通过“我”的视角，极其敏锐地指出先生不同于别人的地方，指出他这个人明明怀有才干却将自己隐藏起来，言语间颇有愤世嫉俗、冷嘲热讽之意。
同时，也让读者对于先生的身份和过去有了许多的猜测，让我们忍不住继续往下读。正当我准备照样放回桌面时，结尾一行字忽然闪入我的眼帘：这封信落到你手上时，我恐怕已不在世上了，恐怕早已死了。我心头一震，一直七上八下的心仿佛一下子僵住不动。这段描写是刚刚送父亲离世、焦头烂额的“我”看到先生来信后的情形，一句简简单单的“死亡通告”，不仅仅将“我”打个措手不及，也让读者内心一震，忍不住思考先生的死因以及这封信的来由。
与此相仿的段落和情节在小说中很多，这种缓慢的第一人称视角的叙述方式将我们完完全全地带入到和先生相处的困惑重重当中，由此小说也变得更加扑朔迷离、引人入胜，因此称小说具有推理小说的色彩实在是不容置疑的。复杂的人物形象小说中出场的一些重要人物有先生、先生的妻子、“我”、“我”的父亲、先生的旧友k等等。这些人性格各异，身份各异，思想各异，但作者却能够将他们统一在大环境当中，并发掘出这些人性格的多面性和复杂性。
以小说中最主要的先生为例：首先，先生是一个与众不同、拥有独立思想的知识分子。因此他许多时候都在不经意间表现出自己的独特之处，这一点在先生许多言行细节上都有表现，而“我”对于先生的坚定认可更是对于他思想和人格的保证。先生笑着举盅，我没从他的笑里感觉出半点不怀好意的讽刺，同时也未体味出衷心祝贺的真诚。那笑法仿佛在说：因为世人在这种场合都常这么来一句“祝贺你”嘛。
这段描写是在“我”顺利以后到先生家里用餐，先生对我表示祝贺的情景。简简单单的描写，便反映出先生和世人的不同之处，他仿佛将一切都看透了，将一切都看作无所谓一般，这种态度正是他独特思想和内心的一个写照。其次，先生对人的戒备心极强，但在骨子里却十分的孤独和渴望被爱。他自始至终对于“我”的态度都表现得近乎冷淡，对于自己的过去也闭口不提，甚至于连妻子也摸不透他的心思，但就是这样的先生却让“我”感受到他内心深处的孤独和苦闷。
一个能够爱别人的人，一个不能不爱别人的人，却又不能伸出双臂紧紧拥抱想扑入自己怀中之人的人——这人就是先生。（先生与我 六）这段话是“我”对于先生的直观感受，几个“爱”字便将先生内心深处的矛盾和孤独勾勒出来，让人忍不住感到心酸。“往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍耐更大的寂寞。
生活在充满自由、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。”这段话则是先生的独白，言语之中便有愤世嫉俗之意，也道出先生坚守寂寞和孤独的事实。这样的描述在文中有许多处，“我”也常常将先生的言行与其他人进行对比，在这种对比之中更显出先生的不凡和他人的卑劣，因此对于先生更加敬重和爱戴，而读者也对先生的形象有了一个更加深刻的认识。
另外，先生同样也是一个爱妻之人，他的爱使我们深受触动。先生和妻子的关系十分要好，对于妻子也是呵护备至，当他谈起自己和妻子的关系来时，尽管有时叹息于妻子作为女性所拥有的毛病，但最终却在回忆当中道出彼此互相珍视的事实。但即便是关系如此要好的两人，同样会吵架生气。生气以后离开家门的先生在和“我”交谈时，却又不由得想起妻子，并生出焦虑和怜悯。
“糟糕！生气出来，妻怕是要放心不下。想起来，女人也真是可怜。我的妻除了我根本没人依靠。”（先生与我 十）“晚了，快回去吧！我也得赶紧回去，为了妻君。”（先生与我 十）这句“为了妻君”，生动地表现出先生对于妻子的尊敬和爱护，不仅仅在“我”的心头留下了浓墨重彩的一笔，同样也使我们的内心温暖起来，久久难以忘怀。
最后，先生同样是一个受到伤害、自私自利、不择手段的人。读到后面第三部分，先生的过去便由他自己讲述出来：原来先生的家庭很好，但却突生变故，父母相继死去，后被一位亲戚照料，但却没想到这位亲戚私吞了父母的遗产。愤而离去的先生住进了一位军人遗孀的家里，并喜欢上对方的女儿，只是一直不敢开口表示。后先生照料落魄的大学同学K却喜欢上了房东的女儿，先生便设计使对方自杀。
先生最隐秘的过去、本书最大的疑团被揭露出来，同时我们也明白过来，先生并不是一个单单受到伤害便变得远离世俗的正人君子，当他憎恨世俗的时候，实际上他也是世俗的一份子，他同样的自私自利、损人利己。当时被叔父欺骗，我无疑深切感受到人的不可信赖。但那只是觉得别人不好，至于自己还是地道的，心里边有这样一个信念：世人如何且不论，反正自己是正人君子。
而这一信念由于K而土崩瓦解，自己也同叔父同流合污了。当我意识到这点时，我陡然动摇起来。对他人厌了的我对自己也厌了，于是动弹不得。（先生与遗书 五十二）先生的这段自白，是对自己的一个深刻剖析。这个有洁癖的知识分子，尽管自己通过不正当手段得到了自己想要的东西，但同时也深受良心谴责，并陷入深刻的自责和自悔当中，由此对世人和自己都失望了。
这才是先生身上最深刻的矛盾，也是明治时期知识分子们普遍的彷徨和困惑。许多人将此解释为先生没有能经受住社会的动荡和诱惑，因而从一个欣欣向上的年轻大学生蜕变成利己主义者。但我认为先生真正的悲哀和矛盾之处并非在于他是利己或是利他的，而是他对于世人失望，同时又对自己失望，理想的破灭，对于世界和社会灰暗前途的无望，深陷良心谴责的孤独将他逼上了绝路。
具有普遍意义的心理文学或者心理学之类最可怖的地方在于他们揭示人的内心。我们平常见到豆腐西斯、衍太太之流，不过认为他们是贪图小便宜、说话刻薄的邻居或者亲戚而已，绝不会去深究他们身上所带有的人类普遍拥有的恶意，更不会上升到国民性的高度。而许多优秀的文学作品偏偏要以其锋利的笔锋将这一切刻画出来，摆到人的面前。
于是，当我们惊呼“这好像是我”“我身边也有这样的人”时，忍不住一阵战栗。这些优秀的文学作品，尤其是着重研究人的内心深处，并对社会现状进行反映和深思的文学作品，即使过去许多年也总能够让我们感同身受。即便我们总结不出来什么大道理、看不穿文本深处的含义，但我们却会为这些普遍相似的东西感同身受并且震撼自我。在《心》这部小说当中，这样的例子俯拾即是，随便举一些便会让我们深以为然，例如：（1）世人不会有像是从坏人模子铸出来的坏人。
平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。（2）求学伊始，任何人都胸怀远大志向踏上新的旅途，但一两年过去，临近毕业时，便突然觉察出自己脚步的迟缓，以致大半心灰意冷。这本是人之常情。（3）如今的年轻人只晓得如何花钱，完全不去想如何挣钱。（4）我讨厌乡下的客人。他们的最终目的就是来吃来喝，全都是唯恐天下太平那样的人。
这样的例子在文章当中还有很多。每一个人物都有自己独特的心理，而这些心理有时候则会让我们关照到自己本身，由此叹息或是沉重，愧疚或是惊讶，这也是这部作品的动人之处。03总结评价经过上面的论述，我们当然看明白，夏目漱石无疑是一个优秀的作家，并且他优秀得中规中矩、无可指摘。而《心》这部小说，则以沉静缓慢的笔调向我们讲述了一个关于知识分子、关于利我与利他、关于人心和人世的故事。
这里面自然没有绝对的好人，但却也没有绝对的坏人，这并非是一个非黑即白的世界，但正因如此，才使一个追求洁白的洁癖者感到痛苦和迷惘。而我们今天的许多人也一样，这也是我们不得不认清的现实。在此，我们不如再以林少华的话作为评价和终结：（《心》）小说以徐缓沉静而又撼人心魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之心与道义之心的冲突，凸现了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界，同时提出了一个严肃的人生课题。
如何评价和比较鲁迅和夏目漱石的文学水平？
鲁迅早年留学日本，阅读过、翻译过很多日本作家的著作，其评价最高为夏目漱石。他对鲁迅创作产生了潜移默化影响，因此说早期鲁迅是漱石广义的文学思想门下之徒，并不为过。夏目漱石原名夏目金之助，漱石乃笔名，取自《晋书》之孙楚语「漱石枕流」。他在日本文坛的地位堪比鲁迅，作为「国民作家」还上了老版一千面额的日元。说夏目漱石像钞票一样受日本文人喜欢，并不算夸张的比喻，而且他在国际上的声誉影响，比起鲁迅鲁迅或有过而无不及。
要说他们二人其实并没有见过面，唯一的交集是1908年9月，夏目漱石租住的东京大学附近七号屋，嫌房东涨价太狠，愤而搬家，前脚刚走，鲁迅兄弟和好友许寿裳及其他几个留学生就住了进去。因系五日合租，美其名曰「伍舍」。鲁迅在夏目漱石的旧居里只住了不到一年，就因经济困难回国了。但这件事颇有象征性，鲁迅的日本文学情结或由此发端。
那时夏目漱石声名日盛(据说房东因此才坐地涨价)，1907年他已发表了《我是猫》、《哥儿》、《野分》、《草枕》等多部小说，在日本文坛如日中天。而留学中的鲁迅已经从仙台“弃医”返回东京，开始“从文”。他对夏目漱石的作品是有出必看。在鲁迅的文学观念和创作，究竟有哪些夏目漱石的影响呢？他在所译《现代日本小说集》的附录概括夏目漱石的写作：一曰想象丰富，二曰文词精美，三曰轻快洒脱，四曰富于机智。
夏目漱石的代表作长篇小说《我是猫》，化人眼为猫眼看19世纪20年代的日本社会，书中主角那只无名的猫最终也没有学会抓老鼠，讽刺「百无一用是书生」，这种新奇的笔触令鲁迅称赞不已，由此盛赞夏目为日本文学家之最。甚至他也写了《狗的驳诘》，通过“狗眼看人”。至于《狂人日记》中奇妙的那句「赵家的狗狠狠看了我一眼」，是否因此而发，实在难以说清。
周作人的文学风格夏目漱石受影响，其实更为深久，其慢而平淡的行文风格如出一辙。周作人曾经说过：“夏目漱石的《我是猫》），鲁迅在东京的时候也很爱读。在鲁迅的小说上虽然看不出明了的痕迹,但总受到它的有些影响,这是鲁迅自己在生前也曾承认的。”鲁迅受夏目漱石的影响，并不是表现为显性的模仿，而是表现为隐性的吸收与素养的积累。
鲁迅的一些作品，读者如果喜欢漱石，总能嗅出二人文字中有一种熟悉的味道，究竟是怎样形容不出来，又不比他们嘴上共有的一字胡那样一目了然。比如鲁迅的《死后》，写法与漱石的《梦十夜》的第八梦相似；《藤野先生》与《克莱喀先生》都是写留学时的外国老师；《阿长与山海经》则带着明显的《哥儿》的情调；而夏目漱石的《十夜梦》以“我做了这样一个梦”开头，鲁迅在《野草》中集中以“我梦见自己……”为开首的文章前后紧接的共有七篇，《过客》则与《梦十夜》的第四梦人物境遇与情调都很接近。
他们关于文学功能的观念也一致。鲁迅认为：文学如果没有趣味，那就没有价值，当然也没有读者。这正是夏目漱石典型的“低回有趣”，而他“有余裕的文学”的文学观，恰恰与鲁迅“穷人没有时间之乎者也”的文学观念相同。鲁迅在《集外集：文艺与政治的歧途》说：“在生活困乏中，一面拉车，一面‘之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
”或许世间真正的思想者都是这样，鲁迅与夏目漱石体现出相通而又不同的特点.他们都认为文艺家不应该是闲人。在创作风格上如周作人所说：“（鲁迅）后日所作小说虽与漱石作风不似,但其嘲讽中轻妙的笔致实颇受漱石的影响” （《瓜豆集·关于鲁迅之二》）夏目漱石也早已发现思想品格对作家创作的引领作用，要具有独立不羁的精神,必须与黑暗现实不懈战斗，而鲁迅则言于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。
于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。所以周作人言鲁迅的文学风格受夏目漱石影响颇深，却又无据可考，只因人类的喜怒哀乐自有相通之处，文学家自然兼容并包。青年鲁迅又着意日本文学及欧美作家作品，既对他大加赞赏，引为文学老师暗中摹仿，下意识地将其风格以及中国传统的文学养料融入自己的创作中去并不奇怪。一般人大可不必以专业研究者那般，以比较文学的视野，用放大镜去探追某文某章中人物与夏目漱石笔下的人物相分析，逐文比句查基因谱般看有无血缘关系。
