现对《国富论》（简称）和《资本论》（简称）的学习，谈点具体粗浅的对两部著作的心得和体会！亚当·斯密《国富论》和卡尔·马克思《资本论》，两部著作，都是对资本主义社会经济运作，有着极其深刻的认识！进行艰苦的创作形成里程碑意义的巨著！需要现代社会人们，认真去攻读深刻领会其精神实质，并努力加以运用为好！亚当·斯密的《国富论》，其著作全称是《国民财富的性质和原因的研究》！是在是十九世纪后期资本主义上升初期阶段，即是从封建社会瓦解和冲破教会束缚下，资本主义社会，在经历初步原始资本前提下，人们迫切要求，人身自由和解放，以自由劳动创造，属于自己新的人生才行！这样的大背后下，苏格兰的亚当·斯密，经过对前期的重商主义配第，重农主义奈魁等，那个时期各类经济学派思想，进行引进消化吸收再创新，进而，经过十几年时间艰苦创作，终于诞生了这部资本主义社会经济，具有划时代奠基式的开山之作《国富论》，受到西方政治经济界强烈的关注！该部著作，是西方早期古典经济学之集大成！是对当时早期资本主义经济现象和实践，进行高度的概括和总结！该部著作主要阐述以下几个要点！总体主要是围绕人与物之间关系，着重从如何获得更多国民财富角度，来对资本社会初期的经济运作方式，所呈现人与物之间的经济现象和本质，进行深入研究而展开和论述的！书中强调：国民社会经济运作，需分工和自由，需要资本介入，劳动及劳动力参与，劳动创造价值（不是马克思所说的劳动价值论），市场贸易自由交换，即看不见的手，政府无为守夜人，即看得见手，只需政府保护财产和安全！强调：大市场，小政府，由看不见的手，市场运作经济即可，政府即看得见的手，少管市场经济闲事，只负责保护国民的财产和人身安全，政府没有当代的重要经济调控职能！等重要内容和论述！《国富论》是资本主义社会经济初期，经济现象和实践运作的概括和总结之大成！也称西方古典经济学！对后续资本主义社会经济运作模式影响很大！《资本论》是卡尔·马克思，在资本主义经济处于十九世纪中后期，所创作的一部政治经济学著作！其书的全称是《资本论·政治经济学批判》！全书共计三卷！第一卷论述资本的生产，第二卷论述流通（再生产），第三卷论述资本的分配等相关内容和问题！全书主要是从人与人之间关系角度，来研究整个资本主义生产方式中人与人之间经济关系！通过对资本主义经济运作方式内在各要素及矛盾运动研究分析！来揭示资本主义条件下运作规律，阐述人与人之间出现劳动异化，资本有对劳动剥削行为等要义！《资本论》书中论述，商品，货币，价值，交换价值，具体劳动，抽象劳动，劳动，劳动力，价值规律，供求规律，资本的生产和再生产，资本的生产关系再生产，技术进步，资本的有机构成，必要劳动，剩余劳动，剩余价值，以及市场机制，经济周期理论，平均利润规律，虚拟资本，实体资本，以及剩余价值在生产，流通，土地，金融环节，资本的体内分配等，相关问题和基本理论！通过上面论述和分析，总体揭示资本主义内在基本矛盾！即生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾！揭示了由此矛盾决定资本增值过程中，资本与劳动之间不平等，以及由此作用必然会走向社会主义等，基本内容和要义！上述两部著作，其主要政治经济价值和意义，从个人角度的看法如下：《国富论》是从人与物之间经济关系，来论述其资本主义经济运作方式，以及怎样获得国民财富的！但却比较轻视忽略谈，资本主义条件下人与人之间经济关系！《资本论》是从人与人之间经济关系，即从资本主义整体运作方式，透视资本主义生产方式背后出现的劳动异化，进而导致人与人不平等，某种程度有剥削劳动行为！进而，揭示其现象背后的根本原因，即由资本主义基本矛盾所决定的社会形态！《国富论》所论述基本理论，对现代市场经济有一定借鉴指导意义！但由于《国富论》是资本主义经济初期产生的经济著作，就其整体的资本主义社会的各种矛盾，没有充分暴露出来！因而，就研究资本主义社会经济人与物之间经济关系的相关论述，只是停留在对资本主义社会经济运作现象和本质开头研究阶段，算是刚刚展开对资本主义经济，一些具体本质现象的基本分析和必要揭示！而资本主义社会从初期到现在，已经经历了从萌芽幼稚到较成熟资本主义社会，资本主义社会的经济理论，已经历如下发展阶段！生产（供给·市场·微观·亚当斯密）→消费（需求·边际·市场·微观·马歇尔·均衡）→政府（调控·宏观·凯恩斯）→市场政府（微观宏观·综合·多家学者）！总体只是从人与物关系谈经济，没有或简单说明人与人之间经济关系！因而，从资本主义经济理论整体看，亚当·斯密《国富论》可以说，只是资本主义经济理论开山之篇！而且，亚当·斯密提出的，大市场，即看不见的手，小政府，即看得见的手，是当时资本主义自由竞争时期的基本经济理论！而现在资本主义整体经历了：由由竞争资本运作→半自由半垄断运作→产业金融资本垄断运作→国家资本主义运作！这样，四大发展阶段！整体的资本主义经济发展模式，已经总体呈现新的发展和变化！因而，再对现代经济社会套用亚当·斯密《国富论》提法，即大市场小政府整体经济运作模式，恐怕那是不合时宜的，也是非常不利和有害的！因为，现在世界经济，已经进入垄断资本和国家资本并存的时代，再单纯套用提倡什么纯市场自由竞争模式，在垄断资本和国家资本的双重打击和挤压下，必然是竞争不过大的垄断资本，其社会经济发展，如果全面将公有主体私有化，再打开国门参与垄断市场为主的竞争，那必然会被垄断资本兼并倒闭破产的！尤其是对社会主义发展中国家，如果按照亚当·斯密《国富论》的理论，以这种市场开放自由竞争乌托邦式经济理论指导，并按着这样理论进行进行深入私有化操作，那显然会使整个社会经济走向弯路的！所以，总体需要依据现实整体世界经济格局，即已经发展到产业金融资本垄断为主，国家资本主义参与为辅，这样相互协助并存的情势下！要采取积极进取的态度，既要吸收亚当·斯密《国富论》合理的内核，即经济运作，市场经济，适当分工，自由贸易，劳动资本技术等要素，参与经济运作等基本理论！又要依据国情和社会发展阶段不同，总体完采取有利于促进社会生产力发展，国家和人民各方面繁荣富强的经济运作模式才行！即在积极吸取亚当·斯密《国富论》合理成分同时，又要睁开眼睛广泛吸收借鉴当代西方：生产（供给·市场·微观）→消费（需求·边际·市场·微观）→政府（宏观·调控）→综合（微观·宏观·市场·调控）！即亚当·斯密（市场·古典经济学派·自由主义）→马歇尔（均衡·新古典经济学派·自由主义）→凯恩斯（政府调控·凯恩斯主义）→众多学者（微观宏观·新古典综合学派·新自由主义等），这样的整体经济演化运作方式经验和教训，进而，再进一步深入研究，拿出自己符合国情的经济运作模式为好！对《资本论》学习和认识，总体要深刻把握，通过对资本生产再生产，以及剩余价值分配的全过程X光透视，看出其背后人与人之间劳动异化，以及资本主义社会，由于后期生产力不断发展，其社会形态必然会走向社会主义发展趋势（目前西方已提出预搞民主社会主义模式），以进一步理解对马克思所发现的，社会生产和交往方式是社会发展根本动力规律认识，在唯物史观指导下自觉践行为好！同时，我们也要客观认识和看到，现整个世界社会形态，是处于资本主义生产方式占主导的社会！他表明资本主义社会某种程度上，是适应和促进社会生产力发展的！资本社会是促进整体社会财富增加，以及在整个社会中，是有利广大劳动者充分就业的！但就整个社会发展和兼顾公平上，以及整体社会的整合各种资源能力，逐步显露出心有余而力不足的发展颓势！而就中国而言，中国是处在社会主义初期阶段，社会生产力发展不充分，公有制和私有制的市场主体，将长期并存和发展！因此，国家在政策制定和实施上，也是允许私人资本参与经济运作，在一定条件下，劳动创财富，资本发财，劳动谋生的！原则上：劳动分配为主，要素分配兼顾！但超过一定条件下，国家和劳工将与资本进行积极协商调节，使整体社会经济可持续运行，以及相关劳动与资本，总体均衡协调发展！总体社会经济运行逐步彰显出，公平与效率兼顾良好的发展态势！总之，《国富论》和《资本论》，对于当代社会来说，总体对发展市场经济，倡导市场主体运行，通过劳动改善民生，防止资本太异化劳动，在公平与效率原则下，发展国民经济，促进整体社会普惠均衡发展！其上述两部著作，均是各自角度阐述和揭示，具有对现代社会政治经济，具有相应的指导意义和借鉴作用的！作为当代的政府和企业及个人，需要认真加以学习，从中领会其精神实质，站在人民幸福和发展生产力的立场上，并结合各自的具体国情和企情及个情，坚持以市场微观主体运作为主，政府宏观调控为辅，两者综合统一的整体的经济运作体制机制为好！即需要在资本社会经济运行中，既能全面反映人与人之间经济目的关系，又能反映人与物之间经济创财关系！两者综合统一来研究经济运作，既要见物，更要关人！进而，为整体人类社会的全面解放发展服务才行！而实际落实层面，需要选择和制定符合促进生产力发展，有利于国家富强人民幸福的体制机制！需要全社会在公平与效率目的性经济理论，以及具体的经济操作性理论，两者综合具体理论指导下，来具体指导当前世界及中国经济发展为好！从而，更好发展和提升当前政治经济整体运作效率和效益才行！。
虚拟货币一旦崩溃，对经济有什么影响？
谢邀！首先简答：至少没有负面影响，只是回到2009年之前，有史以来最大的赌场关张而已……不知为何？老是有莫名其妙的网民@我，说我一直看空比特币。而事实上，长久关注我的网友都该知道，这几年，我说过无数遍了：比特币只有价格没有价值（或更准确地说，没有正面价值），何来多空？！！！也就是说，何来一直空看比特币？！更何况，我早就说过多次，比特币价格哪怕涨到10、20万美元，我都不会诧异，因为比特币的价格是由大户、庄家完全操控的。
投机赌徒，尽管去玩儿，没人挡你们的财路！能听懂吗？！！！说穿了吧，无论被多少华丽壮观的词藻所包装，所有以比特币为代表的虚拟币依然具备了庞氏骗局广义特点，那些场面上的话都只是借口而已，比特币没有正面的价值，却集邪恶价值之大成：洗钱、行贿受贿、非法转移资产、暗网中各种见不得人的事儿（如黄赌毒）、赌场的筹码、以及勒索，恐吓等等等等，都以比特币为工具，而其价格的上上下下更是不断地忽悠韭菜、进而收割韭菜的最佳手段。
顺便再提一下，70%-80%（甚至以上）的比特币在美国人的手中……如果还听不懂的网民，真该给你们的小学老师打个call，让TA给你们好好儿地解释一下，好吗？！！！顺便提一下，有网友说，最可怕的时刻来临了！名字叫做“滞涨”！经济停滞 通货膨胀！就是物价上涨。我的回应：全球化之前，滞涨时，物价会上涨，但这些年来，由于全球化，发展中国家生产了大量的物资控制了物价，大量的过剩资金则涌向新兴市场，但也让发达国家自身的工业变得空心化。
另外，再加上近二三十年科技的高速发展，生产力大幅上升，产能严重过剩，结果物价在欧美并没大幅上涨，如美国，虽然近期通胀初现，而前四十年的平均CPI只有1.78%。不过，不得不说，这个疫情使得大家对之前那类全球化开始反思，各国各地的那类刚需商品是否需要回归自给自足。国际贸易的初衷是互通有无，而不是公司利益最大化。
但是，过度国际化的隐形成本含碳排放多、环境污染，传染病风险。长距离运输和冷链运输消耗了更多能源、人力和时间。其实，对照过往，如果排除汇率、人力成本（人力成本上升的部分原因是财政货币政策）等等因素，刚需商品本土本地的自产自销往往更价廉物美……点到为止吧。最后，再顺便打个小广告，“陈思进财经漫画”系列第二部《漫画生活中的金融》新鲜出炉、谢谢关注！你对这个问题有什么更好的意见吗？欢迎在下方留言讨论！。
政治经济学与西方经济学的区别是什么？
政治经济学，也即 马克思主义政治经济学，它与西方经济学的共同的理论来源是以威廉·配第、亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的英国古典政治经济学；然而，它们却分别发展了古典政治经济学中的不同思想内容，因此也具有截然不同的理论旨趣与理论追求。 西方经济学抛弃了古典政治经济学中的学理思辨成分，全盘接受了其“利己人性”的假设（而这一假设在亚当·斯密那里甚至是被有所反省的，他的《道德情操论》就是一个明证）；因此，西方经济学主要研究的是如何通过具体的生产机制、分配制度、资源配置以及市场运行等，实现经济主体自身利润的最大化。
这条被马克思称为“庸俗经济学” 的理论路线，自萨伊、马尔萨斯，经西尼尔、约翰·穆勒、马歇尔，延至当代西方经济学，一脉相承。萨缪尔森在他那本广为流传的教科书《经济学》中说：“经济学研究人和社会如何做出最终抉择，在使用或不使用货币的情况下，来使用可以有其他用途的、稀缺的生产性资源以在现在或将来生产各种商品，并把商品分配给社会的各个成员或集团以消费之用。
”用简单的话说，西方经济学就是研究如何在各种不同的用途中对稀缺的资源进行配置、以最大限度地满足人类的无限多样的欲望和需要的一门科学。 马克思主义政治经济学则继承了古典政治经济学中的学理思辨成分，并且运用这种学理思辨证伪了古典经济学的“利己人性”的假设；与西方经济学所奉行的唯心史观不同，马克思主义政治经济学的理论基础是历史唯物主义。
马克思指出：“经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。” 马克思主义认为：不存在抽象的人性，人性是一切社会关系的总和，人性是随着生产方式以及社会形态的发展过程而变化着的。因此，马克思主义政治经济学的理论旨趣是在于通过揭示资本主义的经济规律来进一步揭示人类社会形态和人类历史演变的普遍规律。
你对《国富论》和《资本论》有何看法？
现对《国富论》（简称）和《资本论》（简称）的学习，谈点具体粗浅的对两部著作的心得和体会！亚当·斯密《国富论》和卡尔·马克思《资本论》，两部著作，都是对资本主义社会经济运作，有着极其深刻的认识！进行艰苦的创作形成里程碑意义的巨著！需要现代社会人们，认真去攻读深刻领会其精神实质，并努力加以运用为好！亚当·斯密的《国富论》，其著作全称是《国民财富的性质和原因的研究》！是在是十九世纪后期资本主义上升初期阶段，即是从封建社会瓦解和冲破教会束缚下，资本主义社会，在经历初步原始资本前提下，人们迫切要求，人身自由和解放，以自由劳动创造，属于自己新的人生才行！这样的大背后下，苏格兰的亚当·斯密，经过对前期的重商主义配第，重农主义奈魁等，那个时期各类经济学派思想，进行引进消化吸收再创新，进而，经过十几年时间艰苦创作，终于诞生了这部资本主义社会经济，具有划时代奠基式的开山之作《国富论》，受到西方政治经济界强烈的关注！该部著作，是西方早期古典经济学之集大成！是对当时早期资本主义经济现象和实践，进行高度的概括和总结！该部著作主要阐述以下几个要点！总体主要是围绕人与物之间关系，着重从如何获得更多国民财富角度，来对资本社会初期的经济运作方式，所呈现人与物之间的经济现象和本质，进行深入研究而展开和论述的！书中强调：国民社会经济运作，需分工和自由，需要资本介入，劳动及劳动力参与，劳动创造价值（不是马克思所说的劳动价值论），市场贸易自由交换，即看不见的手，政府无为守夜人，即看得见手，只需政府保护财产和安全！强调：大市场，小政府，由看不见的手，市场运作经济即可，政府即看得见的手，少管市场经济闲事，只负责保护国民的财产和人身安全，政府没有当代的重要经济调控职能！等重要内容和论述！《国富论》是资本主义社会经济初期，经济现象和实践运作的概括和总结之大成！也称西方古典经济学！对后续资本主义社会经济运作模式影响很大！《资本论》是卡尔·马克思，在资本主义经济处于十九世纪中后期，所创作的一部政治经济学著作！其书的全称是《资本论·政治经济学批判》！全书共计三卷！第一卷论述资本的生产，第二卷论述流通（再生产），第三卷论述资本的分配等相关内容和问题！全书主要是从人与人之间关系角度，来研究整个资本主义生产方式中人与人之间经济关系！通过对资本主义经济运作方式内在各要素及矛盾运动研究分析！来揭示资本主义条件下运作规律，阐述人与人之间出现劳动异化，资本有对劳动剥削行为等要义！《资本论》书中论述，商品，货币，价值，交换价值，具体劳动，抽象劳动，劳动，劳动力，价值规律，供求规律，资本的生产和再生产，资本的生产关系再生产，技术进步，资本的有机构成，必要劳动，剩余劳动，剩余价值，以及市场机制，经济周期理论，平均利润规律，虚拟资本，实体资本，以及剩余价值在生产，流通，土地，金融环节，资本的体内分配等，相关问题和基本理论！通过上面论述和分析，总体揭示资本主义内在基本矛盾！即生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾！揭示了由此矛盾决定资本增值过程中，资本与劳动之间不平等，以及由此作用必然会走向社会主义等，基本内容和要义！上述两部著作，其主要政治经济价值和意义，从个人角度的看法如下：《国富论》是从人与物之间经济关系，来论述其资本主义经济运作方式，以及怎样获得国民财富的！但却比较轻视忽略谈，资本主义条件下人与人之间经济关系！《资本论》是从人与人之间经济关系，即从资本主义整体运作方式，透视资本主义生产方式背后出现的劳动异化，进而导致人与人不平等，某种程度有剥削劳动行为！进而，揭示其现象背后的根本原因，即由资本主义基本矛盾所决定的社会形态！《国富论》所论述基本理论，对现代市场经济有一定借鉴指导意义！但由于《国富论》是资本主义经济初期产生的经济著作，就其整体的资本主义社会的各种矛盾，还没有充分暴露出来！因而，就研究资本主义社会经济人与物之间经济关系的相关论述，还只是停留在对资本主义社会经济运作现象和本质开头研究阶段，算是刚刚展开对资本主义经济，一些具体本质现象的基本分析和必要揭示！而资本主义社会从初期到现在，已经经历了从萌芽幼稚到较成熟资本主义社会，资本主义社会的经济理论，已经历如下发展阶段！生产（供给·市场·微观·亚当斯密）→消费（需求·边际·市场·微观·马歇尔·均衡）→政府（调控·宏观·凯恩斯）→市场政府（微观宏观·综合·多家学者）！总体只是从人与物关系谈经济，没有或简单说明人与人之间经济关系！因而，从资本主义经济理论整体看，亚当·斯密《国富论》可以说，只是资本主义经济理论开山之篇！而且，亚当·斯密提出的，大市场，即看不见的手，小政府，即看得见的手，是当时资本主义自由竞争时期的基本经济理论！而现在资本主义整体经历了：由由竞争资本运作→半自由半垄断运作→产业金融资本垄断运作→国家资本主义运作！这样，四大发展阶段！整体的资本主义经济发展模式，已经总体呈现新的发展和变化！因而，再对现代经济社会套用亚当·斯密《国富论》提法，即大市场小政府整体经济运作模式，恐怕那是不合时宜的，也是非常不利和有害的！因为，现在世界经济，已经进入垄断资本和国家资本并存的时代，再单纯套用提倡什么纯市场自由竞争模式，在垄断资本和国家资本的双重打击和挤压下，必然是竞争不过大的垄断资本，其社会经济发展，如果全面将公有主体私有化，再打开国门参与垄断市场为主的竞争，那必然会被垄断资本兼并倒闭破产的！尤其是对社会主义发展中国家，如果按照亚当·斯密《国富论》的理论，以这种市场开放自由竞争乌托邦式经济理论指导，并按着这样理论进行进行深入私有化操作，那显然会使整个社会经济走向弯路的！所以，总体需要依据现实整体世界经济格局，即已经发展到产业金融资本垄断为主，国家资本主义参与为辅，这样相互协助并存的情势下！要采取积极进取的态度，既要吸收亚当·斯密《国富论》合理的内核，即经济运作，市场经济，适当分工，自由贸易，劳动资本技术等要素，参与经济运作等基本理论！又要依据国情和社会发展阶段不同，总体完采取有利于促进社会生产力发展，国家和人民各方面繁荣富强的经济运作模式才行！即在积极吸取亚当·斯密《国富论》合理成分同时，又要睁开眼睛广泛吸收借鉴当代西方：生产（供给·市场·微观）→消费（需求·边际·市场·微观）→政府（宏观·调控）→综合（微观·宏观·市场·调控）！即亚当·斯密（市场·古典经济学派·自由主义）→马歇尔（均衡·新古典经济学派·自由主义）→凯恩斯（政府调控·凯恩斯主义）→众多学者（微观宏观·新古典综合学派·新自由主义等），这样的整体经济演化运作方式经验和教训，进而，再进一步深入研究，拿出自己符合国情的经济运作模式为好！对《资本论》学习和认识，总体要深刻把握，通过对资本生产再生产，以及剩余价值分配的全过程X光透视，看出其背后人与人之间劳动异化，以及资本主义社会，由于后期生产力不断发展，其社会形态必然会走向社会主义发展趋势（目前西方已提出预搞民主社会主义模式），以进一步理解对马克思所发现的，社会生产和交往方式是社会发展根本动力规律认识，在唯物史观指导下自觉践行为好！同时，我们也要客观认识和看到，现整个世界社会形态，还是处于资本主义生产方式占主导的社会！他表明资本主义社会某种程度上，还是适应和促进社会生产力发展的！资本社会还是促进整体社会财富增加，以及在整个社会中，还是有利广大劳动者充分就业的！但就整个社会发展和兼顾公平上，以及整体社会的整合各种资源能力，逐步显露出心有余而力不足的发展颓势！而就中国而言，中国还是处在社会主义初期阶段，社会生产力发展还不充分，公有制和私有制的市场主体，将长期并存和发展！因此，国家在政策制定和实施上，也是允许私人资本参与经济运作，在一定条件下，劳动创财富，资本发财，劳动谋生的！原则上：劳动分配为主，要素分配兼顾！但超过一定条件下，国家和劳工将与资本进行积极协商调节，使整体社会经济可持续运行，以及相关劳动与资本，总体均衡协调发展！总体社会经济运行逐步彰显出，公平与效率兼顾良好的发展态势！总之，《国富论》和《资本论》，对于当代社会来说，总体对发展市场经济，倡导市场主体运行，通过劳动改善民生，防止资本太异化劳动，在公平与效率原则下，发展国民经济，促进整体社会普惠均衡发展！其上述两部著作，均是各自角度阐述和揭示，具有对现代社会政治经济，具有相应的指导意义和借鉴作用的！作为当代的政府和企业及个人，需要认真加以学习，从中领会其精神实质，站在人民幸福和发展生产力的立场上，并结合各自的具体国情和企情及个情，坚持以市场微观主体运作为主，政府宏观调控为辅，两者综合统一的整体的经济运作体制机制为好！即需要在资本社会经济运行中，既能全面反映人与人之间经济目的关系，又能反映人与物之间经济创财关系！两者综合统一来研究经济运作，既要见物，更要关人！进而，为整体人类社会的全面解放发展服务才行！而实际落实层面，需要选择和制定符合促进生产力发展，有利于国家富强人民幸福的体制机制！需要全社会在公平与效率目的性经济理论，以及具体的经济操作性理论，两者综合具体理论指导下，来具体指导当前世界及中国经济发展为好！从而，更好发展和提升当前政治经济整体运作效率和效益才行！。
《国富论》是否与时代脱节？在当今社会有什么价值和意义？
嗯，在我看来以囯提之或许有些牵强，毕竟邓公也只将其战略谓之为总设计，并无具体结论而言，只是对大趋势做出了一个大势判断，再者从马列观点来看，事物也是发展渐进的，个人对中国特色的理解倒是对与时俱进这样的辩证认识比较认同。至于其论之意义，个人认为还是有其积极的一面的，至少可以以通俗化的语言和故事，让更多国内的大众去认识中国与时俱进的改革痕迹，作用及意义吧。
