所以对于国学热，我认为应该看其在社会中产生的作用是否显现，来判断国学热。“国学热”就是典型的具体表现，恰似当年改革开放的“英语热”。如何看待当下的“国学热”现象？————随着中国经济的飞速发展，国际地位的大幅提升，国人的自信心和民族自豪感也随之迸发。
你如何看待当前的国学热？
从12年前于丹在电视上讲解《论语》、《庄子》等传统文化，到如今民间兴办各种书法、绘画、古琴古筝学习班，以及到处成立的书画院，可以说，国学在目前非常火热。如果细分起来，国学范畴极广，包括先秦诸子百家学说，唐诗宋词元曲，书法绘画，音乐，哲学，考古，宗教，武术，中医，建筑，中国象棋，易经，传统美食等等，凡是跟传统文化有关的东西，都可以看作是国学。
从另一个层面来说，国学也是一个大杂烩，有精华更有糟粕。学习国学时，要抱着舍糟取精、学以致用的态度，只有这样，才能真正把国学发扬光大，为社会文明发展做出贡献。更能提升国家的软实力。很多时候，一个国家对世界的持久影响，是通过文化来实现的，中国现在强大了，有这个资本和实力。用国学影响世界符合国家意志，更符合大众的愿望。
为什么世界上说英语，喝可乐，吃西餐很普遍，就是欧美国家用强势的文化影响的结果。我们的国学，大多数是经过历史大浪淘沙下来的精华，是中华民族最大的财富和武器。发挥好国学的作用，意义是显而易见的。由于中国现在相当强盛，影响力也可见一斑。比如，春节时，欧美主要国家的总统都会通过电视或电话给中国人民拜年，在过去中国没影响力时，压根不会出现这种情况。
再比如，国外许多人来到中国学习中国传统文化，学汉语，写书法，学武术，在春节还学写春联，包饺子，就是中国传统文化影响的结果。国学热在我看来，是民族文化自信心增强的体现，对民族文化的复兴具有积极意义。现在，中国的综合实力跟100多年前的积贫积弱有着天壤之别，一个民族和国家强大的标志不光有军事、经济、政治等方面的影响力和号召力，更有文化层面的号召力。
文化是凝聚民族精神的重要工具，而国学作为文化的重要一级，如何把国学发扬光大，事关国家是否长期强盛的基础。历史上，有名的玛雅文化，巴比伦文明，埃及文明等，都在其它文化的侵略和同化下，丧失殆尽，成为遥远的历史。世界上多种文化共存，相互影响和促进，才会更好地发展，一家独大的文化，对人类来说，是一种悲哀。用国学热重铸华夏文化辉煌，影响世界文化格局，推进人类社会文明发展，是历史赋予中华民族的责任。
对于国学热，你们怎么看待？
国学热是一种时代发展趋势，文化潮流也有一定的周期性。国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。当代年轻人开始热衷于国学其实也是一种好现象，传统文化总是需要一代一代的人去传承才能得以发展，也能在快节奏的生活中洗涤陶冶人的心灵。
如何看待当下的“国学热”现象？
如何看待当下的“国学热”现象？————随着中国经济的飞速发展，国际地位的大幅提升，国人的自信心和民族自豪感也随之迸发。“国学热”就是典型的具体表现，恰似当年改革开放的“英语热”。过去，由于中国经济长期在低位徘徊，国内很多人崇洋媚外，总觉得外国的一切都比自己国家的好，做梦都想跟外国沾点边，甚至以会说几句英语为荣耀。
你怎么看待世界上兴起的中国热这一现象？
中国热，无关蜜与黑。只要有利于传播正面、积极、真实的中国，展现正能量，鼓励积极传播，如参加各种形式的国际活动，国际合作等等。但是也有一种热，可能是某个国家为了迎合某种政策和势力，进行的宣传和造势，对这种“中国热”，应当区别对待。一是炒作“中国威胁论”，官方层面该回应的回应，该关切的关切，该反对的反对；二是对于各种不符合实际“捧”的“中国热”，也不必当真，更不能迷失自己，对标现实，权当鼓励，一笑置之；三是一味的贬低，带有明显的“种族色彩”的歧视，坚决予以反击，得道多助，在平时就多交流、多协作，对于明显违背普世价值观的行为，也利用境外媒体和国内媒体的力量予以反击。
如何看待现在的“国学热”和“读经私塾”现象？
普遍焦虑，内心惶恐，用力过猛，动作变形。 对于国学，中国人都有一种比较纠结的心态。信国学的，把它捧上天，不信国学的，把它踩进泥。个人以为，这两种态度都过于极端，而凡事一极端，就容易跑偏。 第一，国学中有很多传统文化的精髓和美德，值得学习、继承、弘扬，这点毋庸置疑。世界四大文明古国，产生了四种各具特色的灿烂文明，唯一传承至今的，只有中华文明，时间是最公正的裁判。
历经岁月洗礼，饱受风霜雨雪，中国传统文化以其独特的魅力吸引着越来越多的人群，比如中国人的勤劳、善良、孝顺、勇敢，都是传统文化在潜移默化中慢慢塑造出来的优秀品德。所以，对于国学，不能一棒子打死，认为它腐朽落后，其中有大量美德，不但我们自己要学，还要把它们传承给下一代。中华民族之所以源远流长，就是因为传统文化不曾断根。
第二，但是，国学中也有些许糟粕，如果不加辨别地一味推崇，显然也是对人成长不利的。任何事物都有两面性，传统文化也一样，其中既有值得学习的精华，也有必须摒弃的糟粕。举个简单的例子，封建社会推崇的“三从四德”，今天就必须旗帜鲜明地反对。社会在进步，人的思想观念也要与时俱进，文明的发展其实就是一个去伪存真的过程，好的东西留下来，坏的东西丢弃掉。
第三，我们对于国学的基本态度，应该是有选择地学习，有批判地继承，只有认识到这一点才能正确看待国学热。要想一碗水端平，就要学会理性思考，很多时候要本着“一码归一码”的方针。无论何时，我们都要警惕过于极端的看法，好就是千好万好哪儿都好，坏就是这坏那坏啥都不是，看法一旦极端，势必有失公允。对于灿烂的传统文化，悠长的国学传承，最基本的思想前提，就是批判地继承，国学的精华，学习之，国学的糟粕，遗弃之。
第四，我从来都不反对学习国学，但是我坚决反对不接受现代的九年义务制教育去学国学，过犹不及啊，所谓的国学班或者读经私塾，有不少是以赚钱为目的之商业机构，在本质上跟教育不是一回事。学习国学没错，但放弃基础义务教育，全日制去学习国学的做法却非常荒唐。国学的最佳导师，不是讲授《弟子规》的老师，而是孩子身边最亲近的人，尤其是父母。
老师讲得再细致，也不如父母的言传身教。更何况，现在的国学班鱼目混珠，大部分都是以谋求经济利益为根本目的之商业机构，他们看重的不是孩子的成长，而是家长的钱包，完全背离了教育的根本立足点。 第五，其实我们可以采取一些家长孩子都能接受的办法来弘扬国学精粹，比如在义务教育中加入部分国学内容，它们之间原本就不对立，完全可以相互融合、取长补短。
我从来不认为国学与现代教育是对立的，相反，我认为它们是相辅相成互为补充的。国学中的精华能让学生具备更美好的品德，现代教育则能让学生具备更多的知识，品德和知识冲突吗，显然不是。所以，为什么不理智冷静地对待这件事呢，跳出要么学国学要么学科学的桎梏，把这两者进行有机结合。比如在现代教育中加入国学精华内容，应该会更有利于孩子的成长。
现在逐渐兴起国学热，涌现不少大师，如何看待这种现象？
国学热是一种学习中国传统文化的热潮，是在经济全球化，文化多元化，各国文化相互融合的大背景下，我过传统文学的学者倡导和呼吁，学习中国传统文化，不要忘本，这些学者的呼吁和提倡一定程度的激起华人及各界人士学习中国文化的现象。出现国学文化热潮、和大师满天飞等原因是多方面的，从8方面分析:1.我国经济的快速发展，国际交往的频繁，使我们意识到中华民族传统文化的独特魅力。
是经济发展后的一种文化自觉。2.我国国际地位的不断提高，汉语逐渐成为世界性的语言，成为第二英语。更多的人参与到对中国文化的研究。3.海内外中华文学学者的积极推动，各国华人对我们传统的儒家文化的发扬，让更多的人意识到中华传统文化的优秀。4.社会主义荣辱观和构建社会主义和谐社会的推动，是我们构建崇尚道德，发扬中华民族传统美德，展现礼仪之邦的大环境的影响。
5.外来文化的不断参透和冲击，许多年轻人，不懂京剧，没学过国画等，因此自发的对中华民族优秀文化的一种保护和传承。国学热的盛行，我们既要这样一种现象对中华民族优秀文化的一种发扬和宣传，一定程度上可以加强中华文化的影响力。但是，切记盲目的追求，应当合理的开设可能，因地制宜，因材施教。合理的设置。同事也要保持着这一份热度，传统文学都相对枯燥，难度较大，三分钟的热度，缺乏执之以恒的精神，对我们文化的继承和发扬无益。
6、国学定义:国学又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。国学更多核心指向的是孔孟、庄子老子等倡导的儒家、道家思想。儒家中强调一种仁爱，一种社会责任；道家强调一种自律，一种内修。
二者在当下的社会中显得弥足珍贵。7、从一些现象来看，如 食品安全、校车安全等等发生事件来看，都凸显了一种社会责任缺失、道德滑坡。在这样的社会背景下，出现的国学热，正当时。8、反思，一种情况的存在，对于国学热，很多人并不是自发的去学习，而是一种盲目的跟风，对于这种现象应该正视。所以对于国学热，我认为应该看其在社会中产生的作用是否显现，来判断国学热。
