荀子的准则是什么呢?是“道”,他认为:“以正道而辩奸,犹引绳以持曲直。如果说的是假话,是谎言,论证起来,不仅难以自圆其说文章的气势也就更谈不上了。在这则故事里,“雨天”和“晴天”是前后一致的事实,哭婆的爱女之心也是一以贯之。当然，现实是可能有多个结论。
你觉得什么是辩证思维？你如何理解？
成功是每个人都向往的，谁也想事业有成，但现实中却并非每个人都能成功，正如冰心所说:成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，却忘了当初它的牙儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。没有谁能够随随便便成功，上天只会眷顾善于思考并拼尽全力努力的人们。中国古代有一个著名的寓言《自相矛盾》,它叙述了这样一个故事:从前,楚国有一个卖兵器的人,在集市上卖矛盾与盾。
当他举起盾时,称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又拿起矛时,又赞美自己的矛,说：“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾,结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。众人嘲笑他。这是一个经典的谬论。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可能共同存在的。
无坚不摧的矛,与坚不可摧的盾,这两个互相矛盾的判断是不可能同时存在的。这违反逻辑规律的！多角度、多层次分析问题，找准根本规律。它在许多对话和讨论中都有用。它涉及将可能的结论范围缩小为任何一种或非或形式的论点。当然，现实是可能有多个结论。哪不是“公说公有理，婆说婆有理”了！？当然不是，真理就只有一个－－那是完全符合科学的道理！“立言论准”的主张是荀子首先提出来的。
他说:“凡议,必将立隆正然后可也,无隆正则是非不分,而辩讼不决。”(荀子《正论篇》)“隆”,高也。“隆正”可理解为原则、标准。凡是议论,一定先要立下一个原则、标准,不然的话,就会是非不得分明,争辩不得结果。当然,各个阶级有各种不同的准则,即公说公有理,婆说婆有理。荀子的准则是什么呢?是“道”,他认为:“以正道而辩奸,犹引绳以持曲直。
”道,就如同墨绳一样,有了墨绳木可定曲直,有了“道”,是非也就分明了。辩证思维，就是对客观世界及其规律的反映。就是用联系的发展的观点，思考问题，解决问题。就是用唯物辩证法的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律思考解决问题。辩证思维，就是用发展地而不是静止地，系统地而不是孤立地，全面地而不是片面地看待和解决问题。
只有这样才能抓住问题的本质和规律，不被一些假象所迷惑，不被一些枝叶末梢所羁绊，抓住要害，抓住根本矛盾，这样问题就会迎刃而解。辩证思维就是一分为二的看待事物，既看到好的一面，又看到坏的一面。既看到数量，又看到质量。既看到变的一面，又看到不变的一面。在做出利弊得失成败衡量之后，做出最佳选择。只有一些糊涂认识需要澄清的时候,论证才更切实际，达到说服人的目的。
鲁迅先生写过一篇《立论》的文章,十分犀利。其中有一段是这样写的:“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,大概自然是想得一点好兆头。“一个说:这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。“一个说:“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。“一个说:‘这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。
”当然,鲁迅先生所谈“立论”决不仅仅是指学生作文中的立论,而有着更深广的社会内容,更多的是在谈如何处世,如何做人。他摈弃那种巧滑骑墙的态度。他厌恶当时社会上人与人之间一味吹捧、抬轿子的虚伪关系,撕下了溜须拍马的叭儿狗似的帮闲的假面。但无论如何,他是从作文的立论谈起的。其实作文和做人本来就是一致的。因为作家最可贵的是“自己的声音”。
鲁迅认为,“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当”(《坟·论睁了眼看》)，敢于捍卫真理，从而说出正确的意见。面对一些似是而非的两难推理，人在两者之间做出选择，一定会感到很为难。议论文中的“立论”,就应该是既有科学的态度,又要“敢”字当头的。因此,立论必须说真话。一篇议论文,观点错了,无论你如何煞费苦心,也是不会有多少正面价值的。
如果观点正确、新颖,即使论证得还不够透辟,也会令人警醒,受到教益。古今中外有多少格言警语,每一条都可以论一论,写成一篇文章,每当人们听到这样的警世格言时,也都会有所联想,有所感悟的。这些警世格言,有的出自书章典籍,有的来自民间口头,都是前人提炼出来的。其中的每一条也都经历了时代的考验,凡糟粕者被不断地剔除了,凡精华者仍熠熠闪光。
勿庸置疑,每一条都是一个观点,而每一个观点都是一个判断。议论文的观点,即论点,又往往是以判断的形式出现的。因此,这一判断应是正确的,“是”就是“是”“非”就是“非”,不容模棱两可。只有这样才能保证观点的鲜明和具有战斗力。这就要求我们要有清晰的辩证思维，说真话,不虚假。只有说真话,底气才足。观点做到了就可先声夺人,下面的论证才容易做到令人信服。
如果说的是假话,是谎言,论证起来,不仅难以自圆其说文章的气势也就更谈不上了。这里又有这样的故事：一位绰号“哭婆的老婆婆,雨天她哭,晴天她也哭。有人问她为什么哭,她说:“我有两个女儿,大女儿嫁给了卖鞋的,小女儿嫁给了卖伞的;天气好的日子,我想小女儿的伞一定卖不出去下雨的日子,我又想到大女儿,雨天不会有顾客上门啊!”邻人用反话对他说:“晴天时,大女儿店里的生意会很睛,你都应该高兴啊!”从此,哭婆再也不哭了,无论晴天还是雨天总是笑嘻嘻的。
在这则故事里,“雨天”和“晴天”是前后一致的事实,哭婆的爱女之心也是一以贯之。但在邻人用反语启发她之后,哭婆的态度为什么会变得判若两人呢?原来,她看问题的角度发生了变化。先是只从不利的角度去看问题,她为之哭;后来从有利的角度去看问题,她就为之笑了。由于看问题的角度不同,她认识同一事实的结论是截然相反的。
如果有位作者想写写这位“哭婆”的事儿,或许只会沿着她的“哭”的思路走下去,问来问去,写去写来,离不开一个“哭”字，由此写成文那就具有消极的意义了，与作者的愿望刚好相反了。事实上,就有的作者老是赶故作“高雅”、“思辨”的“时髦”,眼睛总是盯着现实生活中的问题,似乎除了写问题之外,别无任何东西可以“思辨”的了。
这种偏见性的思维定势与正面宣传为主的方针是极不合拍的。在当前社会上还存在腐败现象,悲观情绪和经济、精神“疲软”的特定时期,一个新闻工作者,应多从正面看问题,多选择一些能够让广大人民群众笑得起来的事实,在舆论阵地上突出宣传,多宣传正能量，以振奋全民的精神,鼓舞群众的斗志,坚定必胜的信心。运用批判性思维。
谁说这不是哲学问题、立场问题,不是辩证法的具体运用呢?社会主义新人,是体现社会主义时代精神和人民意向的新颖生动的个性,是人民当家作主的新时代的社会生活的自觉的主人公,是具有丰富性格内容的社会主义创业者和建设者。他们的性格的主导方面和突出特色,无疑地应该体现着时代的特点、时代的趋势和方向。电影教父里面有一句话特别经典，说：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
我们在自己的生活和工作也常常有此感悟，有的人能够一眼就看出事物当中所隐藏的深意，有的人却始终也看不透，我们往往说他们的领悟力不同，他们的成长速度和所能够达到的高度肯定也是有天壤之别的。在工作上面对同一件工作，在学习上阅读同一本书，所获得的成效总是有非常大的差异。每个人对事物的事情的本质把握和理解不一样，当然，这跟一个人的阅历有关，阅历越丰富的人，他能够看到的本质也就越深。
但是，还有一个很根本的因素，就是他们的本质思维能力不同。事物的本质，从定义上说，就是事物的根本属性，它是跟现象相对的概念。本质思维是要我们去透过现象纷繁复杂的表面，去看到事物的根本属性，看到变化背后真正的推动力。本质思维对于深入理解事物很重要，对于快速成长也同样重要。如果我们没办法深入地把握事物，那么只能靠不断地试错来发现问题所在，从而不断成长，从每一次撞南墙流鼻血当中吸取一点一点的教训，这跟我们想要快速成长的本意南辕北辙。
快速成就是我们要用尽量少的代价取得尽量多的进步，而试错法成本太高，不能作为我们成长的主要方式，而在遵循客观规律中的“缆绳”来发展自己。我们应当尽量提前看到事物发展的后果，明智地选择合理道路，避免走到错误的岔道上去。“为什么”这三个字具有神奇魔力，它能迫使我们摆脱习惯化的反应方式，从而对事物做更深入的探究。
很多人遇到问题的第一反应，是倾向于马上去做，即关注于how。比如在工作上，很多人接到上司布置的任务，只是想着如何快点完成它然后解脱，于是哼哧哼哧地马上去干。此人行动力可嘉，但思维能力有待提高。优秀的人会在接到任务之后先停下来，他会问一问自己，为什么上司给自己派这个任务，对自己对部门对公司有什么样的意义和必要性。
可能问一层还不够，他会问多层，最后直达这个任务的深层意义上。为什么有的人脑子转的快，说话有条理，做决定时能准确地分析利弊做出正确的好决定？而为什么有的人脑子半天都没反应过来，说话没有任何逻辑，很难让人听得懂他要表达的是什么，做决定时，总是选择困难、悠游寡断呢？这些区别很大程度上是由个人的思维能力决定的。
很多人会问？思维能力是天生的吗？有人天生聪明、脑子转的快。不可否认，人的逻辑思维能力有一部分因素与先天条件有关，但你只要通过后天的训练也可以提高自己的思维能力。布兰登•罗伊尔的《一本小小的蓝色逻辑书》里有50个非常实用有效的、能够让你理清思路和解决问题的推理法则，帮助你在学习和现实生活中更好地理清思路，解决问题。
善于思考，勤于思考。要想掌握事物的本质和规律，仅靠感觉，感知，感官是不行的，那只是浅显的认知，经常思考，大脑才可以有效地进行思维活动，从而间接地、概况地、更加深刻地认识世界和事物的本质，提高自己的逻辑思维能力。凡勤于思考、善于写作、多角度观察、正反两方面论证，并且常能收集各类所需数据，会溯因追果，深度挖掘原由，以综合法、分析法、由因导果而灵活综合应用，都会逐步提高逻辑思维能力。
